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『침굉집』은 조선 후기의 고승인 침굉 현변 대사의 시문집이다. 대사가 입멸하고 난 12년 뒤에 그 문도인 약휴 등이 사람들의 입에 흩어져 전하던 유고를 모아 목판으로 간행한 것으로 오언ㆍ칠언 절구와 오언ㆍ칠언 율시 형식의 한시와 서간문과 행장, 모연문류와 권선문류 그리고 여러 가지 사찰과 암자의 건축과 불상 조성을 다룬 기문, 축원문 등이 수록되어 있다.

우리나라 불교전적을 집대성한 『韓國佛敎全書』의 교감ㆍ역주본
『한글본 한국불교전서』 3차분 7권,
현재까지 총 21권 간행

고려시대 대각국사 의천의 『대각국사집大覺國師集』을 비롯한 문집, 불교의례서, 선서禪書 등 한글 번역본 7권 발간

고려시대 의천의 『대각국사집大覺國師集』, 조선시대 침굉 현변의 『침굉집枕肱集』, 명연의 『염불보권문念佛普勸文』, 지환의 『천지명양수륙재의범음산보집天地冥陽水陸齋儀梵音刪補集』, 화악 지탁의 『삼봉집三峰集』, 백파 긍선의 『선문수경禪文手鏡』, 초의 의순의 『선문사변만어禪門四辨漫語』 등 우리나라 불교문헌 역주본 7권이 발간되었다.
문화체육관광부 지원사업으로 동국대학교가 추진하고 있는 『韓國佛敎全書』(동국대출판부) 역주사업의 성과들이 2010년에 7권, 2011년 7권, 그리고 2012년에 7권 해서 총 21권이 출간된 것이다.

한문으로 된 우리나라 불교문헌 대부분을 싣고 있는 『韓國佛敎全書』는 고려의 대각국사 의천義天이『속장경』을 간행한 이래 최초로 불교전적을 집대성한 것으로, 일제시대 이능화가 주도하여 결성했던 ‘조선불서간행회’를 비롯하여 뜻있는 선각자들이 끊임없이 시도했으나 이루지 못했던 한국불교 1600년의 숙원을 마침내 실현한 한국불교문헌의 대총서이다. 이 책은 신라시대부터 조선시대 말(1896)에 이르는 기간에 한국인에 의해 찬술된 불교전적을 집대성한 한국불교의 가위 ‘현대판 속장續藏’이요, 한국불교 연구의 정본이라 할 수 있다.

이에 동국대학교 불교문화연구원 한국불교전서역주사업단은 2007년부터 불교학자들과 함께 문ㆍ사ㆍ철을 망라한 연구자와 번역전문가들을 다양하게 참여시켜 증의, 교감, 주석, 해제 작업 등을 거쳐 2020년까지 『한국불교전서』에 수록된 불교 문헌 323편 전체를 학술적 완성도가 높은 『한글본 한국불교전서』 시리즈로 매년 순차적으로 출간 중에 있다.

교감校勘ㆍ표점을 거친 원문을 함께 수록하여 학술적 가치 높아

특히 2차부터 시작해서 이번에 간행된 일곱 권까지 열네 권은 원문을 철저히 교감校勘한 후 원문 주를 따로 달고 표점 작업까지 마쳐 번역문과 함께 수록함으로써 학술적인 가치를 높임과 동시에, 번역문과 원문을 즉시 대조해 볼 수 있어 번역문만으로는 갈증을 느낄 수밖에 없었던 학자들은 물론 일반 독자들도 원문에 대한 궁금증을 해소할 수 있도록 하였다. 이로써 우리나라 불교 문헌에 대한 연구가 한층 심화되고 활성화될 수 있을 것으로 기대된다.

현재까지 간행된 총 21권은 아래와 같다.

