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▶《 지식을만드는지식 천줄읽기》는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다.

≪고사기(古事記)≫는 일본에서 가장 오래된 역사서로 ≪일본서기(日本書紀)≫와 함께 일본 신화와 고대사 및 문화를 알 수 있는 중요한 문헌으로 손꼽힌다. 이 책은 누구나 내용에 쉽게 접근할 수 있도록 이야기 위주로 원전의 50% 정도를 옮겼다. 본래 수많은 인명과 지명이 얼기설기 얽혀 있어 그 전체 모습을 한눈에 보기 어려운데, 발췌를 통해 일본 왕조 형성의 기본 틀을 쉽게 파악할 수 있도록 했다.

지식을만드는지식 천줄읽기
고사기 古事記 천줄읽기

[고사기(古事記)]는 일본에서 가장 오래된 역사서로 [일본서기(日本書紀)]와 함께 일본 신화와 고대사 및 문화를 알 수 있는 중요한 문헌으로 손꼽힌다.
이 책은 누구나 내용에 쉽게 접근할 수 있도록 이야기 위주로 원전의 50% 정도를 옮겼다. 본래 수많은 인명과 지명이 얼기설기 얽혀 있어 그 전체 모습을 한눈에 보기 어려운데, 발췌를 통해 일본 왕조 형성의 기본 틀을 쉽게 파악할 수 있도록 했다.

'지식을만드는지식 천줄읽기'는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다.

[고사기]는 전승된 신화의 내용을 통일하고 천황의 위신을 국내에 보이기 위해 겐메이천황(元明天皇)의 칙명으로 오노 야스마로(大安萬呂)가 찬록하여 712년 완성된 일본 최고(最古)의 역사서다.
천황 중심의 국가 건설이라는 정치적 의도로 쓰인 것이지만, 그 속에 나타난 신화나 전설을 통해 고대인들의 풍부한 상상력이나 소박하고 밝은 생활 감정을 엿볼 수 있다. 상대 시대의 역사·언어·풍속 등을 알 수 있을 뿐만 아니라, 일본 고대인들이 무엇을 생각하고 어떠한 삶을 바라고 있었는가를 말해 주며, 동아시아의 다른 나라, 특히 한국과의 관계를 보여 준다는 점에서 귀중한 고전이다. 또한 신화, 전설, 가요 등을 수록하고 풍부한 소재와 서정적 요소가 다분한 하나의 문학으로서, 높은 예술적 가치를 지닌 작품이라고 할 수 있다.
총 세 권으로 이루어져 있으며, 일본 건국신화부터 33대 스이코천황(推古天皇)까지를 다룬다.
상권은 신대(神代)의 이야기다. 이자나기와 이자나미의 국토 생성, 아마테라스대신(天照大神)과 스사노오노미코토(須佐之男命)의 대립, 오쿠니누시신(大國主神)의 이즈모 지방(出雲國) 경영, 천손 강림, 진무천황(神武天皇)의 즉위에 이르는 계보를 다룬다. 이런 큰 틀 안에 이자나기의 황천국 방문, 아마테라스의 하늘 암굴, 스사노오의 뱀 퇴치, 오쿠니누시의 구혼, 산·바다복돌이 신화가 삽입되어, 천상·지상·지하 세계에서 활약하는 신들의 이야기가 전개된다.
중권은 1대 진무천황부터 15대 오진천황(應神天皇)에 이르는 열다섯 명의 역대 천황의 계보를 기록한 것으로, 미와 산(三輪山) 신혼 전설이나 동쪽 지방 원정을 떠난 야마토타케루노미코토(倭建命)의 사랑과 죽음과 전투를 이야기하는 영웅 전설이 들어가 있다.
하권은 16대 닌토쿠천황(仁德天皇)에서 33대 스이코천황까지 열여덟 명의 천황 이야기다. 내용은 닌토쿠천황의 인정(仁政)이나 애정 이야기, 유랴쿠천황(雄略天皇)을 둘러싼 노래 이야기, 금지된 사랑의 주인공 가루노미코와 소토오리히메의 비애 설화 등이 들어 있다.

