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극장국가 북한 : 카리스마 권력은 어떻게 세습되는가

원제 : North Korea: Beyond Charismatic Politics (2012)
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    책소개

    극장국가 북한의 정치, 사회, 문화를 망라한 연구서

    국제학계에서 굴지의 상을 수상해온 권헌익과 남북문화통합을 연구해온 정병호가 북한 정치체제의 미스터리를 밝히기 위해 5년간 연구한 결과물이다. 고립을 자초하면서도 체제를 유지하고 있는 수수께끼 같은 북한에 대한 독보적인 연구 성과이자 최고의 인류학적 분석서.

    출판사 서평

    극장국가 북한 - 카리스마 권력은 어떻게 세습되는가

    북한, 스스로 고립을 자초하면서도 동시에 여전히 체제를 유지하고 있는 수수께끼 같은 나라에 관한 논쟁적인 책이 출간되었다. [극장국가 북한: 카리스마 권력은 어떻게 세습되는가](North Korea: Beyond Charismatic Politics, 2012년 영어본으로 먼저 출간되고 이후 저자들이 직접 한국어로 번역했다)는 영국 케임브리지대 트리니티칼리지 석좌교수이자 냉전사 이론연구로 국제학계에서 기어츠상 등 굴지의 상을 수상해온 권헌익과, 한양대 문화인류학과 교수이자 북한을 열차례 이상 방문하며 남북문화통합을 주제로 연구를 진행해온 정병호가 북한 정치체제 유지의 미스터리를 밝히기 위해 5년여에 걸쳐 공동 작업한 연구의 결실이다. 이 책은 현 시기 북한에 관한 독보적인 연구성과이자 최고의 인류학적 분석으로 손색이 없다.
    3대세습으로 들어선 북한의 정치체제를 과연 어떻게 볼 것인가. 저자들은 이를 봉건왕조의 연장이 아니라 현대적 카리스마 정치의 발현으로 보아야 한다고 주장한다. 이는 북한에 관한 일면적 관측이 여전히 주를 이루는 한국사회에 새로운 논쟁을 던져주는 주제로서, 북한만이 아니라 21세기 우리가 목도하고 있는 다양한 상징세습권력의 출현이라는 현상을 분석하는 데 큰 기여를 할 것이다.

