간편결제, 신용카드 청구할인
인터파크 롯데카드 5% (21,380원)
(최대할인 10만원 / 전월실적 40만원)
북피니언 롯데카드 30% (15,750원)
(최대할인 3만원 / 3만원 이상 결제)
NH쇼핑&인터파크카드 20% (18,000원)
(최대할인 4만원 / 2만원 이상 결제)
Close

베스텐트 한국판 (2013/ 1) : 사회 비판과 대안 모색을 위한 잡지

원제 : WestEnd 2010-2
소득공제

2013년 9월 9일 이후 누적수치입니다.

판매지수 13
?
판매지수란?
사이트의 판매량에 기반하여 판매량 추이를 반영한 인터파크 도서에서의 독립적인 판매 지수입니다. 현재 가장 잘 팔리는 상품에 가중치를 두었기 때문에 실제 누적 판매량과는 다소 차이가 있을 수 있습니다. 판매량 외에도 다양한 가중치로 구성되어 최근의 이슈도서 확인시 유용할 수 있습니다. 해당 지수는 매일 갱신됩니다.
Close
공유하기
정가

25,000원

  • 22,500 (10%할인)

    1,250P (5%적립)

할인혜택
적립혜택
  • I-Point 적립은 출고완료 후 14일 이내 마이페이지에서 적립받기한 경우만 적립됩니다.
  • 추가혜택
    배송정보
    주문수량
    감소 증가
    • 이벤트/기획전

    • 연관도서(3)

    • 사은품

    출판사 서평

    보수의 시대, 오늘날 우리에게 정치적 ‘진보’란 무엇인가?
    진보 이데올로기를 넘어 퇴행을 예방하는 ‘실질진보’로


    2012년 대통령 선거는 한국 사회가 보수와 진보라는 이념을 둘러싸고 사회적으로 양분되어 있음을 보여주었다. 이러한 분열 속에서 최근 눈에 띄게 나타나는 진보 세력의 위축은 진보 개념에 대해 여러 의구심을 가지게 한다. 도대체 진보란 무엇을 뜻하며, 진보가 사회복지에 실질적으로 기여한 것은 무엇인가? 우리는 왜 진보를 추구해야 하는가? 과연 진보의 이념은 더 나은 삶을 가져왔는가?

    클라우스 오페는 ‘논단’의 첫 번째 글 [오늘날 우리에게 정치적 ‘진보’란 무엇을 의미하는가?]에서 진보의 의미를 다시 묻는다. 오페가 우선 지적하는 것은 우리가 진보에 애매하고 과도한 의미 부여를 하고 있었다는 점이다. 진보라는 개념 속에는 사회 해방의 열망만이 아니라 개발과 발전을 통해 (현재가 아니라) 미래에 더 좋은 사회가 도래한다는 신념이 들어 있다. 이는 진보라는 명목 아래 현재의 권리와 자유를 박탈할 수 있는 근거를 마련했고 결국 진보 이념에 대한 맹목을 낳았다. 국가사회주의의 몰락이 보여주듯이 진보적 전략은 실제로는 퇴행적일 수 있으며, 개발독재국가나 사회복지국가가 만들어낸 환경 문제들이 보여주듯이 진보 이데올로기는 진보의 ‘비용’을 등한시해왔다.

    오페는 ‘명목진보’와 ‘실질진보’를 구별하면서 진보의 비용을 고려하지 않은 채 무분별한 발전 이데올로기로 전락한 명목진보 모델을 폐기하고 사회적 퇴행에 대비하는 ‘정지표지판’을 세워야 함을 역설한다. 또한 그는 ‘예방적 진보’ 개념을 주창하면서 모든 시민이 조건 없이 기본소득을 받을 수 있도록 하여 불안정과 빈곤으로부터의 위협을 예방하는 것이 진보 정치의 과제라고 말한다. 실질진보를 위해 필요한 것은 더 많은 진보가 아니라 이미 우리가 만들어놓은 진보의 결과를 완수하는 능력이기 때문이다. "진보적 대안은 파국과 문명의 퇴행을 예방하기 위한 우리의 집단 능력을 강화하는 데 있다."(26쪽) 이러한 실질진보 모델은 이념 논쟁에만 정신이 팔려 실질적인 사회복지를 이루는 데 무관심했던, 보수 세력과 진보 세력이 암암리에 공유해온 ‘진보 이데올로기’에 경각심을 일깨우기 충분하다.

