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스스로를 자신의 문화에 가두지 말고 활짝 문을 열어요!

우리나라에 함께 사는 아시아 이주노동자의 인권을 지키기 위해 노력해온 아시아인권문화연대가 '상호문화교육'에 집중하여 아이들을 대상으로 창작한 『안녕 아시아 친구야』. 아시아 일곱 나라에서 온 일곱 친구가 편지를 통해 들려주는 생생한 문화 이야기를 담고 있다. 지리적으로 가까울 뿐 아니라, 역사적ㆍ문화적으로도 공통점이 많은 네팔, 몽골, 미얀마, 베트남, 인도네시아, 파키스탄, 방글라데시 등으로 안내한다.

우리나라 이주노동자와 그들의 가족의 역사, 삶, 문화, 그리고 우리나라와의 교류 등으로 아시아를 살펴보고 있다. 자신과 다른 문화를 가진 친구들과 평화롭고 평등하게 공존하기 위해서는 서로 다가서고 대화하고 존중하는 노력이 필요함을 일깨우고 있다. 아이들의 마음속에 풍요롭고 행복한 세상을 만들기 위한 인권 의식과 함께 문화적 감수성이 쑥쑥 자라나도록 이끈다.

아시아 일곱 나라 친구들이 들려주는 생생한 문화 이야기
안녕 아시아 친구야

“마음을 열면 더 큰 세상이 보여요!”
더 풍요롭고 행복한 세상을 만드는 ‘다문화’ 이야기

아시아 일곱 나라 친구들의 일곱 빛깔 생생한 문화 이야기
이주민 100만 명 시대. 길을 걸어도, 버스를 타도, 학교에 가도 피부색이 다르고 생김새가 다른 이주민과 같은 공간에 있는 것은 무척 흔한 일입니다. 특히 지리적으로 가깝고 역사적ㆍ문화적으로도 공통점이 많은 아시아 이주민의 숫자가 늘어가면서 그들과의 공존과 연대의 목소리가 날로 높아지고 있습니다.
아시아인권문화연대는 우리나라 이주노동자들의 삶을 함께 고민하며, 이주노동자의 인권 교육 등 다양한 활동을 하고 있습니다. 아시아인권문화연대는 특히 ‘다문화’라는 단어가 오남용되면서 본래 의미와는 다르게 오히려 이주민을 차별하고 구분하는 데 사용되는 현실에 대한 반성에서 출발해 ‘상호문화교육’에 집중하고 있습니다. 다수가 소수의 문화를 관용하듯 인정하는 데에서 그치는 것이 아니라, 모든 사회 구성원을 개별적인 특성을 갖춘 존재로 보고 평등한 위치에서 상호 소통을 이루어 모든 사람이 서로 존중받는 사회를 만들고, 풍요로운 문화를 누리며 살아가기 위한 노력을 끊임없이 하고 있지요.
《안녕 아시아 친구야》는 이렇듯 행복한 세상을 꿈꾸는 아시아인권문화연대의 마음이 담긴 책입니다. 아시아 일곱 개 나라(네팔, 몽골, 미얀마, 베트남, 인도네시아, 파키스탄, 방글라데시) 친구들이 자신의 문화와 살아가는 이야기를 소개합니다. 낯선 여행지가 아니라 우리와 더불어 살아가는 이주노동자와 그 가족들의 나라와 문화로 아시아를 살펴보고 있습니다. 이 책은 다문화 가족, 아시아 이주 노동자들을 이해하고 공존하자는 당위보다는 각 나라 사람들의 문화와 삶, 우리나라와의 교류를 편지글로 자연스럽게 들려주며, 다문화에 대한 이해를 높여주는 어린이 다문화 교양서입니다.
결혼식을 세 번이나 올린다는 네팔 아이 지누 세레스터, 가장 받고 싶은 선물이 컴퓨터도 게임기도 아닌 조랑말이라는 몽골 아이 몽흐졸 등 아시아 각국에 사는 아이들이 우리나라의 어린이들에게 자기 나라의 문화와 삶을 직접 들려줍니다. 그리고 각 나라 아이들의 편지 뒤에는 그 나라의 역사, 문화, 사건 등을 한눈에 보이게 담아내어 각 나라에 대해 더욱 깊고 쉽게 이해할 수 있습니다.