    북한은 언제 그리고 왜 극장국가로 탈바꿈했는가

    ‘극장국가’는 인류학자 클리퍼드 기어츠가 인도네시아 발리 네가라(Negara)의 사례를 통해 제시한 개념으로, 물리적 강제가 아닌 과시의 정치(화려한 의례와 공연)로 통치되는 국가를 통칭한다. 이 극장의 스포트라이트는 그 사회를 넘어 다른 세계에까지 영향을 미치는 지배권력의 힘에 맞춰져 있으며, 그로 인해 구성원들은 자신의 삶을 초자연적 질서로 받아들이게 된다. 저자들은 ‘극장국가’라는 문화인류학적 개념을 북한사회에 적용하여 북한의 상징체계와 예술정치를 분석하는 것이다.
    북한은 건국 이래 국가정통성을 보강하기 위해 20세기 초 항일무장투쟁의 기억을 끊임없이 자국의 역사에 포함시켜왔다. 이는 냉전시대의 다른 공산주의국가들의 시도와 일맥상통하지만, 이러한 혁명적 국가정치는 1989년 냉전 종식 이후 전세계에서 거의 종적을 감추었다. 단지 북한만이 예외다.
    북한의 역사 새로 쓰기는 지도층의 권력유지 특히 김일성-김정일-김정은 3대세습과 밀접히 연관된다. 저자들은 그 역사가 단순한 서적의 형태를 넘어 음악과 연극 더 나아가 건축 양식의 형태로까지 증폭되어 생산되었다는 점에 착안하여 북한이 언제, 왜 극장국가 면모를 갖추게 되었는지를 밝혀내기 시작한다. 이 책의 제1장과 2장은 국가정치가 역사를 어떻게 발명해내 이를 문화예술 분야에 반영하는지를 다루는데, 저자들은 1994년 대국상(大國喪, 김일성의 사망) 이후 대대적으로 전개된 "추모와 그리움의 드라마"를 주의깊게 살핀다. 북한이 다양한 음악?연극 공연을 선보이고 대규모 건축에 열을 올리며 현대적 극장국가로서의 면모를 갖춘 시기가 곧 김일성-김정일 권력승계가 한창 진행되던 때라는 점에서, 이 드라마의 제작배경은 매우 뚜렷하다.
    2000년대 북한이 남한에도 문호를 개방하면서 많은 이들이 참관했던 아리랑축전(제2장)과 혁명렬사릉(제4장), 국제친선전람관(제5장) 등 대규모 스펙터클의 사례들 또한 모두 권력승계와 깊은 연관을 맺는다. 아리랑축전이 대표적인 사례다. 이 축전은 북한이 외부세계에 전달하고자 하는 생각, 즉 북한 정치체제의 역사적 기원과 미래의 열망을 청소년과 시민-배우의 집단예술공연으로 보여주는 극적 장치, "예술과 정치의 첨예한 결합체"다. 아리랑축전은 북한의 극장국가 정치가 정점에 이른 시기의 산물로서 북한이 권력을 매끄럽게 승계해내는 데 큰 몫을 해냈다. 이는 또한 공연에 참여한 시민들 스스로가 국가의 메시지를 몸짓과 목소리로 대변하는 과정에서 "일심단결"이라는 북한 고유의 상징이 그들의 정신과 의식에 스며드는 극장국가의 역학을 보여준다.
    북한이 창조해낸 이와 같은 극장국가의 면모는 독일 사회학자 막스 베버의 고전적 테마, 즉 혁명적 카리스마의 필연적 종말에 정면으로 부딪친다. 카리스마 권력은 위기 시에 등장했다가 언젠가 일상의 질서로 돌아가면 서서히 사라져 전통적 권력이나 합리적-법적 권력에 그 자리를 내주고 만다는 베버의 주장은 1989년 구사회주의권이 일제히 몰락하면서 여실히 증명된 바 있다. 그런데 북한은 그렇지 않았던 것이다. 그렇다면 북한은 과연 이 극장국가적인 기제를 통해 카리스마의 운명을 진정 극복해낸 것일까.

