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신화의 숲에서 리더의 길을 묻다

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출판사 서평

인간의 원형적 진실이 담긴 수천 년의 지혜, 신화!
신화적 코드로 10가지 리더십을 읽다

신화神話는 수천 년 동안 인간의 지성이 농축된 인류문화의 보고이다. 단순히 허구적인 이야기가 아니라, 시공을 뛰어넘는 삶의 원형적 진실이 녹아든 보편적 소재들이 기발한 상상력에 담겨 보존된 것이기 때문이다. 분화하고 개별화해온 현대인들의 사고는 21세기에 들어서면서 삶의 목표와 방향감각을 잃어가며, 그 한계와 부정적 측면을 뚜렷이 드러내기 시작했다. 삶의 방향을 되찾으려는 움직임은 최근 불고 있는 ‘인문학 열풍’으로도 증명할 수 있는데, 신화에 대한 관심도 이와 맥락을 함께 한다. 신화는 현대인의 치명적인 근시안을 무한대로 확장시켜 생의 가장 근원적인 물음, 즉 ‘인간은 도대체 삶에서 무엇을 구하고, 어떻게 해야 행복해지는가’를 되새겨보게 하는 명상의 장이기 때문이다.
[신화의 숲에서 리더의 길을 묻다](김길웅.강혜선.김기영.김윤아.이영임 지음, 21세기북스 발행)는 인간의 지성과 문화가 농축된 ‘신화’를 통해 삶의 방향을 점검할 뿐만 아니라, 나아가 오늘날 리더십의 방향과 비전을 제안한다. 전체를 조망하는 통찰력으로 ‘지속 가능한 발전’을 이끌어 갈 도덕적.창의적 경영은 ‘인간의 본질을 꿰뚫는’ 신화를 통해 답을 찾을 수 있기 때문이다. 공저인 5명의 교수들은 각자 의 연구주제에 맞춰 다양한 지역 및 분야의 신화를 소개하고 이를 10가지 리더십 덕목과 연결시킨다. ‘인간미, 소통, 신념과 의지, 비전 제시, 창의 혁신, 의사결정, 관리.통솔.정치, 위기관리, 진정성과 성찰, 아름다운 마무리’, 이 10가지 주제들을 각각 다양한 분야의 신화와 접목하여 인문학적 통찰을 담은 10개의 리더십을 탄생시켰다. 이 책에서 소개된 신화적 소재들은 그리스, 로마, 게르만, 중국과 일본의 신화 그리고 한국 신화에 이르기까지 광범위하며, 또 단순히 신화적 사례를 제시하는 데 그치지 않고 제시된 리더십을 실제 경영의 사례나 역사적 인물에 결합해 독자들의 이해를 더했다.

현대 경영에 왜 ‘신화’가 필요한가?
21세기의 리더들이 알아야 할 신화적 통찰력!

최근 세계 유수의 비즈니스 스쿨에서 앞다투어 철학.역사.문학 등의 인문학 과목을 접목한 ‘하이브리드 MBA’를 개설하고 있다. 플라톤과 다윈을 읽으며 경영자들에게 통찰력과 상상력을 제공하는 등, 기존 경영학의 한계를 ‘융합과 소통’으로 보완하는 것이다. 이 책 또한 인문학의 원형인 신화를 바탕으로 우리 시대 리더에게 필요한 덕목 10가지를 제안하고 있다.
1부 ‘인간미, 진정성의 리더십’에서는 디오니소스의 열정과 여와와 순임금의 진심을 통해 감동을 부르는 리더의 길을 보여주고, 2부 ‘소통, 포용의 리더십’에서는 헤르메스의 유연한 소통과 칭기즈칸의 하이브리드적 포용력을 설명하며, 3부 ‘신념과 의지, 이타적 리더십’은 헤라클레스의 고난과 아이네아스의 의지를 통해 신념의 가치를 말한다. 4부 ‘비전 제시, 통찰의 리더십’에서는 인간의 가능성을 믿은 프로메테우스와 로마의 비전을 새긴 아이네아스의 이야기로 비전의 중요성을 보여주고, 5부 ‘창의 혁신, 문제 해결의 리더십’은 헤파이스토스와 리쿠르고스의 창의성이 어떻게 문제를 해결했는지를 제시한다. 6부 ‘의사결정, 직관의 리더십’에서는 제우스와 아이네아스의 직관을 통한 의사결정 방법을, 7부 ‘관리.통솔.정치, 설득력의 리더십’에서는 제우스의 인재활용법과 맹장 노부나가, 지장 히데요시, 덕장 이에야스의 통치법을 알려준다. 8부 ‘위기관리, 전략적 리더십’는 아테나와 오디세우스의 탁월한 위기 대처 방법을 제안하며, 9부 ‘진정성과 성찰, 진심의 리더십’에서는 지혜를 얻은 오딘과 예지력을 가진 아폴론의 성찰을 분석하고, 10부 ‘아름다운 마무리, 혜안의 리더십’에서는 바리공주와 오이디푸스의 희생적 인내로 완성된 리더십을 보여준다.
‘신화’는 수천 년간 축적된 집단 지성의 산물임과 동시에, 현대 경영을 풀어나갈 수 있는 열쇠다. 독자들은 이 책을 통해 이 시대에 필요한 리더십을 다양한 신화와 융합시켜 그 방향을 모색해 볼 수 있을 것이다.

