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『근대철학』은 근대적 사고를 규정한 위대한 사상과 지적 체계들이 16세기 초부터 19세기 초에 걸쳐 출연한 과정을 다룬 흥미로운 이야기를 담은 책이다. 철학의 세계에서 가장 독창적인, 가장 큰 영향을 미친 여러 철학자들을 소개하며 이들이 유명한 저술들을 이해하기 위한 방법을 제시하고 있다.

이 책의 특징과 내용
케니의 서양철학사 시리즈 3권 《근대철학》(The Rise of Modern Philosophy)이 철학서적 전문출판사인 서광사에서 출간되었다. 이로써 현재 가장 뛰어난 서양철학사 중 하나로 평가받는 케니의 철학사 네 권이 우리말로 모두 번역되었다.

흔히 서양 근대는 ‘천재 철학자들의 시대’라고 불린다. 비범한 천재성을 지닌 수많은 철학자들이 연이어 등장하여 자신만의 독특한 사상 체계를 제시하고, 다른 체계를 제시한 철학자들과 치열한 논쟁 및 비판을 주고받는 지적인 전쟁터 또는 경기장이 바로 근대라는 시대이다. 이런 경기를 구경하는 관객은 자칫 세부적인 장면에 집착하다가 경기의 방향을 놓치기 쉽다. 하지만 케니의 《근대철학》은 근대라는 무대에서 벌어진 철학자들의 전쟁과 경기 전체를 일목요연하게 정리해 놓아 근대철학의 큰 흐름을 제대로 읽게 해 준다. 이 책을 통해 근대철학의 창시자로 평가되는 데카르트를 비롯하여 위대한 영국 철학자인 홉스와 로크, 흄 그리고 철학을 지금과 같은 모습으로 만드는 데 가장 크게 기여한 비범한 철학자 칸트를 만날 수 있다.

총 10장으로 구성된 이 책은 앞서 출간된 《고대철학》, 《중세철학》과 같은 구조로 이루어져 있다. 처음 세 장에서는 그 시대에 등장한 철학자들을 연대순으로 살펴보고, 그 이후의 여러 장에서는 오늘날 중요하게 다루어지는 철학의 다양한 세부 주제에 관한 논의에 그들이 기여한 바를 주제별로 다루고 있다. 독자들 가운데에는 철학사가 과거 사람들과 사회의 모습을 밝혀 주기 때문에 철학사에 관심을 갖는 부류가 있고, 현대의 철학이 탐구하는 주제들을 해명하기 위하여 철학사에 관심을 갖는 부류도 있다. 이러한 방식의 책 구성은 두 유형의 독자를 모두 만족시켜 줄 수 있을 것이다.

이 책에서 철학의 여러 주제들을 분류한 방식은 이전의 《고대철학》 및 《중세철학》과 비교해 볼 때 두 가지 차이가 있다. 우선 이 책에서는 논리학과 언어를 다룬 장을 별도로 두지 않았는데, 그 까닭은 근대철학자들이 중세철학자나 19, 20세기 철학자들에 비하여 이 분야에서 그리 큰 업적을 남기지 않았기 때문이다. 두 번째로 이 책에서는 정치철학을 다룬 장이 처음 등장한다. 한편, 자연학을 다룬 장은 이전보다 분량이 줄었는데 그 까닭은 뉴턴의 등장과 더불어 자연학의 역사는 더 이상 철학사가 아니라 과학사의 일부가 되었으며, 철학자들은 최소한 상당 기간 동안 공간과 시간의 개념을 추상적으로 다루는 일 정도만 했기 때문이다.

케니는 《고대철학》 및 《중세철학》과 마찬가지로 대학 2,3학년 수준의 독자를 염두에 두고 이 책을 썼으며 어떤 교과목을 통과하기 위해서가 아니라, 순수하게 자신의 깨달음과 즐거움을 위해 이 책을 읽는 독자들이 철학사를 충분히 즐길 수 있도록 전문 용어의 나열을 피하고 명료하면서도 지나치게 무겁지 않은 태도를 유지하려고 노력했다.

이 책의 역자는 ‘케니의 문장은 항상 간결하고 정확하면서도 중후한 품격이 느껴진다. 군더더기가 없이 깔끔하고 세련되어 감탄한 적이 한두 번이 아니다.’라고 말한다. 케니의 깔끔한 문장과 더불어 세심하게 선별된 흥미롭고 아름다운 그림들은 철학이 지닌 인간적이고 사회적인 면들을 생생하게 드러내 준다.