    디지털의 시대, 사회적 자아는 어떻게 존재하고 있는가?
    인터넷에 대한 낙관과 비관을 넘어 ‘디지털 자아’를 사유하기


    1부 ‘논단’의 클라우스 오페의 글이 당면한 정치적 과제를 다루고 있다면, 2부 ‘쟁점’은 우리가 피부로 느끼고 있는 사회적 과제인 ‘인터넷 시대의 개인적 정체성’ 문제를 다룬다. 인터넷과 스마트폰이 바꾸어놓은 세상은 새로운 디지털 정체성의 탄생이라는 낙관적 전망과 사회적 자아의 해체라는 비관적 전망을 함께 낳고 있다. 그러나 낙관론과 비관론 어느 한쪽으로는 디지털 변화에 대한 일면적 이해에 머물 수밖에 없다. 프랑크푸르트학파는 디지털 사회에 대한 낙관론과 비관론을 넘어 ‘디지털 자아’의 고유성을 사유하려 한다.

    [베스텐트 2013/1]은 자아의 디지털 확장이 갖는 긍정적 측면과 부정적 측면을 동시에 고려하면서 컴퓨터 게임, 온라인 데이트, 컴퓨터-기본권, 디지털 소외 등 디지털 자아가 갖는 여러 측면을 탐구한다. 여기서 디지털 자아는 단지 기술적 개념이 아니라 상호주관적 정체성 개념으로 이해된다. 그동안의 기술 편향적 관점이 기술 예찬이나 기술 거부로 귀결되었다면, 프랑크푸르트학파는 기술과 인간의 상호관계와 하이브리드에 초점을 맞춘다. 이러한 관점을 통해 우리는 기술에 의한 자아의 소외를 넘어 인간과 기술의 상호인정관계를 파악할 수 있다.

    30여 년 전부터 디지털 문화와 자아의 관계를 연구해온 사회심리학자 셰리 터클은 [생각을 일으키는 대상으로서 컴퓨터 게임]에서 온라인 게임을 통해 펼쳐지는 가상 세계에 주목한다. 터클은 우리가 가상 세계의 만남을 통해 새로운 정체성의 단면을 발견하고 이를 시험할 수 있지만 어떤 경우에는 우리 자신을 상실할 위험에 처하기도 한다는 것을 풍부한 인터뷰 사례를 통해 보여준다. 컴퓨터 게임에 의한 자아 통제와 정체성 변형은 충분히 긍정적으로 평가되어야 하지만, 디지털 자아가 현실 세계의 실천적 자아와 인간 간 상호작용의 경험을 대체할 수는 없다는 것이 터클의 결론이다.

    문화사회학자 카이 드뢰게는 [사이버 공간에서의 낭만주의적 경영자]에서 온라인 데이트라는 새로운 현상을 다룬다. 흥미롭게도 온라인 데이트의 이용자들은 신체적으로 함께 있는 것이 아닌데도 서로를 친밀하고 극히 개인적인 상호관계에 놓인 낭만적 주체로 경험한다. 그러나 동시에 이들은 친밀성 관계를 최적화하기 위해 서로를 합리적으로 선택하는 기업가적 주체이기도 하다. 드뢰게는 이러한 모순적 상황을 ‘낭만주의적 경영자’라는 개념을 통해 포착하며 온라인 소통이 갖는 낭만성과 합리성의 양가적 측면에 주목할 것을 요청한다.

    법사회학자 바이오스 카라바스는 [컴퓨터-기본권: 정보기술 환경하에서의 인격 보호]에서 디지털 시대에 기본권은 단순히 인간에게만 적용되는 것이 아니라 인간과 결합된 컴퓨터에도 적용되어야 한다는 새로운 관점을 제기한다. 여기서 카라바스는 과학기술학자 브뤼노 라투르의 하이브리드 이론을 적극 차용한다. 디지털 수사와 검열이 활발해지는 디지털 사회에서는 개인정보가 저장된 컴퓨터 하드디스크나 인터넷 게시글 등과 같은 인간과 컴퓨터 간의 결합체(하이브리드)에 대한 인격 보호가 필수적 과제이기 때문이다. 브뤼노 라투르의 행위자-네트워크 이론과 프랑크푸르트학파의 이론적 접합을 모색하고 있다는 점에서도 이 논문은 의미가 깊다.

    문화사회학자 올리비에 부아롤은 [디지털 자아: 인정과 소외]에서 조지 허버트 미드의 상호주관적 모델에 근거하여 ‘디지털 자아’관을 발전시킨다. 이를 통해 부아롤은 기술에 대한 유토피아적 유혹이나 비관주의에 빠지지 않으면서 디지털 시대의 자아 정체성 변동을 인정과 소외라는 틀로써 분석하며, 디지털 소외에 저항하는 사회적 실천이 개인정보의 이용방식을 둘러싼 사용자와 기관 간의 접근성 투쟁으로 나타난다는 것을 인식한다. 결국 디지털 시대에도 "모든 사회적 투쟁은 인정을 둘러싼 투쟁"(악셀 호네트)이라는 프랑크푸르트학파의 관점은 여전히 타당할 뿐 아니라 디지털 소외에 대한 해결책을 찾는 데에도 중요한 통찰을 준다고 볼 수 있다.

