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프랑스의 수학자이며 물리학자, 철학자, 종교사상가.
1623년 오베르뉴 지방의 클레르몽 페랑에서 태어났다. 열두 살 때 파스칼이 혼자서 유클리드 제32명제를 풀고 있는 것을 목격한 아버지가 크게 놀라며 그때부터 수학과 기하학을 가르치기 시작했다. 열네 살 때에는 당대 과학자들의 모임인 메르센 아카데미에 출입했다. 열여섯 살에는 [원추곡선론]을 발표하여 당시 수학자들에게 주목받았다. 스물두 살 때에는 세무장관이던 아버지가 하는 일의 능 률을 높이기 위해 계산기를 발명했고, 스물네 살 때에는 진공에 관한 실험을 실시하여 그 결과를 [진공에 관한 새 실험]에서 발표하였다. 이를 계기로 데카르트 및 노엘 신부 등과 일련의 논쟁을 벌였다.
파스칼은 자연과학과 수학, 기하학 등에서 탁월한 연구 성과를 보였다. 그러던 중 그는 얀센주의의 신앙혁신운동을 접하여 최초의 회심을 경험했고, 1651년 아버지가 죽은 후 사교계에 뛰어들어 인생의 기쁨을 추구했으나 혐오감이 자라면서 결정적인 제2차 회심의 환희를 체험했다. 그 이후 포르루아얄 수도원에 은둔하면서 기독교의 원리 탐구와 인간과 신에 대한 사색에 전념했다. [죄인의 회심], [드사시 씨와의 대화]는 이 무렵의 저작이다. 당시 프랑스 가톨릭교회 내에서는 정치적 주도권을 쥐고 있던 예수회와 포르루아얄에 모인 얀센파 사이에서 격렬한 신학적 논쟁이 벌어졌는데, 그는 그 논쟁에 말려들었다. 파스칼은 [프로뱅시알]이라는 서한체 글을 익명으로 속속 간행하여 예수회 신학의 기만을 폭로하며 그 오만한 윤리를 공격했다.
1658년부터는 신을 믿지 않는 사람들에 대항하기 위해 ‘기독교 호교론’을 쓸 구상을 시작했으나 1659년부터 건강 상태가 악화되었고 1662년 8월 19일 지병이 악화되어 39세를 일기로 생을 마쳤다. 1670년에는 파스칼의 유고 출판이 성사되어 [팡세] 초판본이 출간되었다.

1860년 1월 29일, 러시아 남부의 항구 도시 타간로크(Taganrog)에서 태어났다. 집안 형편이 넉넉지 않은 탓에 어려서부터 아버지의 일을 도왔다. 1879년 10월, 모스크바 대학 의학부에 입학해 의학 박사 학위를 취득하지만 의사로서는 불과 1년 남짓 활동한다. 작가로서의 꿈을 포기할 수 없었던 그는 신문과 잡지에 단편을 기고한다. 그는 「어느 관리의 죽음」(1883), 「카멜레온」(1884), 「슬픔」(1885) 등 풍자와 해학, 비애가 담긴 여러 편의 단편을 집 필한다. 그러다가 1888년, 단편집 『황혼』으로 푸시킨상을 수상하며 문단의 주목을 받기 시작한다.
이후 그는 「지루한 이야기(Skuchnaya istoriya」(1889), 「결투(Duel’)」(1892), 「흑의의 사제(Chorny monakh)」(1894), 「귀여운 여인(Dushechka)」(1899), 「개를 데리고 다니는 여인(Dama su sabachikoi)」(1899), 「골짜기에서(V ovrage)」(1899) 등의 소설과 희곡 「갈매기(Chaika)」(1896), 「바냐 아저씨(Dyadya Vanya)」(1897), 「세 자매(Tri sestry)」(1900), 「벚꽃 동산(Vishnyovy sad)」(1903) 등을 집필한다. 1901년에는 예술 극장의 여배우 올가 크니페르와 결혼한다. 하지만 그는 폐결핵을 극복하지 못하고 1904년 7월 15일, 44세를 일기로 생을 마감한다.