함께 더불어 사는 아름다운 공존을 배우는 어린이 다문화 교양서
조선시대 우리 조상들이 그린 세계지도에는 중국과 우리나라의 국토가 실제와는 다르게 무척 크게 그려져 있었습니다. 지금은 물론 그런 지도는 찾아볼 수 없지만, 우리가 보는 세계지도에서 변하지 않은 것이 있지요. 바로 우리나라가 항상 세계지도의 정중앙에 놓여 있다는 사실입니다. 그렇다면 다른 나라의 지도는 어떨까요? 모두 자기 나라를 중심으로 세계를 바라보고 있을 것입니다. 이처럼 우리는 ‘나’와 ‘나를 둘러싼 세계’를 중심으로 모든 것을 바라봅니다. 그러다 보니 나, 우리나라, 우리 문화를 잣대로 다른 민족, 다른 나라를 평가하여 우러러보거나 깔보기도 합니다. 우리 것만 옳고 다른 것은 틀렸다는 생각은 싸움과 전쟁만을 일으킬 뿐입니다. 그렇다면 모두 함께 평화롭게 살 수 있는 방법은 없을까요?
아시아인권문화연대는 각 문화의 다양성을 인정하는 데서 나아가 어떤 모습으로, 어디에서, 어떤 종교를 믿고 어떤 문화를 일구며 살고 있는지 서로의 삶을 이해하는 것이 함께 어울려 살 수 있는 조건이라고 말합니다. 내 것이 가장 좋고 내 생각만 옳으니 나에게 맞추라고 강요하지 않고, 있는 그대로 서로를 존중하며 결국에는 친구가 되는 것. 이보다 더 행복한 방법이 있을까요!

다양한 나라, 다양한 사람들의 행복 만들기
네팔에 살고 있는 지누 세레스터는 얼마 전 나무 열매와 결혼했다고 합니다. 그런데 그것만으로도 부족해 앞으로 두 번이나 더 결혼식을 올릴 예정이라니!　네팔 네와르 족의 여자들은 인생에 결혼을 세 번 한답니다. 사춘기 전 ‘벨비바허’, 초경을 치르기 전에 하는 ‘바하라’, 그리고 마지막이 사랑하는 사람이랑 하는 진짜 결혼 ‘비바허’예요.
몽골에 사는 몽흐졸은 한 번도 물고기를 먹어본 적이 없다고 합니다. 티베트 불교에서는 물고기를 보물이라고 여기기 때문이라고 해요.
미얀마에 사는 마웅 나잉아웅은 머리를 깎고 동자승 생활을 해야 한다고 합니다. 미얀마 불교에서는 부처님을 믿는 남자라면 스무 살이 될 때까지 꼭 한 번은 출가해야 한다고 해요. 한국 불교는 부처님의 가르침을 널리 알려 많은 사람들이 깨달음을 얻을 수 있도록 하는 것과 다르게 미얀마 불교는 아주 소수만이 깨달음을 얻을 수 있다고 생각한답니다. 그래서 아주 엄격한 계율로 스님들이 수행을 한다고 해요. 같은 불교 문화권의 나라지만 참 많이 다르다는 것을 알 수 있는 부분입니다.
이밖에도 베트남에 사는 리엔은 하노이에 사는 형부와 호치민에 사는 언니의 좌충우돌 결혼이야기를 재미나게 하고, 인도네시아 발리의 예술가 마을에 사는 아융은 자기가 춤추기를 얼마나 좋아하는지, 자기의 부모님이 얼마나 아름다운 바틱(옷감)을 만드시는지 자랑하고, 남녀의 역할 구분이 뚜렷한 나라 파키스탄에 사는 알리는 자기 누나가 취직을 하게 된 엄청난 사건에 대해서 신 나게 이야기 해줍니다.
마지막으로 방글라데시에서 우리나라로 이주해 온 아이 소랍 후세인은 학교생활에 적응하며 겪었던 우여곡절을 털어놓습니다. 우리 아이들의 학교에도 외국에서 온 친구가 있다면, 소랍과 비슷한 고민을 가지고 있을 거예요.