    우울증의 시대, 감성은 어떻게 사회 비판의 틀이 될 수 있는가?
    멜랑콜리를 통한 근대성 비판과 전복의 가능성


    [베스텐트] 한국판은 프랑크푸르트학파의 사회 비판적 연구를 번역 소개하는 동시에, 독자적 편집권을 갖고서 한국 연구자들의 글을 함께 싣고 있다. 이러한 국제적 공동 작업은 현재 프랑크푸르트학파의 좌장격인 악셀 호네트로부터 "낡은 유럽적 뿌리에서 벗어나 비판적 사회이론의 새로운 흐름을 만드는 계기"라고 평가받기도 했다. 이번 [베스텐트 2013/1] ‘한국판 특집’은 보이지 않게 우리의 생각과 행동을 결정짓는 어떤 ‘감’(感) 혹은 정조의 문제를 다룬다.

    이번 호에서 다루는 ‘감’은 ‘멜랑콜리’다. 멜랑콜리는 서양에서 유구한 역사를 가진 담론이며 최근 주디스 버틀러, 슬라보예 지젝, 조르조 아감벤 등과 같은 철학자들이 문화를 읽어내는 중요한 해석의 틀로도 활용한 바 있다. 여기서 한국 학자들은 멜랑콜리라는 감성을 통한 근대성 비판과 전복의 가능성을 탐색한다. 이를 통해 우울증은 그저 개인적 정서 문제로 여겨지는 것이 아니라 ‘비판의 멜랑콜리’로 승화되는 근원적 가능성으로 해석할 수 있다. 사회, 역사, 문화에 대한 규정력을 가진 감성은 사회 비판을 위한 시발점이자 추동력이기 때문이다.

    독문학자 최문규는 [근대성과 심미적 현상으로서의 멜랑콜리]에서 멜랑콜리를 핵심어로 삼아 근대성과 근대문학에 접근한다. 최문규는 우선 서양의 멜랑콜리 담론을 일목요연하게 압축 설명하고, "현실전복적인 사악한 시선"인 멜랑콜리가 비판의 멜랑콜리가 될 수 있다는 관점에서 서구의 근대성을 비판적으로 분석한다. 루소, 괴테, 보들레르, 벤야민의 텍스트 속에서 우리는 멜랑콜리라는 프리즘으로 분광되는 다양한 심미적 현상들을 확인할 수 있으며, 그들의 멜랑콜리에서 근대성에 대한 다른 시선과 전복의 가능성을 읽어낼 수 있다.

    사회학자 김홍중은 [멜랑콜리와 모더니티: 문화적 모더니티의 세계감 분석]에서 ‘세계감’이라는 신조어를 발굴한다. 인간은 단순한 인식 주체이기 이전에 상상 또는 감정의 주체이기 때문에 이론적 차원의 ‘세계관’뿐 아니라 세계에 대한 감정의 구조를 의미하는 ‘세계감’을 가질 수밖에 없다. 이러한 참신한 발상을 바탕으로 김홍중은 정치적, 경제적, 사회적 근대성과 구별되는 또 다른 근대성으로서 ‘문화적 모더니티’를 제시하고, 멜랑콜리적 전략을 근대화에 대항하는 문화적 모더니티로 재해석하며 사회 비판의 새로운 가능성을 탐색한다.

    철학자 김동규는 [만해의 ‘기룸’과 하이데거의 ‘멜랑콜리’]에서 멜랑콜리를 서양 문화의 특이성을 담고 있는 핵심 코드로 파악한다. 김동규는 만해의 사랑과 하이데거의 존재가 동급의 개념임을 입증한 다음, 타자중심적인 만해의 사랑에는 타자에게 자기의 자리를 내어줄 ‘여유’가 있는 반면, 자기중심적인 하이데거의 존재에는 그런 여유 대신에 자기 ‘능력’의 성패가 관건임을 보여준다. 따라서 만해에서는 타자의 여운이 서린 슬픔(기룸)이 발생하지만, 하이데거에서는 비극적인 자기의 고독한 슬픔(멜랑콜리)이 발생한다. 동서양 문화의 감성적 차이에 대한 이러한 철학적 분석은 비판이론이 주목하지 못했던 문화적 다양성과 근대성 비판의 접합을 모색하는 시도라고 할 수 있다.

    프랑크푸르트학파가 보여주는 학제 간 연구의 새로운 가능성
    설치예술의 미학에서 통계사회학적 분석까지


    [베스텐트 2013/1]의 독특한 점은 다른 학문분과별 학술 잡지와는 달리 학제적 사회 연구의 가능성을 보여주고 있다는 점이다. 특히 이번 호에서는 정치사회학자가 보는 진보, 사회심리학자가 보는 컴퓨터 게임, 문화사회학자가 보는 온라인 데이트, 법사회학자가 보는 컴퓨터-기본권, 독문학자가 보는 멜랑콜리, 철학자가 보는 문화적 감성의 차이 등 여러 방면의 풍성한 논의가 한곳에 담겨 있다. 여기에 설치예술의 미학에 대한 미학자의 글과 폭력 범죄에 대한 통계사회학적 분석 논문이 더해지며 또 다른 사회 비판의 영역들이 드러난다. ‘학제 간 연구’라는 프랑크푸르트 사회연구소의 설립 이념은 현재에도 여전히 유효하다고 말할 수 있다.