    극장국가 북한은 과연 무엇을 상영하고자 하는가

    이 책의 제3장부터 5장까지는 각각 ‘두개의 권총 에피소드’ ‘사라진 전사자묘지들’ ‘김일성이 전세계로부터 받은 선물의 면면’ 등의 흥미롭고 다채로운 서사로 채워진다. 저자들의 체계적인 인류학 연구는 북한의 정보통제에도 불구하고 기존의 문헌?영상?예술작품들을 토대로 그 통제의 벽에 균열을 내면서 내부의 면면을 드러내준다. 이 모든 에피소드들을 통해 결국 저자들이 던지는 물음은 하나로 모아진다. "진정 흥미로운 질문은, 그 이야기가 과연 진실인지 또는 얼마만큼 진실이 담겨 있는지가 아니라, 왜 그러한 요소들이 이야기에 도입되었는지 또 이 이야기는 이런 가공의 서사적 요소들을 통해 무엇을 말하려고 하는지다."
    북한은 과연 어떤 메시지를 전하고자 했을까. 한편으로 보면 북한은 극장국가적 요소를 통해 감시와 처벌이라는 물리적 강제를 넘어서는 현대적 통치기술을 갖추었을 뿐 아니라 과거 유교사회의 충과 효라는 덕목을 종합적으로 개편하여 카리스마 정치의 철학적 토대까지 마련했다. 그렇다면 이제 그 메시지의 숨은 뜻, 즉 북한은 왜 통치체제에서부터 시민들의 철학까지를 쉼없이 개혁해냈는가를 물어볼 차례다.
    제3장 ‘총대’ 편은 그 숨은 뜻을 드러내주는 장으로, 김형직-김일성 부자의 ‘두 자루의 권총’ 일화와 김일성-김정일의 ‘한 자루의 권총’ 이야기를 들려주며 북한이 선군정치를 전면에 내세우게 된 과정을 차례로 풀어본다. 북한은 냉전종식 후에 스스로가 소련을 대신해 미국의 패권에 맞설 수 있는 유일한 적수가 되었다는 논리를 내세우며, 다른 국가들이 빠르게 경제우선 사회주의로 전환하는 와중에도 홀로 ‘군사우선 사회주의’를 고집했다. 저자들이 보기에 ‘총대’가 던지는 문제의식은 비단 국가안보만의 문제를 넘어 더욱 근본적인 문제, 즉 "무엇이 진정한 인간을 만들고 무엇이 윤리적 삶을 구성하며 어떻게 의미있는 정치적 삶을 사느냐"라는 철학적 문제에 가깝다. 이와 같은 철학의 문제를 비롯한 다양한 에피소드들은 북한이 얼마나 주도면밀하게 아버지로부터 아들로 세습되는 과정을 준비했는지, 또 차질없이 이뤄내려고 했는가를 낱낱이 드러내준다.
    권력세습에 관한 또다른 중요한 사례는 김일성-김정일-김정은체제의 핵심전통인 현지지도다. 이는 극장국가의 연출자가 몸소 변방으로 찾아가 시민을 만나는 방식으로, 김정일은 이를 "선군조선의 모든 기적의 근본원천"이라고 믿었다. 김일성 사후에 이 전통이 강화되면서 특히 그 순례지가 군사시설로 집중되었다는 사실은 무엇을 말해주는가. 이는 곧 북한의 선군사상과 총대철학이라는 ‘현대적 통치철학’이 결국 ‘총대가문’ 즉 김일성-김정일-김정은 세습체제를 완강히 지켜내려는 처절한 노력의 일환이었음을 명백히 보여준다.

    북한의 정치, 문화를 망라한 체계적 인류학 연구의 결실

    1994년 이후 북한은 김일성의 사망과 대기근이라는 두가지 국가적 재앙에 맞서 ‘고난의 행군’을 시작했다. 이 위기는 북한이 냉전과 사회주의권 몰락에 적절히 대처하지 못하고 특히 경제와 국방 중 무엇을 우위에 둘 것인가라는 문제에 답을 내놓지 못하면서 생긴 결과다. 결국 "정치적 권력의 본성을 거스르는 인위적인 예술정치"가 맞닥뜨린 현실은, 식량위기에 이은 대규모 아사와 조선로동당의 권위 추락이었다(제6장 참조).
    내부의 위기와 외부의 위협은 극장국가적 요소를 더욱 강화할 것이다. 하지만 그 강력한 드라마와 과시의 정치는 국가의 미래에 여전히 그늘을 드리우고 있는 재앙에 맞서 진정 혁명적 카리스마의 필멸성에 저항할 수 있을 것인가. 시민의 생명을 지키지 못한 채로 전진하는 이 극장국가는 과연 어떤 결말을 준비하고 있는가. 분명한 점은 "북한에 미래가 있으려면 극장국가로서의 스스로의 한계를 받아들이고 이를 매듭지어야 한다"라는 것이다.