이 책을 통해 독자들은 지적인 전쟁터 혹은 지적인 경기장이라고 할 수 있는 근대라는 시대에 누가 누구와 경기를 벌였는지, 또 왜 그러한 경기를 벌였는지 그리고 대체적으로 경기의 결과는 어떠했는지 등을 파악할 수 있을 것이다.

옮긴이의 말 | 9
지도 | 12
머리말 | 13

1장 16세기 철학 | 19
인문주의와 종교 개혁 | 19
죄, 은총 그리고 자유 | 25
권위와 양심 | 28
논리학의 쇠퇴 | 33
신성한 동시에 세속적인 회의주의 | 37
반종교 개혁의 철학 | 42
브루노 | 46
갈릴레오 | 50
베이컨 | 56

2장 데카르트에서 버클리까지 | 66
데카르트 | 66
홉스 | 78
케임브리지 플라톤주의자들 | 88
로크 | 91
파스칼 | 96
말브랑슈 | 103
스피노자 | 108
라이프니츠 | 121
버클리 | 129

3장 흄에서 헤겔까지 | 136
흄 | 136
스미스와 리드 | 145
계몽주의 | 150
루소 | 155
볼프와 레싱 | 159
칸트 | 163
피히테와 셸링 | 175
헤겔 | 179

4장 지식 | 186
몽테뉴의 회의주의 | 186
데카르트의 대응 | 189
의식에 관한 데카르트의 견해 | 194
홉스의 경험론 | 202
로크의 관념 | 208
지식의 단계에 관한 스피노자의 견해 | 216
라이프니츠의 인식론 | 223
성질과 관념에 관한 버클리의 견해 | 228
관념과 인상에 관한 흄의 견해 | 235
칸트의 아프리오리한 종합 | 243
실재론 대 관념론 | 249
관념론의 인식론 | 252

5장 자연학 | 255
자연철학 | 255
데카르트의 자연학 | 260
가상디의 원자론 | 264
뉴턴 | 267
연속이라는 미궁 | 268
칸트의 이율배반 | 272

6장 형이상학 | 277
수아레스의 형이상학 | 277
영원한 진리에 관한 데카르트의 견해 | 281
실체에 대한 세 가지 개념 | 286
유일한 필연적 실체 | 290
우연성을 위한 공간의 확보 | 295
버클리의 관념론 | 303
인과성에 관한 흄의 견해 | 310
칸트의 대응 | 314


7장 정신과 영혼 | 321
정신에 관한 데카르트의 견해 | 321
이원론과 그것의 문제점 | 327
결정론, 자유 그리고 양립 가능론 | 331
개인의 동일성에 관한 로크의 견해 | 338
영혼을 육체의 관념으로 보는 스피노자의 견해 | 344
라이프니츠의 모나드론 | 349
정신과 자아에 관한 버클리와 흄의 견해 | 355
칸트가 시도한 정신의 해부 | 363

8장 윤리학 | 371
결의론 | 372
신비주의와 스토아주의 | 378
예수회에 반대한 파스칼 | 381
스피노자의 윤리 체계 | 388
이성, 정념, 덕에 관한 흄의 견해 | 393
도덕, 의무, 법칙에 관한 칸트의 견해 | 397
헤겔의 윤리적 종합 | 403

9장 정치철학 | 409
마키아벨리의 《군주론》 | 409
모어의 《유토피아》 | 413
정의로운 전쟁과 정의롭지 않은 전쟁 | 421
사회적 혼란과 통치권에 관한 홉스의 견해 | 424
스피노자의 정치적 결정론 | 432
시민 정부에 관한 로크의 견해 | 435
법에 관한 몽테스키외의 견해 | 439
루소와 일반 의지 | 442
민족 국가에 대한 헤겔의 견해 | 448

10장 신 | 452
전지와 자유에 관한 몰리나의 견해 | 452
데카르트의 이성신학 | 456
신에 관한 파스칼과 스피노자의 견해 | 459
라이프니츠의 낙관주의 | 465
버클리의 신 | 469
종교에 관한 흄의 견해 | 474
칸트의 신학적 변증론 | 482
헤겔의 절대자 | 490

연표 | 494
저술의 생략형과 인용 표시 | 496
참고문헌 | 501
수록된 그림 및 소장처 | 511
찾아보기 | 516