누나는 그날 “아프리카 깜씨, 너네 나라로 가라.”라는 말을 처음 들었대. 나는 이미 여러 번 들은 말인데, 누나는 그날 처음 들었다더군. 누나네 반 애들은 그래도 좀 양반인가 봐. 아, 정말 피곤한 일이야. 방글라데시 아이가 한국에서 산다는 것은! 하지만 나는 씩씩한 소랍이니까, 그 정도 일에는 눈도 깜짝 안 해. 아니…… 사실은 눈도 깜짝 안 하려고 무지 애쓰고 있어.
_<본문 중에서>

소랍의 이야기는 ‘내가 외국에 나가 산다면 어떨까?’라는 생각을 하게끔 만듭니다. 우리가 누군가를 차별하고 무시한다면 우리도 누군가에게 똑같은 대우를 받을지도 모릅니다. 어떤 문화가 더 우수하거나 그렇지 못한 것이라고 판단할 수도 없습니다. 모든 문화가 소중하니까요.
점점 더 많은 사람들이 자기가 태어난 나라를 떠나 다른 사라에서 살 것입니다. 어쩌면 우리도 그 주인공이 될 수도 있습니다. 평화롭고 평등하게 더불어 살기 위해서는 이렇게 서로의 이야기를 나누는 일이 가장 중요할 것입니다. 그것이 나와 내 문화가 존중받는 길이라는 사실을 아이들이 이 책을 통해 천천히 알아갈 수 있을 것입니다.

초대하는 글
마음을 열면 더 큰 세상이 보여요

히말라야의 신비함을 간직한 보석 같은 나라
네팔
첫 번째 편지 “난 세 번 결혼하는데, 넌?” 지누 세레스터

세계에서 가장 높은 곳에 있는 초원의 나라
몽골
두 번째 편지 “내가 가장 받고 싶은 선물은 귀여운 조랑말이야” 몽흐졸

찬란한 불교문화가 생활 속에 함께하는 곳
미얀마
세 번째 편지 “착한 일 하고 덕을 쌓으면 예쁜 여자 친구가 생길지도 몰라” 마웅 나잉아웅

수천 개의 크고 작은 강이 흐르는 물의 나라
베트남
네 번째 편지 “아들만 바라는 할머니 할아버지 때문에 서러워” 리엔

초현대적 도시와 밀림 속 생활이 공존하는 아름다운 섬나라
인도네시아
다섯 번째 편지 “내 꿈은 유명한 발리 무용가가 되는 거야” 아융

신성한 땅, 이슬람의 나라
파키스탄
여섯 번째 편지 “오, 알라! 멋진 건축가가 되고 싶어요” 알리

사랑, 나눔의 의미를 선물하는 나라
방글라데시
일곱 번째 편지 “한국에서 살지만, 나는 할랄 음식만 먹어” 소랍 후세인

사람들은 모두가 함께 평화롭게 살 방법이 없을까 끊임없이 찾고 있어요. 그중 좋은 방법 하나는 서로 어떤 모습을 하고, 어디에 살고 있으며, 어떤 종교를 믿고, 어떤 문화를 일구며 살고 있는지 잘 알아보는 거죠. 내 것이 가장 좋으니 내 것을 보고 배우라고 강요하지 않고, 서로 있는 그대로 존중하는 것입니다. 좋은 것은 서로 나누며 더욱 발전시키기 위해 노력하면서 말이죠. 그래서 결국에는 서로 친구가 되는 것, 이보다 좋은 방법이 있을까요! (‘초대하는 글’ 5~6p)