    목차

    서 론

    제1장 대국상
    유격대국가
    가족국가
    새로운 가족국가
    그리움의 정치

    제2장 현대적 극장국가
    과시적 권력
    꽃 파는 처녀
    피바다
    전통의 재발명

    제3장 총대
    선군정치이론
    총이라는 선물
    총대철학
    총의 힘, 사랑의 힘

    제4장 혁명렬사릉
    북한의 국립묘지
    혁명전쟁열사들을 위한 기념물
    만주 빨치산의 정치적 사후세계
    세습적 카리스마의 완성

    제5장 지도자에게 바치는 선물
    글로벌 조선
    국제친선전람관
    제3세계의 지도자
    북한예외론

    제6장 도덕경제
    도덕경제
    고난의 행군
    공존의 윤리

    결 론


    참고문헌
    도판 출처
    찾아보기
    감사의 글

    본문중에서

    감사의 글

    이 책은 2012년 3월 미국에서 출간된 North Korea: Beyond Charismatic Politics의 한국어판이다. 이 책을 한국어로 출판할 수 있도록 도움을 주신 백낙청 교수, 그리고 좋은 책을 만들기 위해 장인정신과 열정을 아끼지 않았던 창비출판사의 염종선, 박대우 선생께 이 자리를 빌려 깊이 감사 드린다.
    이 책을 완성할 수 있도록 여러 기관과 친구들, 동료들이 도움을 주었다. 먼저 이 저서는 2010년도 정부(교육과학기술부)의 재원으로 한국학중앙연구원의 지원을 받아 수행된 연구다(AKS-2010-DZZ-3104). 연구의 구상단계에는 한국연구재단과 영국학술원이 도움을 주었다. 아낌없는 지원을 해준 이 기관들과 관계자 분들께 감사드린다. 통일부 북한자료관으로부터도 많은 도움을 받았다. 북한자료를 찾고 활용할 수 있도록 도움을 주신 김영란, 신은정 선생께 감사 드린다. 또한 사진자료를 활용할 수 있도록 협조해준 사단법인 좋은벗들, 연합통신, 류재수 선생과 사진편집을 도와주신 편형규 씨께도 감사 드린다. 2008년 가을에 우리가 함께 강의했던 한양대 문화인류학과 대학원 ‘북한문화론’ 강좌에서는 이 책에 제시된 많은 아이디어들이 나왔다. 함께 토론했던 학생들과 특별히 참고문헌, 사진, 인용문 정리를 도와준 정우창, 김현임, 안종수 조교의 노고에 고마움을 전한다. 한양대 문화인류학과의 조흥윤, 배기동, 이희수, 안신원, 송도영 교수께도 감사를 드린다.
    책을 쓰는 과정에서 내용의 일부를 여러 곳에서 공유할 기회가 있었다. 권헌익은 서울의 북한대학원대학교, 런던대학교, 케임브리지대학교, 괴팅겐의 막스플랑크연구소, 그외에 앤아버, 토론토, 홍콩, 코펜하겐, 워싱턴 등지에서 발표했다. 특히 홍콩과 토론토에서는 막스 베버의 혁명적 카리스마 권력의 역사적 수명에 관한 논지를 통해 북한 현대사를 고찰하는 중요한 계기를 가졌다. 앙드레 슈미트, 마이클 신, 류영주, 찰스 암스트롱, 전경수, 함택영, 뇨땀, 카밀라 쏘렌슨, 에드 씸슨, 마크 모리스, 바락 쿠쉬너 교수께 감사 드린다. 권헌익은 특히 런던정경대학의 옛 동료들과 서울대학교의 이문웅 명예교수께 감사를 전한다. 이문웅 교수가 1976년에 발표한 선구적 논문은 이 책을 준비하는 오랜 과정에 큰 도움이 되었다.
    정병호는 일리노이대학교(어바나-샴페인), 하와이대학교, 와세다대학교와 홍콩시립대학교 등에서 이 책과 관련된 주제로 발표했다. 자리를 마련해주신 데이비드 플래스, 낸시 에이블먼, 제프리 화이트, 이또 아비또, 조너선 런던 교수께 감사 드린다. 정병호가 북한을 열차례 직접 가볼 수 있었던 것은 여러 민간단체와 남북한 당국의 배려와 도움이 있었기에 가능했다. 어려운 분단상황에서 남북교류의 가교를 잇기 위해 노력하고 있는 모든 분들께 이 지면을 빌려 감사 드린다. 그외에도 여러분의 도움을 받았다. 미국의 박한식, 구해근, 유형규, 존 페퍼, 코틀런드 로빈슨 교수와, 일본의 서승, 타끼자와 히데끼, 요시다 야스히꼬 교수의 가르침과 자문에 감사 드린다. 한국에서 남북문화통합연구와 실천사업을 함께해주신 조형, 조한혜정, 권혁범, 전우택, 김영수, 박순영, 박준규, 이기범, 이우영, 이태주, 이수정, 이향규, 황상익, 장수현, 정진웅 교수께 고마움의 인사를 전한다. 정병호는 우리말 번역의 최종 편집과 교열을 함께해준 아내 정진경 교수께 감사한다. 특별히 이 시대 지식인의 귀감이신 리영희 선생님께서 돌아가시기 전 건강이 기울어지는 중에도 이 연구에 각별한 관심과 지지를 보내주신 데 대해 깊은 감사를 드린다.
    이 책을 쓰는 동안 꾸준히 지원해주고 큰 관심과 훌륭한 비평을 해주신 미국의 로우먼앤드리틀필드 출판사의 수전 맥이천 편집인과 마크 쎌던 교수께 감사 드린다. 또한 출판 전에 원고를 비평해준 익명의 비평자로부터도 큰 도움을 받았다. 덕분에 북한의 국가적 존엄의 진화에 대한 논의를 좀더 분명하게 구성하고, 개념 틀을 이전보다 명확하게 할 수 있었다. 학회지에 먼저 발표한 "북한의 그리움의 정치"(North Korea’s Politics of Longing, [비판적 아시아 연구]Critical Asian Studies 제43호 2010), "북한의 극장국가"(North Korea’s Theater State, [한국학 포럼]Korean Studies Forum 제4호 2010), [극장국가 북한의 상징과 의례]([통일문제연구] 제22호 2010) 등 논문의 일부를 다시 쓸 수 있게 허락해주신 학술지 측에도 감사 드린다.
    마지막으로 우리에게 북한의 문헌과 예술을 어떻게 읽고 파악해야 하는지 가르쳐준 고마운 친구들이 있다. 이 책은 북한을 잘 아는 이분들이 그 지식과 경험을 나누어주지 않았으면 가능하지 않았을 것이다. 그들에게 감사 드린다. 그중에서 특히 김숙정 여사와는 많은 이야기를 나누었다. 이 책을 김숙정 여사의 아이들을 비롯하여 고난의 행군 시기를 용감하게 헤쳐온 북한의 모든 어린이들에게 바친다.