1775년 12월 16일, 영국 햄프셔 주 스티븐턴에서 교구 목사의 딸로 태어났으며 8남매 중 일곱째였다. 어린 시절부터 책을 좋아하고 글쓰기에 심취했던 그녀는 10대부터 꾸준히 습작 활동을 한다.
1793년, 서간체 단편 소설인 『수잔 부인(Lady Susan)』을 집필하기 시작해 1795년에 완성한다. 같은 해에 집필한 『엘리너와 메리앤(Elinor and Marianne)』은 훗날 『이성과 감성(Sense and Sensibility)』으로 개작된다. 그녀는 1796년 결혼 직전까지 갔다가 남 자 측 집안의 반대로 무산되는 아픔을 겪는다. 그 와중에도 그녀는 『첫인상(First Impressions)』(1797)을 완성해 런던의 한 출판사에 가져갔으나 거절당한
다. 훗날 이 작품은 『오만과 편견(Pride and Prejudice)』(1813)으로 개작되어 출판된다. 이 무렵 『이성과 감성』과 『오만과 편견』은 큰 인기를 얻어 매진 후 재판 인쇄에 들어간다. 연이어 『맨스필드 파크(Mansfield Park)』(1814)와 『엠마(Emma)』(1815)가 출판되는데, 이 작품들 역시 매진 사례를 기록한다. 1817년, 그녀는 『샌디션(Sandition)』을 집필하기 시작한 후에 건강이 악화된다. 결국 그녀는 1817년 7월 18일, 42세의 나이로 생을 마감한다.

18세기 프랑스의 정치사상가이자 철학자, 소설가, 교육이론가, 음악가, 극작가이다. 태어난 지 9일 만에 어머니를 잃고 열 살에 아버지와 헤어진 그는 열여섯 살 때부터 고향인 제네바를 떠나 유럽을 떠도는 생활을 했다. 그 방랑의 길에서 만난 바랑 부인은 연인이자 후원자로서 루소의 지적 성장을 도왔고, 이후 그의 사상에도 큰 영향을 미쳤다.
정식 교육을 거의 받지 못한 루소는 파리에 정착해 [백과전서] 집필에 참여하면서 본격적인 저술 활동을 시작한다. 1750년 계몽주의의 한계를 넘어서는 [학문예술론]으로 명성을 얻은 후 문명과 사회 및 사유재산 제도에 대한 통렬한 비판을 담은 [인간 불평등 기원론], 근대 교육론의 기원으로 평가받는 [에밀], ‘인민 주권’을 창안해 프랑스 혁명의 사상적 지주가 되는 [사회계약론] 등을 발표하면서 새로운 인간과 세계의 모형을 제시한다. 1761년에는 낭만적인 연애소설 [신엘로이즈]를 출간해 큰 성공을 거두며 독자들과 교감한다.
인간 존재의 근원적 선에 대한 믿음을 바탕으로 자연으로의 회귀를 설파한 루소는 이성과 지성을 중시한 계몽 철학자들과 대립하게 됨으로써 혹독한 비난과 핍박을 받는다. 또 절대왕정과 기독교를 위협하는 급진적 사상으로 인해 저작들이 판매 금지되고 프랑스에서 추방당했으며, 사생활과 관련해서는 자식들을 고아원에 맡긴 것에 대한 비난이 그를 따라다녔다. 망명 생활이 이어지며 불안과 박해 망상에 시달리던 루소는 말년에 식물의 세계에서 안식을 찾고 [고백], [루소, 장 자크를 심판하다–대화], [고독한 산책자의 몽상] 등 자신을 성찰하는 집필 활동을 계속하다 1778년 생을 마감했다.

