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고대 중국의 명학 [양장]

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    출판사 서평

    혜시/ 공손룡/ 후기묵가 철학의 분석을 통해 고대 중국의 명학(名學)을 통찰한다!

    어느 시대나 어리석음을 자신의 그림자처럼 발밑에 끌고 다닌다. 무지와 억지와 속임수로 검게 젖어 있는 이 그림자 밑에서 인류는 신음한다. '서강학술총서'는 한 권 한 권의 지혜를 등불처럼 매달아 이 그림자를 태워버리기 위해 기획되었다. 우리가 한 점의 어리석음도 디디고 서지 않게 되는, 그림자의 영도(零度)에 이르기까지 '서강학술총서'는 인문, 사회과학의 여러 분야에 걸쳐 지혜의 등불을 밝혀나갈 것이다.
    _서강학술총서 기획위원회

    목차

    머리말

    제1장 명학의 전개
    1. 명학의 문제
    2. 명학의 전개:명분론엣서 명실론으로, 그리고 다시 명분론으로
    3. 접근 방법 및 텍스트 문제

    제2장 후기묵가의 명학:상식과 내포(內包)의 논리
    1. 변(辯)의 목적:부분(體)과 전체(兼), 의도(志)와 성취(功)의 관계 해명을 통한 겸애와 실리주의의 옹호
    2. 변(辯)의 형식적 정의와 개념 장치들
    3. 변(辯)의 기초:실(實)의 인식론
    4. 변(辯)의 방법:명(名)의 사용론

    제3장 공손룡의 명학:일명일실주의(一名一實主義)
    1. [백마론]의 해석
    2. [자물론]의 해석
    3. [견백론], [통변론], [명실론]
    4. 공손룡조의 궤변들

    제4장 혜시의 명학:무한(無限)과 유한(有限)
    1. 혜시의 역물십사(歷物十事)
    2. 범애만물과 만물일체
    3. 혜시조의 궤변들

    제5장 순자의 평가와 명학의 의의
    1. 순자의 평가
    2. 명학의 의의

    참고문헌
    찾아보기

    본문중에서

    명학은 명실일치(名實一致)의 이상을 확보하기 위한 시도이고, 이는 처음의 규범적 의미의 명(名), 즉 명분의 의미의 명(名)으로부터, 점차 사실적 의미의 명(名), 즉 이름이라는 의미의 명(名)으로의 의미 전환이라는 전개 과정을 보이며, 그에 대한 반동으로 다시 명분적 의미의 명으로 복귀하였다고 주장하였다. 이 책에서 다루는 명학은 마로 이 사실적 의미의 명(名)에 치중한 명학이라는 점도 주장하였다. 2장에서는 [묵경]을 중심으로 후기묵가의 명학을 살펴본다. 변의 출현 배경과 변과 지식론, 언어의미론에 초점을 맞출 것이다. 3장에서는 공손룡의 명학을 살펴본다. 여기서는 주로 공손룡의 [백마론]과 [지물론]을 다루고, 나아가 다른 편장 및 다른 저서에 등장하는 공손룡 계통의 궤변들에 대한 해석을 시도한다. 물론 2장에서 논의된 후기묵가의 명학을 근거로 공손룡의 철학이 음미될 것이다. 그것을 통해 [공손룡자] 중의 [갼백론], [통변론], [명실론]등이 공손룡의 사상을 해명하는 데 적극적으로 이용되지 않은 이유도 설명할 것이다. 4장에서 다루는 혜시의 명학은 더욱더 [묵경]의 내용이 필요하다. 혜시의 '역물십사'는 물론이거니와 기타 혜시학파의 천지일체 이론과 묵가의 겸애론, 장자의 제물론 등의 사상이 어떤 차이를 지니는가도 논구될 것이다. 결론(5장)에서 우리는 [순자] [정명]편을 중심으로, 공손룡/ 혜시/ 후기묵가의 명학에 대한 그 당시의 평가를 살펴보고, 나아가 명학의 의미와 한계 등에 대해 고찰하고자 한다.
    _본문중에서

    저자소개

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    연세대학교 철학과 문학사
    미국 Emory University 신과대학원 MTS, 문리대학원 종교학부 Ph.D.
    이화여자대학교 강사, 성공회대학교 교수 역임
    현재 연세대학교 연합신학대학원 교수 / 철학적 신학

    주요 저서: &#-9342;&#-9132;언어철학연구&#-9342;&#-9131;(공저, 1995)
    &#-9342;&#-9132;티끌만도 못한 주제에: ‘사람됨’을 향한 신학적 인간학&#-9342;&#-9131;(1999)
    &#-9342;&#-9132;기독교의 즐거움&#-9342;&#-9131;(공저, 2002)
    &#-9342;&#-9132;신학은 인간학이다: 철학 읽기와 신학하기&#-9342;&#-9131;(2003)
    &#-9342;&#-9132;자유가 너희를 진리하게 하리라&#-9342;&#-

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