    철학자이자 미학자인 율리아네 레 벤티쉬는 [오늘날의 리얼리즘]에서 예술적 리얼리즘의 가능성을 다시 묻는다. 레벤티쉬는 리얼리즘이 이미 끝나버린 기획이라고 저평가되는 현실에서 벗어나 리얼리즘에 오늘날 예술 전체의 윤리와 정치가 걸려 있다고 본다. 이는 예전의 리얼리즘을 단순히 복원하는 문제가 아니라 오늘날의 리얼리즘을 (재)생산해내는 문제이다. 여기서 레벤티쉬는 설치예술의 미학에 주목한다. 설치예술은 지배 없는 의사소통의 조건을 위한 투쟁이 잠재적으로 끝날 수 없다는 점을 지시함으로써 정치적 의미를 획득하는 리얼리즘적 예술이기 때문이다. 이렇듯 새로운 사회 운동들이 그때마다 다른 재현, 즉 정치적으로 주변화된 것의 불가시성을 정치적 가시성으로 변형시킬 수 있는 재현을 요구해온 것처럼 예술 역시 언제나 상황 속의 다른 재현이라는 것이 레벤티쉬의 결론이다.

    사회학자 헬무트 토메는 [폭력 범죄현상의 전개: 뒤르켐의 현재적 의미]에서 실증적인 통계사회학적 분석과 고전사회학자 뒤르켐의 사회이론을 결합시킨다. 토메는 20세기 중반 유럽 국가들의 살인율이 역사적으로 최저 수준에 머물렀으나, 1970년대 중반 이후에는 폭력 범죄가 새롭게 증가하고 있다는 것을 통계조사를 통해 밝혀낸다. 여기서 그는 뒤르켐을 원용하며 신자유주의로의 전환에 의한 ‘탈통합적 개인주의’의 확산을 그 원인으로 지적한다. 불평등과 빈곤의 증가에서 비롯된 사회의 해체, 아노미 현상 등이 폭력 범죄의 증가로 나타났다는 것이다. 결론에서 토메는 아노미 현상에 대항하는 ‘협동적 개인주의’를 폭력 범죄현상의 대안으로 제시하며 ‘현대의 폭력’에 대한 미시적, 거시적 분석의 필요성을 역설한다.

    목차

    한국판 서문 / 디지털 정체성과 멜랑콜리

    논단

    오늘날 우리에게 정치적 "진보"란 무엇을 의미하는가? - 클라우스 오페
    오늘날의 리얼리즘: 예술, 정치 그리고 재현 - 율리아네 레벤티쉬
    폭력 범죄현상의 전개: 뒤르켐의 현재적 의미 - 헬무트 토메

    s쟁점 / 디지털 자아: 인터넷 시대의 개인적 정체성
    생각을 일으키는 대상으로서 컴퓨터 게임 - 셰리 터클
    사이버 공간에서의 낭만주의적 경영자 - 카이 드뢰게
    컴퓨터-기본권: 정보기술 환경하에서의 인격 보호 - 바이오스 카라바스
    디지털 자아: 인정과 소외 - 올리비에 부아롤

    한국판 특집 / 비판의 멜랑콜리
    한국판 특집에 부쳐
    근대성과 심미적 현상으로서의 멜랑콜리 - 최문규
    멜랑콜리와 모더니티: 문화적 모더니티의 세계감 분석 - 김홍중
    만해의 ‘기룸’과 하이데거의 ‘멜랑콜리’ - 김동규

    베스텐트 독일판 차례
    저역자 소개

    본문중에서

    우리는 이미 사회주의 실험의 실패를 경험했습니다. 지구상의 어떤 지역에서 진보란 자본주의적인 변화를 뜻하며, 보수란 공산주의로의 회귀를 뜻합니다. 어떤 곳에서는 국민의료보험을 개혁하는 것이 진보이고, 총기협회에 편드는 것은 보수입니다. 우리 사회에서도 80년대 민주화 운동 세대의 정서를 말하는 것은 더 이상 진보의 의미로 받아들여지지 않습니다. 도대체 진보란 무엇일까요? 우리 사회가 어떤 방향으로 나아갈 때 진보했다고 말할 수 있는 것일까요? 오페는 이론가답게 매우 조심스러운 결론을 내립니다. ‘퇴행적 잠재성에 대해 민감하게 반응하게 하는 것’이 바로 진보 정치가 해야 할 일이라는 것입니다. 우리 사회 도처에 놓여 있는 퇴행적 징후와 위험성들에 대해 경각심을 불러일으키기에 충분한 글이라는 생각이 듭니다.
    ('이유선, [한국판 서문]' 중에서/ p.11)