● 『한글본 한국불교전서』 1차분 7권(2010년 출간)
<신라 1> 인왕경소仁王經疏-원측/백진순 옮김
<고려 1> 일승법계도원통기一乘法界圖圓通記-균여/최연식 옮김
<고려 2> 원감국사집圓鑑國師集-충지/이상현 옮김
<조선 1> 작법귀감作法龜鑑-백파 긍선/김두재 옮김
<조선 2> 정토보서淨土寶書-백암 성총/김종진 옮김
<조선 3> 백암정토찬栢庵淨土讚-백암 성총/김종진 옮김
<조선 4> 일본표해록日本漂海錄-풍계 현정/김상현 옮김

● 『한글본 한국불교전서』 2차분 7권(2011년 출간)
<신라 2> 범망경술기梵網經述記-승장/한명숙 옮김
<신라 3> 대승기신론내의약탐기大乘起信論內義略探記-태현/박인석 옮김
<고려 3> 자비도량참법집해慈悲道場懺法集解-조구/성재헌 옮김
<고려 4> 천태사교의天台四敎儀-제관/최기표 옮김
<조선 5> 기암집奇巖集-기암 법견/이상현 옮김
<조선 6> 운봉선사심성론雲峰禪師心性論-운봉 대지/이종수 옮김
<조선 7> 추파집秋波集ㆍ추파수간秋波手柬-추파 홍유/하혜정 옮김

● 『한글본 한국불교전서』 3차분 7권(2012년 출간)
<고려 5> 대각국사집大覺國師集-의천/이상현 옮김
<조선 8> 침굉집枕肱集-침굉 현변/이상현 옮김
<조선 9> 염불보권문念佛普勸文-명연/정우영ㆍ김종진 옮김
<조선 10> 천지명양수륙재의범음산보집天地冥陽水陸齋儀梵音刪補集-지환/김두재 옮김
<조선 11> 삼봉집三峰集-화악 지탁/김재희 옮김
<조선 12> 선문수경禪文手鏡-백파 긍선/신규탁 옮김
<조선 13> 선문사변만어禪門四辨漫語-초의 의순/김영욱 옮김

침굉집枕肱集』 - 침굉 현변枕肱懸辯 / 이상현 옮김

<귀산곡歸山曲> 등 가사를 비롯하여 빼어난 시문의 경지를 보여주는 문집

침굉 현변은 지리산 연곡사, 조계산의 송광사와 선암사에 주석하면서 교화를 펼쳤고 말년에는 금화산 징광사에 머물렀다. 어릴 때부터 문장으로 이름이 나서 19세 때 복현福縣 객사의 상량문을 짓기도 했다. 많은 이들과 주고받은 창화시들 가운데는 조선조 불교사에서 명망이 있었던 소요 태능逍遙太能(1562~1649)이나 백곡 처능白谷處能(1617～1680)과 관련된 작품들도 있어 주목된다.
또한 『침굉집』에는 17세기 불승의 교학 방식이나 수행 문화, 그리고 구체적인 생활 모습을 짐작하게 하는 불교사적 자료가 풍부해 그 가치가 높다고 할 수 있다. 「교학을 버리고 참선을 하라(放敎參禪)」와 「풍조를 탄식하여 스승을 찾을 것을 벗에게 권하다(歎風勸友尋師)」 등의 경우, 전자가 도반이나 제자들에게 교학보다는 참선에 힘쓸 것을 권유하는 글이라면, 뒤의 것은 도반에게 어느 한쪽만을 고집하지 말고 유행의 습속을 좇지 말 것이며 스승을 두루 찾아 깨달음을 이루기를 권유하는 글이다. 특히 뒤의 글은 대사 자신의 수행과 공부 이력을 적어 놓고 있어 선사의 행적과 당시 불교계 수행 문화의 일단을 짐작하게 한다.
그리고 <귀산곡歸山曲>, <태평곡太平曲>, <청학동가靑鶴洞歌> 등 세 편의 가사는 고려 말 나옹 화상이 개척한 불교계 가사문학의 전통을 잇고 있는데, 특히 <태평곡>은 당시 불교계의 현실을 적나라하게 드러내며 이를 극복하는 방안을 노래하고 있다는 점에서 불교문화사적 의의가 큰 작품이라 할 수 있다.

한글본 한국불교전서를 펴내며
침굉枕肱 유묵遺墨
침굉집枕肱集 해제
일러두기
침굉유고枕肱遺稿

권상
오언절구五言絶句-28편
칠언절구七言絶句-45편
오언율시五言律詩-8편
칠언율시七言律詩-32편

권하
문文-27편

부록
침굉가枕肱歌
귀산곡歸山曲
태평곡太平曲
청학동가靑鶴洞歌
왕생가往生歌

주
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