목차

저자 서문 신화를 통해 리더십을 읽다

Part 1 인간미, 진정성의 리더십
디오니소스의 도취와 열정으로 창의성을 발현하라
여와와 순임금, 진심은 감동을 부른다

Part 2 소통, 포용의 리더십
헤르메스처럼 자유롭고 유연하게 소통하라
칭기즈칸의 리더십은 하이브리드다

Part 3 신념과 의지, 이타적 리더십
헤라클레스의 고난은 더 큰 도약을 위한 믿음이다
아이네아스, 불굴의 의지로 사명을 완수하다

Part 4 비전 제시, 통찰의 리더십
프로메테우스, 인간의 존재와 가능성을 비춰보다
아이네아스의 방패엔 로마의 비전이 새겨져 있다

Part 5 창의 혁신, 문제 해결의 리더십
헤파이스토스적 창의성은 상상력에서 비롯된다
리쿠르고스, 민중을 위해 스파르타를 개혁하다

Part 6 의사결정, 직관의 리더십
제우스처럼 지극히 민주적으로 의사결정하라
아이네아스, 운명을 넘어 통찰하고 결단하다

Part 7 관리.통솔.정치, 설득력의 리더십
제우스처럼 노련하게 인재를 활용하라
일본 천하통일의 신화는 3가지 리더십으로 완성되었다

Part 8 위기관리, 전략적 리더십
아테나처럼 위기를 지혜로 대처하라
오디세우스, 임기응변으로 불의를 응징하다

Part 9 진정성과 성찰, 진심의 리더십
오딘, 눈을 잃고 지혜를 얻다
아폴론의 예지력은 깊은 성찰로 완성된다

Part 10 아름다운 마무리, 혜안의 리더십
바리공주, 인내와 희생으로 세상을 품다
오이디푸스, 스스로 아테네의 수호신이 되다

본문중에서

길을 잃었을 때는 근원으로 돌아가야 한다. 신화를 리더십 교육에 접목하고자 하는 이유가 여기에 있다. 신화는 현대인의 치명적인 근시안을 무한대로 확장시켜 생의 가장 근원적인 물음, 즉 ‘인간은 도대체 삶에서 무엇을 구하고, 어떻게 해야 행복해지는가’를 되새겨보게 하는 명상의 장이기 때문이다. 그 속에는 인간의 원형적인 진실과 수천 년의 체험에서 얻은 지혜가 담겨 있다.
(/ p.6)

‘창발적 리더십’의 리더는 조직의 창의성과 진화를 유도하기 위해 일부러 ‘혼돈chaos’을 조성해서 흔들어 놓는다. 그리고는 새로운 아이디어가 스스로 길을 찾아가도록 ‘끌개atttractor’를 형성해 팀원들 간에 최소한의 가치를공유하도록 한 다음, 새로운 네트워크와 소통을 통해 긍정적 교류가 일어나도록 통섭의 장을 마련해주는 것이다. 이는 무의식의 세계를 자유롭게 드나드는 디오니소스적 에너지의 창의성과 상상력이 마음껏 발휘되도록 돕는 열린 시스템의 구상이라고 볼 수 있다. 그리하여 오늘날 세계적으로 필요한 디오니소스의 혼을 담은 리더십은 아마 이런 것이리라. ‘최고의 인재를 찾아라. 마음껏 몰입하고 미칠수 있는 환경을 만들어주어라. 아낌없이 지원하고, 공감하고, 위로해주어라. 온갖 모험을 장려하고 즐기게 하라. 그러한 헌신은 풍요라는 열매를 거두게 될 것이다.’
(/ pp.27~28)