    내가 여기서 숙고하고자 하는 수정된 진보 개념은 더 이상 "앞으로 나아간다"는 은유에 사로잡혀 있지 않다. 정반대로 적절한 은유는 개인으로서 또 사회 전체로서도, 우리를 퇴행적 경향으로부터 보호하기 위한 정지표지판일 것이다. 현재 이루어지고 있는 사회 정책과 노동시장 정책을 둘러싼 많은 다툼들은 방어적 숙고로 구조화되어 있다. 가령 어떻게 하면 피고용인, 연금생활자 등등의 권리를 유럽과 전 세계 신자유주의적 세력의 공격으로부터 방어할 수 있을까라고 진보의 옹호자들이 물을 때 그러하다. (...) "좋은" 사회는 긍정적 결과의 목록을 통해 정의될 수 없다. 오히려 그것은 (나에게/우리에게) "X"는 일어날 수 없는 일이라는 사회 구성원의 근거 있는 확신에서 나온다. 여기에서 "X"는 개인적 또는 집단적 성격을 지닌 것으로서, 사회적, 정치적 행위자가 의도치 않게 불러일으키거나, 아니면 막을 기회를 놓친 현저한 폐해를 뜻한다. 이와 같은 사회는 충분한 완충장치와 정지표지판 그리고 제동력을 갖추고 있으며, 사회의 작동방식에서 나타나는 부정적인 사회적, 물리적 귀결에 안전조치를 취하는 주권으로 특징지어진다.
    ('클라우스 오페, [오늘날 우리에게 정치적 ‘진보’란 무엇을 의미하는가?]' 중에서/ pp.29~30)

    아마도 가장 근본적인 변화는 1970년대 중반/말 이후의 불평등과 빈곤 위험의 단계적 증가이다. 이 증가는 지난 10년간 계속해서 가속화되었다. 불평등이 커질수록 상호성 원리를 인정하고 "공평한 연대"를 실행하는 데 필요한 "공통성에 대한 복종"은 더욱더 불안정해진다. 그 밖에도 불평등을 자연적으로 조건 지어진 것으로 제시하고, 빈자를 실패자로 낙인찍으며 "부등가 이데올로기"를 변호하는 경향이 나타나거나 강화되었다. 이러한 경향에 내재하는 폭력 촉진적 함의들이 예를 들어 "독일 상황"에 대한 다층적 조사를 통해 자세히 연구되었으며 입증되었다. 예전처럼 복지국가 조치들은 시장에 의해 산출된 불평등을 어느 정도까지 조정한다. 그럼에도 그것들은 보상 요구 증가로 인해 더욱더 과도하게 요구된다. 기술 혁신과 시장의 지구화에 의해 경제적 경쟁은 엄청나게 첨예화되었다. 이를 통해 진척된 "사회의 경제화"는 다른 무엇보다 (감옥의 부분 민영화와 사적 보험의 팽창에까지 이르는) 공동체적 생계 구조의 "사법화"(私法化)에서 드러난다. 이로 인해 시민은 조직된 국가 공동체의 구성원 및 정치적 의지 형성을 위한 공적 토론의 참여자에서 고객과 소비자의 역할을 하도록 내몰린다.
    ('헬무트 토메, [폭력 범죄현상의 전개: 뒤르켐의 현재적 의미]' 중에서/ pp.101~102)

    이는, 사회적 모더니티가 빠른 속도로 일소(一掃)해버린 초월적 가치들과 대상들, 즉 사유의 타자들을 문화적 모더니티의 영역에서 생존시키려는 일종의 전략으로 파악할 수 있다. 신은 죽었지만, ‘죽은 신’은 하나의 형식으로 살아남고, 예술도 죽었지만 ‘죽은 예술’은 하나의 이상으로 살아남는다. 총체성은 소멸했고 모든 것이 잡다한 기호의 소용돌이지만, 소멸한 총체성은 가능성의 범주로서 살아남는다. 이들 앞에서 우리는 우울하다. 그러나 더 정확하게 표현하자면, 우울한 자들에게만 이러한 가치들은 부재하는 현존이라는 역설적 방식으로 살아남게 된다. 사회적 모더니티의 표면적 세계에서 죽고, 소멸하고, 사라진 모든 근원적 가치들은 문화적 모더니티의 지배적 정조인 멜랑콜리의 전략 속에서 이처럼 보존되고 있었다. 이것이 단순한 향수(鄕愁)가 아닌 것은, 이러한 초월적 가치들이 더 이상 이 세계의 내재적 질서 속에 구현될 수 없다는 우울증적 인식의 엄격함에 의해 증명된다. 이들을 아직도 신앙하는 자는 우울하지 않다. 또한 이들이 완벽하게 소멸되었다고 믿는 자 역시 우울할 수 없다. 우울자는 그 중간에 머물면서 ‘소멸됨으로써 살아 있는 어떤 것’을 끝없이 추구한다. 이는 파편적이고 몽환적인 세계 속에서 오직 식인증적 육화를 통해서만 끝없이 가야 하는, 그러나 도달할 수 없는 소실점에 거처하는 타자성의 형상으로 기능한다.
    ('김홍중, [멜랑콜리와 모더니티: 문화적 모더니티의 세계감 분석]' 중에서/ pp.318~319)