해설
지은이에 대해

고사기 상권(古事記上卷)
제1화 특별한 천신과 신대 칠대
제2화 이자나기와 이자나미의 국토 생성
제3화 신들의 탄생
제4화 불신
제5화 황천국
제6화 결재와 세 귀공자
제7화 스사노오
제8화 하늘의 암굴
제9화 오곡의 기원
제10화 뱀 퇴치
제11화 이나바의 벌거숭이 토끼
제12화 오나무지가 당한 박해
제13화 네국
제14화 스쿠나비코나와 국토 조성
제15화 아메노호히신과 아메노와카히코
제16화 되돌아온 화살
제17화 아메노와카히코의 장송 의례
제18화 다케미카즈치신
제19화 고토시로누시
제20화 다케미나카타신
제21화 오쿠니누시의 국토 양도
제22화 천손 강림
제23화 고노하나노사쿠야비메
제24화 산복돌이와 바다복돌이
제25화 용궁 방문
제26화 도요타마비메의 출산

고사기 중권(古事記中卷)
제27화 간야마토이와레비코노미코토와 동천
제28화 후쓰노미타마와 야타가라스
제29화 우카시 형제
제30화 가시와라궁
제31화 이스케요리히메
제32화 다기시미미노미코토의 모반
제33화 미와 산의 오모노누시신
제34화 다케하니야스노미코의 반역
제35화 사호비메
제36화 호무치와케노미코
제37화 마토노히메노미코토
제38화 다지마모리
제39화 야마토타케루의 살인
제40화 구마소정벌
제41화 이즈모타케루
제42화 야마토타케루의 동쪽 지방 정벌
제43화 구사나기 검
제44화 오토타치바나히메의 제물
제45화 야마토타케루의 죽음
제46화 주아이천황의 죽음
제47화 황후
제48화 오사자키
제49화 가미나가히메
제50화 오야마모리의 반역

고사기 하권(古事記下卷)
제51화 성제의 치세
제52화 황후 이와노히메노미코토의 질투
제53화 스미노에노나카쓰미코의 반역
제54화 미즈하와케의 책모
제55화 금단의 사랑?가루노미코
제56화 비극의 시초
제57화 오하쓰세노미코
제58화 이치노베노오시하시노미코 살해
제59화 와카쿠사카베노미코
제60화 아카이코
제61화 히토코토누시
제62화 두 미코의 발견
제63화 동생 오케노미코
제64화 묘지

옮긴이에 대해

그래서 다시 돌아와 지난번과 같이 기둥을 돌고는 이번에는 이자나기가 먼저 말을 걸었다.
"그대는 얼마나 사랑스러운 여성인가?"
이에 이자나미도 말했다.
"당신은 정말 멋진 남성이에요."
이 같은 말을 주고받은 뒤 다시 결합하여 태어난 아이는 아와지 섬(淡路島)이다.
(/ p.28)

어느 날 닌토쿠천황(仁德天皇)은 높은 산으로 올라가 사방 국토를 보며 말했다.
"식사를 준비하는 연기가 전혀 보이지 않다는 것은 백성이 모두 가난하다는 것일 테다. 그러니 지금부터 3년간, 백성의 세금과 부역을 면제토록 해라!"
이 때문에 궁전은 파손되고 곳곳에서 비가 새기 시작했으나 천황은 전혀 수리하지 않고 그릇으로 새는 빗물을 받으며 비가 새지 않는 장소로 피해 다녔다. 그 후 어느 날, 국토를 내려다보니 마을에 밥하는 연기가 곳곳에서 나고 있었다. 이것으로 백성이 부유하게 된 것을 알고 지금이야말로 세와 부역을 받아도 된다고 하여 부과시켰다. 이로 인해 백성들이 세금이나 부역으로 고통 받는 일은 없었다. 이런 까닭에 이 시대를 칭송하여 성제(聖帝)의 치세라고 부른다.
(/ p.123)