1913년 11월 7일, 알제리 몽드비에서 태어났다. 그는 대학 시절, 인생의 스승인 장 그르니에를 만나 문학과 철학에 눈을 뜨게 된다. 1934년에는 20세의 어린 나이에 시몬 이에와 결혼하지만 2년 만에 이혼하게 되고, 장 그르니에의 권유로 공산당에 가입했다가 3년 후에 탈당한다. 1937년에는 철학 교수가 되기 위해 교수 자격 심사를 받으려 했으나 폐결핵으로 건강이 악화되어 단념한다. 그 후 첫 번째 소설인 『안과 겉(L’Envers et l’endroit)』을 출 간한다.
1940년, 27세가 되던 해에는 재혼하고, <파리 수아르(Paris-Soir)>지의 기자 생활을 하다가 알제리로 돌아와 사립 학교 교사가 된다. 1942년에는 레지스탕스 기관지인 <콩바(Combat)>에 관여하며, 『이방인(L'Etranger)』과 『시지프스의 신화(Le Mythe de Sisyphe)』를 출간한다. 당시 『이방인』은 문학계뿐만 아니라 사회적으로도 큰 파장을 일으키는 문제작이 된다. 1947년에는 『페스트(La Peste)』를 발표하며 비평가 상을 수상한다. 이는 전작 『이방인』에 이어 또 한 번 큰 파장을 일으킨다. 1957년, 노벨문학상을 수상한 후 장편 소설 『최초의 인간(Le Premier Homme)』 집필에 착수했으나 1960년 1월 4일, 교통사고로 생을 마감한다.

1804년 미국 매사추세츠주에서 태어났다. 청교도의 사상, 생활에 깊은 관심을 가지고 이에 대한 많은 작품을 썼다. 1825년 보든 대학을 졸업한 후 12년간 칩거 생활을 하며 독서와 습작으로 시간을 보낸다. 1828년 첫 소설 [팬쇼]를 출판하지만 작품에 불만을 느껴 모두 수거해 파기한다. 한동안 주로 단편을 집필했고, 여러 잡지에 발표했던 작품 중 18편을 추려 [트와이스 톨드 테일스]라는 단편집을 출간해 호평을 받으며 이름을 알리게 된다. 30세 무렵 [로저 맬빈의 매장], [젊은 굿맨 브라운] 등의 소설들이 문학적으로 높은 평가를 받으면서 작가로서의 명성을 얻기 시작하지만 작품의 문학적 성공에도 불구하고 충분한 수입은 얻지 못해 경제난에서 벗어나기 위해 보스턴 세관에 취직하기도 했고 협동 농장에 들어가 살기도 했다. 이후 고향으로 돌아와 1850년 청교도주의가 지배하던 17세기 미국의 어두운 사회상을 그린 소설 [주홍 글씨]를 발표했다.1 864년 여행 중 60세를 일기로 사망한다.

조선시대 문신, 소설가. 자는 중숙, 호는 서포.
아버지 익겸이 병자호란 때 강화에서 순절하여 유복자로 태어났다. 1665년(현종 6) 정시문과에 장원, 벼슬은 대제학, 대사헌 등을 지냈다. 서인의 지반 위에서 벼슬길에 오른 것으로 인해 당쟁에 휘말려 탄핵과 유배를 여러 번 받았으며 유배되어 간 곳에서 병사했다.
효성이 지극하여 귀양갈 때 외에는 노모 곁을 떠난 일이 없었고 “구운몽”도 어머니를 위로하기 위해 쓴 것으로서 전문을 한글로 집필하 여 당시 소설 문학의 선구자가 되었다. 이보다 앞서 배소에서 숙종을 참회시키기 위해 지은 “사씨남정기”도 국문학상 손꼽히는 작품이다.
또한, 한글로 쓴 문학이라야 진정한 국문학이라는 문학관을 피력하였고, 평소 송강 정철의 가사 작품을 높이 평가하였으며 국문학의 수립을 주창하기도 하였다.