    저자소개

    클라우스 오페(Claus Offe) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1940~
    출생지 독일 베를린
    출간도서 2종
    판매수 95권

    클라우스 오페는 독일의 정치사회학자로 2세대 프랑크푸르트학파의 대표적인 인물이다. 쾰른대학과 베를린자유대학에서 사회학과 경제학, 철학을 공부했고, 프랑크푸르트대학 사회연구소에서 하버마스의 조교로 일하면서 정치학 박사학위를 받았다. 1973년에 콘스탄츠대학에서 학생들을 가르치기 시작해 빌레펠트대학, 브레멘대학, 훔볼트대학 등에서 정치학과 사회학을 가르쳤고, 프린스턴대학과 하버드대학 등에서 교환교수로 일했다. 민주주의와 자

    펼쳐보기

    저자의 다른책

    전체보기

    셰리 터클(Sherry Turkle) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1948~
    출생지 미국 뉴욕 주 브루클린
    출간도서 3종
    판매수 563권

    뉴욕 브루클린 출생, 에이브러햄링컨 고등학교를 수석 졸업하고 래드클리프대학교를 다녔다. 프랑스에서 정신분석학과 대혁명의 관계를 연구하고, 하버드대학교에서 석박사를 취득했다. 현재 MIT 교수(Abby Rockefeller Mauze Professor of the Social Studies of Science and Technology)로서, 주로 심리분석 및 인간과 기술 간의 인터랙션 연구를 진행하고 있다. 1980년대부터 테크놀로지가 더 이상 단순한 도구에 그치는 것이 아니라 우리 삶에 사회

    펼쳐보기
    율리아네 레벤티쉬(Juliane Rebentisch) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    베를린 자유대학에서 철학과 독문학을 공부했고 포츠담 대학에서 박사학위를 받았다. 프랑크푸르트 대학 철학과에서 교수자격학위를 취득했으며, 프랑크푸르트 사회연구소의 일원이기도 하다. 오펜바흐 조형예술대학에서 철학과 미학 교수로 재직 중이다. 미학, 윤리학, 정치철학을 중심으로 현대예술과 자본주의 그리고 민주주의의 관계에 관해 독창적인 연구 활동을 펼치고 있다. 주요 저서로 [설치미술의 미학] [창조와 우울: 현대 자본주의의 자유](공저) [자유의 예술: 민주적 실존의 변증법] 등이 있다.

    바이오스 카라바스(Vaios Karavas) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    아테네 대학과 프랑크푸르트 대학에서 법과 연극학을 공부했고 프랑크푸르트 대학에서 법학으로 박사학위를 받았다. 스위스 루체른 대학에서 법사회학 교수로 재직 중이며, 사법과 사법이론, 법과 테크노사이언스, 법사회학에 관해 연구하고 있다. 저서로 [디지털 기본권: 인터넷 정보 흐름의 헌법적 요소] [사회계약법: 법의 진화론적 연구](공저) [법의 변이: 초국가적 공간에서의 법의 생성과 진화](공저) 등이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    연세대 철학과에서 학사 및 석사를 졸업하고 독일 보훔Bochum 대학에서 박사학위를 취득했다. 현재 제주대 철학과 교수로 재직 중이다.
    저술한 책으로는 Hegels Begriff der Sittlichkeit in dessen Genese und in den Jenaer Systementwurfen(학위논문, 2008), [다시 쓰는 서양 근대철학사](공저, 2012), [현대 정치철학의 테제들](공저, 2014) 등이 있으며, 옮긴 책으로는 [게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔](2010), [베스텐트]Ⅰ, Ⅱ(공역, 2011, 2013) 등이 있다.

    올리비에 부아롤(Olivier Voirol) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    스위스 로잔 대학에서 사회학을 공부했고 파리 사회과학고등연구원(EHESS)과 로잔 대학에서 박사학위를 받았다. 로잔 대학에서 문화사회학, 커뮤니케이션 사회학을 가르치고 있으며, 카이 드뢰게와 함께 ‘온라인 연애: 낭만적 사랑과 경제적 합리화의 매개적 소통’ 프로젝트에 관해 연구하고 있다. 공저로 [인정의 탐구: 새로운 총체적 사회현상] [정의와 부정의: 감정, 인정 그리고 집단행동] 등이 있다.

