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대학 [양장/개정판]

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    출판사 서평

    공부의 깊은 세계에 입문하는 모든 이들을 위한 책 [대학]을,
    김학주 교수의 유려하고 정확한 번역, 풍부한 문헌 소개를 통해 만난다


    [[대학]]은 유학의 가장 중요한 경전인 사서에 속한다. 특히 학문의 방법론과 자세 등을 심오하게 다루고 있어 옛 선비들이 학문의 세계에 입문하면서 가장 먼저 읽는 책이자, 주희와 왕양명을 비롯한 대학자들이 심혈을 기울여 해석한 경전이기도 하다. 이 책은 중국 고전 번역의 최고 권위자인 김학주 서울대학교 명예교수가 오랫동안 다듬은 [대학] 번역의 세 번째 개정판으로, 일반인들도 읽기 쉬운 매끄러운 번역문과 풍부한 관련 자료, 해설과 주석이 돋보인다. 교수신문이 각 분야 전문가에게 의견을 물어 고른 “최고의 고전 번역”에 선정된 번역본이기도 하다.

    [대학]을 이해하는 가장 명쾌하고 풍요로운 번역본

    [대학]은 유학의 기본 경전인 사서([논어], [맹자], [대학], [중용]) 중 하나로, 특히 학문의 이상과 목적, 공부를 대하는 태도와 자세, 학문을 닦고 실천하는 방법을 집중적으로 다룬 책이다. 옛 선비들이 사서 중 [대학]을 가장 먼저 읽음으로써 깊은 학문의 세계에 발을 들이기 시작했던 것은 바로 이 때문이었다.

    송대의 대학자 주희에 의하면 [대학]은 공자의 ([논어])로부터 증자, 자사([중용])를 거쳐 맹자([맹자])로까지 이어지는 유학의 도통을 드러내는 중요한 경전 중 하나다. 주희는[예기]의 한 편이었던 [대학]에 다른 유가 경전에서는 볼 수 없는 특수한 내용이 담겨 있다고 보고, 따로 떼어내어 단행본으로 만들었다. 그 특수한 내용이란 바로, 자신을 먼저 닦고 남들을 올바로 이끌고 위해 주는 수기치인(修己治人)의 학문 이상을 말한다. 이러한 주희의 해석은 바로 새로운 유학의 이상과 학문 방법의 기초가 되었다. 그러기에 [대학]은 송대의 주희, 명대의 왕양명과 같은 대학자들이 평생의 심혈을 기울여 읽고 해석했던 책이기도 하다. [대학]의 학문 이상과 방법론에 대한 해석은 송대 이후 신유학의 성격을 규정하는 중요한 척도가 되기도 했다.

    서울대학교출판문화원이 출간한 [대학]은 교수신문이 “최고의 고전 번역”으로 선정한 서울대학교 김학주 명예교수의 번역본이다. 김학주 교수는 오랜 시간 동안 [대학]을 읽으며 번역을 고치고 또 고치며 개정을 거듭해 왔다. 교수신문에 의하면 김학주 교수의 이 번역본은 “전공자들에게 가장 큰 신뢰를 받고 있으며, 매끄러운 원문 번역과 상세한 해석으로 일반인도 읽기 쉬운” 최고의 번역본이기도 하다. 특히 개정을 거듭하며 더욱 읽기 쉽게 편집되었고, 상세한 주석 작업을 통해 유려함과 깊이를 동시에 얻은 번역본이라 할 수 있다.

    또한 이 책은 번역서이면서 한편으로는 종합적인 연구서이기도 하다. 김학주 교수가 직접 집필한 [대학]의 내력과 의미, 후대 학자들의 [대학] 해석에 대한 해설 등과 함께, 주희의 "대학장구서", 왕양명의 [전습록] 중 "대학"론에 해당하는 부분, 왕양명이 주희의 [대학] 해석을 비판하는 "대학고본서"와 자신의 견해를 밝히는 "대학문" 등을 정밀하게 번역하여 함께 실었다. [대학]을 지금의 형태로 성립하게 한 송대 주희의 [대학장구]를 번역의 원본으로 하되 [예기정의]도 참조하였고, 주석은 정현(鄭玄), 공영달(孔穎達) 등 여러 학자들의 해설도 참조하여 정확하면서도 쉽게 이해할 수 있도록 했다. [예기]에 실린 대학편의 원문도 독자가 비교 참조할 수 있도록 함께 실었다.

    무엇보다도 [대학]은 공부에 뜻을 둔 이들에게 어떻게 깊이 배우고, 또 나아가 그 배움을 삶과 사회에 실현할 것인지에 대한 유학의 문제의식을 오롯이 담고 있는 책이다. 송대 이전에는 [대학]이 임금이나 위정자들이 천하를 다스리는 데 필요한 올바른 자세를 논한 것이라 했으나, 주희는 그 뜻을 더 넓혀서 사회를 올바로 이끌어나갈 책임이 있는 사대부들의 올바른 학문방법과 원리라고 해석하였다. 아마도 현대에 와서는 ‘올바른 인물’이 되기 위하여 ‘배움’에 뜻을 둔 모든 사람을 포괄할 수 있을 것이다. 혼란스러운 시대, 다시 [대학]을 읽어야 하는 이유다.