본명 김창수, 金九
1876년 황해도 해주에서 태어났다. 일찍부터 가난과 양반들의 횡포를 경험했기에 모든 사람이 평등하다는 동학에 들어가 새로운 세상을 꿈꿨다. 1905년 을사늑약이 체결되자 무지에서 깨어나야 새로운 세상을 만들 수 있다고 생각하고 근대적 교육사업과 항일운동에 매진했다. 그러나 1911년 일제에 체포되어 15년형을 받고 온갖 고문을 당했다. 이때 백정, 범부들(평범한 사람들)의 애국심이 역사를 바꾼다는 의미에서 백범(白凡)이 라는 호를 썼다. 3.1운동 후에는 상해에 대한민국 임시정부를 세우고 한인애국단을 조직하여 이봉창, 윤봉길 등의 의거를 지원하였고, 광복군 창설 등 항일투쟁에 박차를 가했다. 1945년 일제의 패망으로 조국에 돌아온 그는 남북분단을 우려해 신탁통치를 반대하고 통일정부 수립에 힘쓰다가 1949년 6월 26일 안두희가 쏜 총탄에 맞아 경교장에서 숨을 거두었다. 김구 자서전 [백범일지]는 두 아들에게 자신의 지난날을 알리려 쓴 것으로 오늘날 많은 사람들한테 사랑받고 있다.

카프카는 1883년, 지금은 체코공화국의 수도 프라하가 된 오스트리아-헝가리 제국의 영토였던 보헤미아 왕국에서 태어났다. 카프카는 실제 삶에 있어서는 물론 심지어 가족 안에서조차 아웃사이더였다. 하지만 문학에 있어서만큼은 가장 내밀한 인사이더였다. 그는 자신과 자신의 삶을 ‘문학으로 이루어져 있다’고 생각했고, 그 문학을 ‘기도의 형식’이자 ‘구제의 수단’으로 여겼다.
소심하고 온순한 소년이었던 그는 평범한 모범생으로 법학 박사학위 를 따고 한 보험회사에 취직하지만 글쓰기에 필요한 시간을 확보하기 위해 1908년 ‘보헤미아 왕국 노동자 상해보험회사’라는 준국가기관으로 자리를 옮긴 후 그곳에서 죽기 2년 전인 1922년까지 14년간 일했다. 모든 억압, 특히 아버지의 억압으로부터 벗어나 글쓰기에만 전념하기 위해 1923년 베를린으로 이주한 후 젊은 유대 여성 도라 디만트를 만나 삶의 용기를 얻지만, 곧 건강이 악화돼 1924년 빈 교외의 킬링 요양원에서 마흔한 살 생일을 맞이하기 불과 한 달 전 숨을 거두고 만다.
그는 문학을 통해 세계의 부정성을 넘어설 수 있으며, 세상과 화해할 수 있다고 믿었다. 또한 문학을 통한 ‘변신’을 믿었다. 그러나 불가해하게 어두운 그의 작품들은 카프카 자신의 그러한 믿음이 허사였음을 우리에게 알려준다. 대신 무력한 인물들과 그들에게 닥치는 기이한 사건들을 통해 존재의 불안과 인간의 소외를 폭넓게 암시하는 매혹적인 상징주의를 우리에게 선사한다. “책은 우리 내면의 얼어붙은 바다를 깨는 도끼여야 한다”고 말했던 카프카. 그는 문학이 존재하는 한 인간 내면의 언 바다를 깨는 도끼를 만든 문학의 헤파이토스로 기억될 것이다.