    카이 드뢰게(Kai Droge) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    독일 지겐 대학에서 사회학, 철학, 정보학을 공부했고 기센 대학에서 사회학과 문화학으로 박사학위를 받았다. 프랑크푸르트 사회연구소와 스위스 로잔 대학에서 연구원으로 재직 중이며, 루체른 대학에서 학생들을 가르치고 있다. 올리비에 부아롤과 함께 ‘온라인 연애: 낭만적 사랑과 경제적 합리화의 매개적 소통’ 프로젝트에 관해 연구하고 있다. 공저로 [성과 문제의 귀환: 노동, 기업 그리고 사회의 성과] 등이 있다.

    헬무트 토메(Helmut Thome) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    베를린 대학, 미니애폴리스 대학, 애머스트 대학에서 사회학을 공부했고 베를린 자유대학 사회학과에서 박사학위와 교수자격학위를 취득했다. 베를린 기술대학, 쾰른 대학, 비텐베르크 대학에서 사회학 교수를 역임했고, 에식스 대학 등에서 방문교수로 활동했다. 정년퇴직 후 비텐베르크 대학 사회학과에서 연구 활동을 계속하고 있다. 현대 사회의 갈등과 폭력 문제에 관해 중점적으로 연구해왔으며, 폭력 범죄의 시계열 분석과 그 해석에서 뛰어난 연구 성과를 보여주고 있다. 주요 저서로 [정당성 이론과 집단적 입장들의 역학] [시계열 분석] [사회 변화와 폭력 범

    펼쳐보기
    연구모임 사회 비판과 대안 [편저]
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    2006년에 발족한 비판적 연구자들의 모임으로 철학자, 사회학자, 정신분석학자, 문화예술이론 연구자들이 참여하고 있다. 이 모임은 특히 현대사회 비판과 대안 모색을 위한 이론적 자원을 집대성하고 이를 토대로 한국사회 분석을 시도한다는 장기 프로젝트를 갖고 있다. 이 프로젝트의 일환으로 베스텐트 한국판을 기획했으며, 사회비판총서 등을 통해 비판적 사회이론을 소개하고 대중화하기 위해 노력하고 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    서울대학교 수리과학부 졸업 후 금융보험업계에서 일하고 있다. 책과 외국어를 좋아해 [한겨레 어린이·청소년 번역가 그룹]에서 번역을 공부했고 틈틈이 번역을 한다. 옮긴 책으로 [파워 업! 에너지 전쟁], [꼬마 개미 가우스의 숫자 여행], [3D 입체 수학책] 시리즈, [궁금하면 열어 봐!] 시리즈, [저학년 수학 개념 쌓기] 시리즈 등이 있다. 주로 수학, 과학 책을 옮겼지만, 청소년 소설과 SF·판타지 소설을 무척 좋아한다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    독일 브레멘 대학 철학과에서 박사학위를 받았다. 가천대 아시아문화연구소 학술연구교수로 재직 중이다. 저서로 [꿈과 깨어나기: 발터 벤야민 파사주 프로젝트의 역사이론] [프랑크푸르트학파의 테제들](공저) [포스트모던의 테제들](공저) [현대 페미니즘의 테제들](공저) 등이 있으며, 공역서로 [베스텐트 2012] [베스텐트 2013/1] [베스텐트 2014] [베스텐트 2015] 등이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    서울대 사회학과와 같은 학교 대학원을 졸업하고, 프랑스 파리의 사회과학고등연구원(EHESS)에서 문학사회학과 예술사회학으로 박사학위를 받았다. 서울대 사회학과 조교수로 재직 중이다. 계간 [사회비평] 편집위원으로 활동했고, 현재 [문학동네] 편집위원을 맡고 있다. 저서로 [마음의 사회학] [사회과학 명저 재발견 3](공저) 등이 있으며, 역서로 [모던보이 알렝] 등이 있다.