난 사실 지난주에 결혼식을 했어. 꼬마 여자아이가 무슨 결혼이냐고? 호호, 지금부터 사연을 말해 줄게.
우리 네와르 족 여자들은 일생에 결혼을 세 번 해. 먼저 사춘기가 되기 전에 치르는 ‘벨비바허’, 두 번째는 초경을 하기 전에 하는 ‘바하라’, 그리고 마지막이 사랑하는 사람이랑 하는 진짜 결혼 ‘비바허’야. 그러니까 난 벨비바허를 한 거야. ‘벨’은 야자처럼 생긴 나무 열매고, ‘비바허’는 결혼이라는 뜻이야. 난 벨이랑 결혼한 거야. 나무 열매랑 하는 결혼이지만, 결혼은 엄연한 결혼이지! (‘네팔’ 17~18p)

아참, 혹시 너까지 우리 나라를 ‘몽고’라고 부르는 것은 아니겠지? 아, 나는 이 소리만 들으면 정말 화가 나. 아마 우리 몽골 사람들은 누구나 다 그럴 거야. 우리 몽골은 중국 청나라 때 내몽고와 외몽고로 나뉘었다가 나중에 외몽고만 독립해서 몽골이 되었거든. 그때부터 중국은 몽골을 얕잡아 보고 어리석을 ‘몽(蒙)’ 자에 옛 ‘고(古)’ 자를 붙여 ‘어리석은 사람들’이라는 뜻으로 몽고라고 부르는 거야. 그런데 세계 사람들이 다 이렇게 따라 부르는 거 있지. 하지만 우리 나라 이름은 몽고가 아니라 몽골이거든! 몽골은 ‘용감하다’라는 뜻이라고요! (‘몽골’ 50p)

우리 나라에서는 부처님을 믿는 남자라면 스무 살이 될 때까지 꼭 한 번은 출가해서 동자승 생활을 해야 해. 석가모니 부처님은 왕자 신분으로 출가했잖아. 그래서 우리도 왕자처럼 멋지게 꾸미고 신퓨를 치르는 거야. 그러니 신퓨를 하려면 옷도 장만하고, 타고 갈 자동차도 멋지게 치장하고, 잔치 음식도 넉넉히 마련해야 한대. 돈이 꽤 많이 들지. 그래도 부모님은 아들이 부처님의 제자가 되는 일이니까 하나도 아깝지 않게 생각하셔. (‘미얀마’ 71~72p)

우리 언니랑 형부는 결혼하기까지 쉽지 않았어. 형부가 하노이 사람이라 아빠랑 할아버지가 엄청나게 반대하셨거든. 호치민은 남부고 하노이는 북부야. 어른들 말씀이, 남부 사람과 북부 사람은 원래 서로 잘 안 맞는대. 남부 사람은 자유롭고 솔직한데, 북부 사람은 매우 격식을 차리고 답답하다나? 할아버지랑 아빠는 텔레비전을 보다가도 북부 이야기가 나오면 채널을 휙 바꿔 버릴 정도였어. (‘베트남’ 93p)

우리 발리 사람들은 누구나 반자르 사람들의 축복을 받으며 태어나서 반자르 사람들의 사랑을 받으며 자라 어른이 되고, 결혼하고 죽는 거야. 그 모든 과정을 반자르를 통해 함께하지. 그러니까 반자르는 농사를 함께 짓는 노동 공동체이면서 힌두교를 믿는 종교 공동체이고, 모든 생활을 함께하는 생활 공동체이기도 한 거야. 어른들은 물론이고, 우리 같은 어린이들도 반자르를 아주 중요하게 생각해. 어른들은 우리 문화를 지키는 힘이 반자르에서 나온다고 말씀하셔. (‘인도네시아’ 128p)

우리 할아버지는 나보고 커서 무조건 라이나랑 결혼하래. 그 애는 내 사촌이야. 우리는 대부분 친척이랑 결혼하는데, 사촌이랑 하는 경우도 많아. 그래야 가족 관계가 더욱 단단해진대.
하지만 나는 라이나가 싫다고! 그 애가 예쁘고 착하면 뭐가 걱정이겠어. 그 반대야, 완전 반대. 미운 짓만 골라 하고, 뭐든지 다 자기 맘대로만 하는 애야. 열 살밖에 안 된 지금도 나만 보면 생트집인데, 나중에 크면 더할 거 아냐? 왜 우리 할아버지만 그걸 모르시냐고요. (‘파키스탄’ 146p)