전라북도 임피군의 부농 가정에서 출생했다. 1922년 중앙고등보통학교 재학 중에 은선흥殷善興과 결혼한 후 일본 와세다 대학 문과에 들어갔다가 간토 대지진으로 학업을 마치지 못하고 귀국했으며 그 후 장기결석으로 퇴학당했다.
1924년부터 1936년까지 동아일보, 개벽, 조선일보 기자로 근무하면서 창작 활동을 병행했다. 1924년 [조선문단]에 단편 [세길로]를 발표하며 등단하였다. 카프에는 참여하지 않았지만 희곡 [인형의 집을 나와서] 등에서 엿보이는 초기의 작품 경향은 카프의 경향파 문학과 유사한 점이 있어 동반자작가로 분류된다. 1934년 발표한 단편 [레디메이드 인생]은 지식인 실직자의 모습을 풍자적으로 그리고 있는 대표작 중 하나다. 채만식은 이 작품을 계기로 사회 고발적 동반자문학에서 냉소적 풍자 문학으로 작풍을 전환했다. 이후 역설적인 풍자 기법이 돋보이는[태평천하]와 1930년대의 부조리한 사회상을 바라보는 냉소적 시선에 통속성이 가미된[탁류]를 발표하였다. 이후 [매일신보]에 연재한[금의 정열]은 완전한 통속 소설이라는 평가를 받았다.
광복 후 자전적 성격의 단편 [민족의 죄인]을 통해 자신의 친일행위를 고백하고 변명했으며 이 때문에 자신의 친일 행적을 최초로 인정한 작가로 불린다. 1950년 한국전쟁 발발 직전 폐결핵으로 병사했다.

경성제일고등보통학교를 거쳐 1930년 경성제국대학 법문학부 영문학과를 졸업하였다. 1925년[매일신보] 신춘문예에 시 [봄]이 선외 가작(選外佳作)으로 뽑힌 일이 있으나 정식으로 문학 활동을 시작한 것은 [도시와 유령](1928)부터이다.

이 작품은 도시유랑민의 비참한 생활을 고발한 것으로, 그 뒤 이러한 계열의 작품들로 인하여 유진오(兪鎭午)와 더불어 카프(KAPF- 조선프롤레타리아예술동맹) 진영으로부터 동반자작가(同伴者作家)라는 호칭을 듣기도 하였다. 대학을 졸업한 뒤 1931년 이경원(李敬媛)과 혼인하였으나 취직을 못하여 경제적 곤란을 당하던 중 일본인 은사의 주선으로 총독부 경무국 검열계에 취직하였다.

그러나 주위의 지탄을 받자 처가가 있는 경성(鏡城)으로 내려가 그곳 경성농업학교 영어교사로 부임하였다. 그의 초기 작품은 경향문학(傾向文學)의 성격이 짙은 [노령근해(露嶺近海)](1930)·[상륙(上陸)](1930), [북국사신(北國私信)] 등으로 대표된다. 생활이 비교적 안정되기 시작한 1932년경부터 그의 작품세계는 초기의 경향문학적 요소를 탈피하고 그의 진면목이라고 할 수 있는 순수문학을 추구하게 된다.

그리하여 향토적, 이국적, 성적 모티프(motif)를 중심으로 한 특이한 작품세계를 시적 문체로 승화시킨 작품들을 잇달아 발표하기 시작하였다. [오리온과 능금](1932)을 기점으로 하여 [돈(豚)](1933), [수탉](1933) 등은 이 같은 그의 문학의 전환을 분명히 나타내주는 작품들이다. 1933년에는 '구인회(九人會)'에 가입하여 순수문학의 방향을 더욱 분명히 하였다.

다음해에는 평양에 있던 숭실전문학교로 전임하였다. 그의 30대 전반에 해당하는 1936∼1940년 무렵은 작품 활동이 절정에 달하였을 때이다. 해마다 10여 편의 단편과 많은 산문을 발표하였으며, [화분(花粉)](1939), [벽공무한(碧空無限)](1940) 등 장편도 이때 집필된 것이다.

[산], [들], [메밀꽃 필 무렵](1936), [석류(?榴)](1936), [성찬(聖餐)](1937), [개살구](1937), [장미 병들다](1938), [해바라기](1938), [황제](1939), [여수(旅愁)](1939) 같은 그의 대표적 단편들이 거의 이 시기의 소산이다.

1940년에 상처(喪妻)를 하고 거기에 유아(乳兒)마저 잃은 뒤 극심한 실의에 빠져 만주 등지를 돌아다니다가 돌아왔다. 이때부터 건강을 해치고, 따라서 작품 활동도 활발하지 못하였다. 1942년 뇌막염으로 병석에 눕게 되고, 20여일 후 36세로 요절하였다.