    역자의 다른책

    전체보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    고려대 철학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 박사학위를 받았다. 서울대 기초교육원 전임대우 강의교수로 재직 중이다. 저서로 [리처드 로티] [실용주의] [아이러니스트의 사적인 진리] [사회 철학] [포스트모던의 테제들](공저) 등이 있으며, 역서로 [우연성, 아이러니, 연대성] [철학자 가다머 현대 의학을 말하다] [퍼스의 기호학] [철학의 재구성] 등이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    연세대 독어독문학과를 졸업하고 독일 빌레펠트 대학에서 박사학위를 받았다. 연세대 독어독문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 [탈현대성과 문학의 이해] [문학과 철학의 만남](공저) [문학이론과 현실인식] [유럽의 파시즘](공저) [기억과 망각](공저) [독일 낭만주의] [자율적 문학의 단말마?] [예술의 시대](공저) [파편과 형세] 등이 있으며, 역서로 [아방가르드와 현대성] [절대적 현존] [한줌의 도덕] [그림자를 판 사나이] [바이로이트의 리하르트 바그너 유고] 등이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    연세대학교 철학과에서 박사학위를 받았고, 이후 [상상과 기억의 불협화음], [탈근대 담론의 ‘차이의 선’에 대한 계보학적·윤리적 연구: 크리스토프 멘케의 미학적 담론을 중심으로], [니체 철학에서의 고통과 비극] 등의 논문을 발표했다.
    저서로는 [하이데거의 사이-예술론: 예술과 철학 사이], [멜랑콜리 미학], [철학의 모비딕]이 있고, 번역서로는 [마르틴 하이데거: 너무나 근본적인]이 있으며, [베스텐트](한국판)의 번역 및 편집에도 관여하고 있다.
    고대 그리스 철학, 독일 관념론과 낭만주의, 그리고 하이데거를 비롯한 독일 현대 철학/미학이 주요 관심 영역이

    펼쳐보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    연세대 철학과를 졸업하고 동대학원에서 하버마스 연구로 박사학위를 받았다. 국가안보전략연구원 연구위원으로 재직 중이다. 저서로 [배제, 무시, 물화] [하버마스 읽기]가 있으며, [프랑크푸르트학파의 테제들] [포스트모던의 테제들] [현대 정치철학의 테제들] [현대 페미니즘의 테제들] 등을 공저했다. 역서로 [이성의 힘] [지구화 시대의 정의] [분배냐, 인정이냐?](공역) 등이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    연세대 철학과를 졸업하고 독일 프랑크푸르트 대학 철학과에서 악셀 호네트 교수의 지도로 박사학위를 받았다. 서울여대 교양학부 현대철학 담당 교수로 재직 중이다. [베스텐트] 한국판 책임편집자를 맡고 있으며, [교수신문] 편집기획위원으로 활동하고 있다. 저서로 [미셸 푸코의 비판적 존재론] [인정의 시대] 등이 있으며, 역서로 [정의의 타자] [인정투쟁] [분배냐, 인정이냐?](이상 공역) [사회주의 재발명] 등이 있다.

    이 상품의 시리즈

    이 책과 내용이 비슷한 책 ? 내용 유사도란? 이 도서가 가진 내용을 분석하여 기준 도서와 얼마나 많이 유사한 콘텐츠를 많이 가지고 있는가에 대한 비율입니다.

      리뷰

      10.0 (총 0건)

      구매 후 리뷰 작성 시, 북피니언 지수 최대 600점

      리뷰쓰기

      기대평

      작성시 유의사항

      평점
      0/200자
      등록하기

      기대평

      0.0

      교환/환불

      교환/환불 방법

      ‘마이페이지 > 취소/반품/교환/환불’ 에서 신청함, 1:1 문의 게시판 또는 고객센터(1577-2555) 이용 가능

      교환/환불 가능 기간

      고객변심은 출고완료 다음날부터 14일 까지만 교환/환불이 가능함

      교환/환불 비용

      고객변심 또는 구매착오의 경우에만 2,500원 택배비를 고객님이 부담함

      교환/환불 불가사유

      반품접수 없이 반송하거나, 우편으로 보낼 경우 상품 확인이 어려워 환불이 불가할 수 있음
      배송된 상품의 분실, 상품포장이 훼손된 경우, 비닐랩핑된 상품의 비닐 개봉시 교환/반품이 불가능함

      소비자 피해보상

      소비자 피해보상의 분쟁처리 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 따라 비해 보상 받을 수 있음
      교환/반품/보증조건 및 품질보증 기준은 소비자기본법에 따른 소비자 분쟁 해결 기준에 따라 피해를 보상 받을 수 있음

      기타

      도매상 및 제작사 사정에 따라 품절/절판 등의 사유로 주문이 취소될 수 있음(이 경우 인터파크도서에서 고객님께 별도로 연락하여 고지함)

      배송안내

      • 인터파크 도서 상품은 택배로 배송되며, 출고완료 1~2일내 상품을 받아 보실 수 있습니다

      • 출고가능 시간이 서로 다른 상품을 함께 주문할 경우 출고가능 시간이 가장 긴 상품을 기준으로 배송됩니다.

      • 군부대, 교도소 등 특정기관은 우체국 택배만 배송가능하여, 인터파크 외 타업체 배송상품인 경우 발송되지 않을 수 있습니다.

      • 배송비

      도서(중고도서 포함) 구매

      2,000원 (1만원이상 구매 시 무료배송)

      음반/DVD/잡지/만화 구매

      2,000원 (2만원이상 구매 시 무료배송)

      도서와 음반/DVD/잡지/만화/
      중고직배송상품을 함께 구매

      2,000원 (1만원이상 구매 시 무료배송)

      업체직접배송상품 구매

      업체별 상이한 배송비 적용