    (/ '감사의 글' 중에서)

    저자소개

    생년월일 -
    출생지 -
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    판매수 0권

    서울대학교 인문대를 다니다가 미국으로 건너가 미시간대학교 정치학과를 졸업하고 영국 케임브리지대학교에서 인류학 석사 및 박사 학위를 받았다. 영국 맨체스터대학교, 에든버러대학교 교수와 런던정치경제대학교 교수를 거쳐 현재 케임브리지대학교 트리니티 칼리지에서 석좌교수로 재직 중이다. 저서로는 [또 하나의 냉전], [베트남 전쟁의 유령들], [학살, 그 이후] 등이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
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    미국 일리노이대에서 일본의 교육과 소수민족에 대한 현장연구로 인류학 박사학위를 받았다. 인도적 구호활동의 일환으로 여러차례 방북했고, 조-중 접경지역에서 북한 기근과 피해상황을 연구했다. 장기간 탈북청소년 교육지원사업을 하면서 하나원 내의 ‘하나둘학교’ 등을 설립하고, 남북문화통합을 주제로 한 공동연구를 이끌어 [웰컴 투 코리아: 북조선 사람들의 남한살이][한국의 다문화공간] 등을 펴냈다. 현재 한양대 문화인류학과 교수 겸 글로벌다문화연구원장으로 재직 중이다.

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