한결같은 마음과 부지런함, 섬김의 자세, 충성과 신의 그리고 진심이 진정성을 얻고 천하에 넘쳐 순은 위대한 성군이자 태평성대를 만든 대표적인 제왕이 되었다. 자신을 적대시하는 가족을 변함없이 포용하고 용서하여 감복시킨 순의 행동은, 자신의 처지를 비관해 성내고 거칠게 행동했던 예와는 사뭇 다르다. 상대를 진심으로 대해야만 상대를 감복시킬 수 있으며, 진심으로 대하는 척한다면 상대의 마음에 진정 어린 존경과 감동을 불러일으킬 수는 없다. 이런 리더의 인간적인 진정성이 전체 조직을 어떤 모습으로 만들고 이끄는지 짐작하게 하는 감동경영이며 감성 리더십의 한 대목이다.
(/ p.44)

디지털 문명과 정보통신 기술이 인류 삶의 양식을 바꾸고 그로 인해 전 세계가 하나의 지구촌으로 묶이고 있지만 정치.경제.사회.문화 모든 면에서 조정하고 해결해야 할 대립과 갈등이 산재해 있다. 이와 같은 오늘날에 헤르메스적 힘을 어떻게 현대적으로 이해하고 응용해 쓸 것인가를 성찰하는 일은 큰 수확이 될 것이다. 한 치 앞을 내다보기 어렵고 어디로 가서 누구를 만나 무엇을 어떤 식으로 연결해야 문제가 바람직하게 풀릴지 가늠하기 어려운 글로벌 복잡계 속에서, 헤르메스는 현대인들에게 미지의 엄청난 가능성을 약속하는 막강한 힘이다. 디지털 기술의 발달 덕분에 상상이 눈앞에서 재현되는 오늘날 그리고 그러한 것이 고부가가치 문화상품이 되어 엄청난 수익을 내는 작금의 현실에서, 꿈과 상상의 세계를 자유로이 넘나드는 헤르메스는 그 자체로 이미 대단한 정신자원이요 문화자원이기 때문이다.
(/ p.56)

천 년 전, 정착해서 성을 쌓을 게 아니라 계속해서 이동해야 한다는 돈유쿠크와 칭기즈칸의 유훈은, 오늘날 빠르게 변화하고 다양하게 확장하는 세계에서 성공적으로 기업을 경영하고 새로운 환경에 적응해야 하는 리더가 마음에 새겨야 할 교훈인 듯하다. 성을 쌓는 것이 아니라 길을 닦아 네트워크를 만들고 정보를 공유하며 발 빠르게 앞으로 나아가는 리더는, 척박하지만 변화무쌍하고 도전적인 현대의 경영 현실과 환경에 꼭 필요하다.
(/ p.75)

스티브 잡스가 긍정적인 측면에서 헤파이스토스와 닮은 또 다른 점은 그의 뛰어난 예술적 감각과 심미안이다. 그는 첨단기술업계에서 그 누구보다 미래를 내다보는 능력이 뛰어난 사람이었지만, 최고의 부가가치가 아름다움에서 나온다는 것을 놓치지 않았다. 가장 단순하면서도 거부할 수 없이 아름다운 디자인을 위해 그는 어떤 것도 희생시킬 준비가 된 사람이었던 것이다.
(/ p.157)

유능한 리더는 대개 자기의 뜻을 받들어 손발처럼 움직여주는 중간관리자 집단을 효율적으로 활용한다. 따라서 어떤 사람들로 그 중간 관리층을 형성하는가 하는 일이 실제로 리더에게 가장 중요한 일이 되는 경우가 많다. 유능한 중간 관리자들을 통해 부서별로 실질적인 업무가 진행되며, 리더는 큰 방향을 잡고 이끌어가며 안팎으로 조율해 마치 오케스트라 지휘자가 음악을 만들어내듯 최고의 연주를 해내는 것이다. 그렇게 연주된 음악을 통해 지휘자와 오케스트라의 이미지가 정해지듯, 성취된 일을 통해 리더와 그가 이끄는 집단의 이미지가 만들어진다.
(/ p.216)