    목차

    일러두기

    제1장 경문(經文)
    1. 위대한 사람이 되기 위한 공부의 세 가지 기본원리[三綱領]
    2. 자기 자신을 닦고 세상을 다스리는 방법 여덟 조목[八條目]
    해설 및 참고

    제2장 경문 해설[傳]
    1. 자신의 올바르고 밝은 덕을 밝힘[明明德]
    2. 사람들을 올바로 이끌어 새롭게 함[新民]
    3. 지극히 훌륭한 경지에 놓이도록 처신함[止於至善]
    4. 근본과 말단[本末]
    5. 사물에 대하여 연구하여 앎에 이름[格物致知]
    6. 뜻을 정성스럽게 함[誠意]
    7. 마음을 바르게 함[正心]
    8. 자기 자신을 닦고 집안을 질서 있게 가지런히 함[修身齊家]
    9. 집안을 질서 있게 가지런히 하고 나라를 다스림[齊家治國]
    10. 나라를 다스리고 온 천하를 평화롭게 함[治國平天下]
    해설 및 참고

    부록 1. 대학이란 어떤 책인가?
    1. [대학]의 내력
    2. [대학]이란 말 뜻
    3. [예기] 중의 한 편으로서의 "대학"
    4. [대학]과 주희
    5. 왕양명(王陽明)과 [대학]
    6. [대학]의 사상
    7. [대학]의 현대적 의의
    부록 2. 주희(朱熹)의 "대학장구서(大學章句序)"
    부록 3. 왕양명(王陽明)의 [전습록]에 보이는 "대학"론
    부록 4. "대학고본서(大學古本序)"
    부록 5. "대학문(大學問)"
    부록 6. [예기] 대학(大學)편 원문

    찾아보기

    본문중에서

    공부하는 대상에는 근본적인 것과 말단적인 것이 있고 학문하는 일에는 끝내는 것과 시작하는 것이 있으니, 먼저 하고 나중 할 것을 안다면 곧 학문의 이상에 가까이 가 있는 셈이다.
    (/ p.7)

    사물에 대하여 그 이치를 연구한 뒤에야 앎이 지극히 발전하게 되고, 앎이 지극히 발전한 뒤에야 뜻이 정성스럽게 되고, 뜻이 정성스럽게 된 뒤에야 마음이 바르게 되고, 마음이 바르게 된 뒤에야 자신이 닦이고, 자신이 닦인 뒤에야 집안이 질서 있게 가지런해지고, 집안이 질서 있게 가지런해진 뒤에야 나라가 잘 다스려지고, 나라가 잘 다스려진 뒤에야 천하가 평화롭게 될 것이다.
    (/ p.11)

    진실함이 없는 자들은 그들의 말을 다 하지 못하게 하고, 사람들의 뜻을 크게 두려워하도록 하는 것이다. 이것을 근본을 아는 것이라 이르는 것이다.
    (/ p.29)

    "강고"에 말하기를 “갓난아기를 보호하듯이 하라” 하였다. 마음으로 정성스럽게 추구하면 비록 들어맞지는 않는다 해도 멀리 어긋나지는 않을 것이다. 자식 기르는 것을 배운 뒤에 시집 가는 사람은 없는 것이다.
    (/ p.37)

    군자는 먼저 덕을 삼가 쌓아야 한다. 덕이 있으면 이에 사람이 있게 되고, 사람이 있으면 이에 땅이 있게 되고, 땅이 있으면 이에 재물이 있게 되고, 재물이 있으면 이에 쓰임이 있게 된다.
    (/ p.49)

    저자소개

    서울대학교출판부편집부 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    저서 [노인의학] [소화기학원론] [북한농업연구백서] 등

    생년월일 1934
    출생지 충북 충주
    출간도서 0종
    판매수 0권

    1934년에 태어나 서울대학교 문리대학 중어중문학과를 졸업하고 국립대만대학에서 중국문학으로 석사를, 서울대학교 대학원에서 박사학위를 받았다. 서울대학교 인문대학 중어중문학과 교수와 동아문화연구소장을 역임하였다. 현재 서울대학교 명예교수이며, 대한민국학술원 회원이다. 저서로 [중국문학사], [중국문학사론], [한중 두 나라의 가무와 잡희], [조선시대 간행 중국문학관계서 연구], [공자의 생애와 사상] 등이 있고, 번역서로 [시경], [서경], [논어], [대학], [맹자], [중용], [노자], [장자], [순자], [묵자] 등이 있다.

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