그렇다면 진정성이란 무엇인가? 그리스어 어원상 진정성이란 ‘있는 모습 그대로’를 뜻한다. 내면의 본모습을 감추지 말라는 것 혹은 내면의 본모습과 외면의 모습을 일치시켜야 한다는 것이 진정성의 본질이다. 아테네의 시민을 교육하며 소크라테스가 제시했던 ‘너 자신을 알라’라는 표어처럼, 끊임없이 자신의 참된 모습을 되돌아보는 것이 진정성의 핵심이고, 이런 맥락에서 진정성은 ‘진실성’을 의미한다. 기업을 경영하는 리더는 자신의 본성을 숨기고 자신이 맡은 역할만을 보여주는 무대의 배우와는 달라야 한다. 무대에 선 배우는 역할에만 충실하면 되고 또 역할만 보여주면 될 뿐, 자신의 본모습을 보여줄 필요는 없다. 따라서 배우는 본모습과 역할을 일치시켜야 할 이유가 없다. 그러나 리더는 자신의 실제 모습과 겉으로 드러나는 이미지를 동일하게 유지해야 한다. 실재와 겉모습, 본질과 이미지를 동일하게 유지하기 위해서 리더는 끊임없이 자신의 진정한 자아를 찾으려 노력해야 하는데, 이것이 ‘성찰’이다. 따라서 성찰은 진정성을 유지하기 위한 1차적인 관문이기도 하다. 리더는 끊임없이 자신을 성찰하고 조직원들에게 진정성을 보여줄 때, 다시 말하면 내적인 자아와 외적인 자아를 일치시킬 때 효율적인 리더십을 발휘할 수 있다.
(/ pp.284~285)

저자소개

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건국대학교 강사. 영화평론가. 동국대학교에서 석사와 박사를 마쳤다. 영화와 애니메이션 이론이 전공이며 신화와 스토리텔링에 관해 강의 중이다. 저서로는 [예술로서의 애니메이션] [신화, 영화와 만나다](공저), [포켓몬 마스터 되기] [미야자키 하야오]가 있다.

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서울대학교 국어국문학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 석사 및 박사 학위를 받았다. 현재 성신여자대학교 국어국문학과 교수로 재직하고 있다. 조선 후기 한문학을 전공하였고 옛 문인들의 뜻과 정이 담긴 글을 찾아 소개하기를 좋아한다. 지은 책으로 [박지원 산문의 고문 변용 양상] , [정조의 시문집 편찬] , [나 홀로 즐기는 삶] , [여성 한시 선집] 이 있고 옮긴 책으로 [유배객, 세상을 알다] , [조선 선비의 일본견문록-대마도에서 도쿄까지] 등이 있다.

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순천향대학교 연극무용학과 겸임교수. 연세대학교 독어독문학과 및 동대학원을 졸업하고 미국 UCLA에서 박사학위를 받았다. 저서로 [신화 속 인생, 인생 속 신화] [신화와 대중문화] [게임소재론 II] [신화와 사랑](공저), [가면과 욕망](공저), [통일 이후 독일의 문화통합과정](공저), [멀티미디어 시대 학문의 소통을 위하여](공저), [전설의 스토리텔러 토마스 만](공저)이 있고, 역서로 [유리알 유희]가 있다.

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성신여자대학교 독어독문학과 교수. 서울대학교 독어독문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 저서로는 [문화로 읽는 서양문학 이야기] [독일문학과 예술](공저), [신화와 사랑](공저), 역서로는 [보르헤르트 전집](총 2권), [서푼짜리 오페라/남자는 남자다]가 있다.

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연세대학교 철학과를 졸업하고 서울대학교 협동과정 서양고전학 전공에서 석사학위를, 독일 베를린 자유대학 고전학과에서 박사학위를 받았다. 서울대학교, 연세대학교에서 강의하고 정암학당 연구원으로 활동하고 있다. 저서로 [그리스 비극의 영웅세계](도서출판 길, 2015), [신화에서 비극으로: 아이스퀼로스의 오레스테이아 삼부작](문학동네, 2014), [신화의 숲에서 리더의 길을 묻다](공저, 21세기북스, 2013), [문명의 교류와 충돌](공저, 한길사, 2013)이 있고, 역서로 [오레스테이아 3부작](을유문화사, 2015), [오이디푸스 왕 외](을유문화사, 2011)가 있다.

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