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하나님의 영광을 위해 살아가려면 품어야 할 습관과 관계!

성숙한 교인으로 성장하여 하나님 나라의 삶을 살아가도록 유익을 주는 『제자도와 영성 형성』. 저자는 하나님 나라의 삶을 살아가고자 한다면 우리가 온 마음과 온 뜻과 온 지성과 온 힘을 다해 주님을 사랑해야 한다고 말한다. 이 책은 우리가 앎과 인격, 솜씨 등 모든 면에서 성장하는 묘책을 일깨움으로써 성경의 가르침에 합당한 영적 역량을 갖추는 길로 초대한다. 저자가 강조하는 예배의 경험, 교제의 경험, 제자훈련의 경험, 섬김의 경험, 복음전도의 경험은 하나님의 목적으로 균형 있는 삶을 살아가는데 필요한 것으로, 신도들이 영적으로 빚어진 존재로 각성하도록 도움이 되어줄 것이다.

머리는 비대하지만 영적 심령은 왜소한 한국 교회 현실을 극복하게 하는 책!

오늘날 교회가 당면한 과제는 미성숙한 교인이 그 상태 그대로 머물러 있는 것이다. 너무도 많은 교인들이 하나님 나라와 동떨어진 삶을 살아가고 있다. 이 책은 “하나님 나라에서 어떻게 살 것인가?”에 대해 실제적인 가이드를 제공한다. 달라스 윌라드, 브루스 맥니콜, 빌 헐, 브루스 디마레스트 등 ‘영성 형성’의 대가들이 “신학 및 문화 사상가 그룹”(TACT)으로 모여 수년간 고민하고 토론한 결과물이다. 이들은 하나님 나라의 삶을 ‘영성 형성’의 과정으로 보고, ‘과정적 요소’와 ‘신학적 요소’라는 두 범주로 나누어 설명하고 있다. 이를 통해 개인의 삶뿐만 아니라 공동체 안에서 어떻게 하나님 나라를 경험할 수 있는지, 하나님 나라의 세계관을 가진 제자도가 세상 문화 속에서 어떻게 표현되어야 하는지 그 해답을 찾아간다. 방법론적 제자훈련에 회의를 느끼는 목회자와 평신도들에게 전인적 제자도의 정수를 맛보게 해줄 것이다.

20세기 중반부터 현재에 이르기까지 제자도에 관한 많은 책과 이론이 나왔다. 하지만 대다수의 제자도에 관한 책이나 이론은 주로 개인적인 양육에 그 초점이 맞춰져 있고, 공동체에 대한 논의가 부족하다고 느껴왔다. 이와 같은 방향은 주님의 제자도의 성격과는 다른 것이고, 사도들이 예수님으로부터 위임받은바 교회공동체를 통해 실천한 제자도의 성격과도 거리가 먼 것이다. 또 개인의 신앙성장에 관해 체계적으로 다룬 것은 좋으나 압축해서 정답을 제시해 주는 식의 훈련이기 때문에 뿌리 깊은 영성을 형성해 나가기에는 미흡한 점이 많았다.

이 책은 이런 갈증을 해소해 주고도 남음이 있다. 이런 책이 교계에 널리 읽혔으면 좋겠다는 생각을 늘 하고 있었는데 이번에 국제제자훈련원에서 이 책을 출판한다고 했을 때 필자는 가슴이 뛸 정도로 기쁘고 흥분되었다. 이런 책은 한 번만 읽고 책꽂이에 꽂아놓는 책이 절대 아니다. 수시로 다시 펴서 읽고 공부하고 묵상해야 할 종류의 책이다. 그렇게 할 때 독자들은 최소한 다음과 같은 도움을 얻게 될 것이다. 첫째로, 통합적인 영성을 얻게 될 것이다. 이 책은 신앙생활에 대한 신학적 콘텐츠와 영적 연마를 통합하였다. 자칫 잘못하면 제자도가 신앙생활의 에센스를 주입식으로 넣어주는 것에 그칠 수 있다. 이런 경우 머리는 비대해지지만 “영적 심령”(Spiritual Heart­저자 중 한 명인 Bill Hull이 지적한 것임)이 자라지 못하고 왜소한 상태로 남아 있게 된다. 이러한 부작용을 막기 위해서는 공동체의 역할이 필수적이다. 예배 중에 하나님을 경험하는 것 없이 영적 심령이 강화되는 것은 어려울 뿐만 아니라, 제대로 된 제자도도 기대하기 어렵다. 이 책은 이런 면을 방지하고도 남음이 있다.

둘째로, 제자도와 문화의 관계를 깊이 생각하게 해 준다. 이 책을 쓴 사람들은 교회공동체와 하나님 나라의 세계관을 가진 제자도가 세상 문화 속에서 어떻게 표현되어야 하는가에 대해 고민하는 사람들이다. 따라서 지금 한국 교회의 가장 큰 취약점으로 꼽히는 문화 속에서의 제자도에 대해 깊이 생각하게 해줄 것이다. 교회도 하나님 나라도 우리의 영성이 문화를 통하지 않고서는 적절히 표현될 수 없다. 그동안 우리의 제자도는 교회의 울타리를 넘어가지 못하거나, 문화와 분리된 개인차원에서의 영성을 다룬 면이 있다. 이 책은 이런 우리의 약점을 넘어서게 하는 데도 촉매의 역할을 할 수 있을 것이다.

끝으로, 지금 한국교계는 제자도에 대한 올바른 신학이 그 어느 때보다 필요하다. 이 책은 틀림없이 제자도가 개인적인 영역에서, 교회공동체, 사회 공동체 및 하나님 나라 차원으로까지 확대되게끔 하여 한국 교회가 삼위일체 하나님의 선교에 참여하는 데 큰 도움을 줄 수 있을 것이다. 따라서 필자는 이 책을 목회자들과 선교사들 그리고 더 나아가 교회 제직들과 교인들이 필독할 수 있기를 적극 추천하는 바이다.
이태웅 박사 (글로벌리더십포커스 원장, GMTC 초대 원장)

이 책의 특징
­ 영성 형성의 대가 11명이 삶을 통해 깨닫고 경험한 전인적 제자도의 정수를 모았다.
­ 방법론적 제자훈련에 회의를 느낀 목회자와 신학생들에게 뿌리 깊은 영성 형성의 로드맵을 제시한다.
­ 각 장이 끝날 때마다 묵상과 토론을 위한 질문 그리고 추천도서를 소개하여 소그룹 별로 함께 토론하며 더 깊이 묵상하고 연구할 수 있도록 돕는다.

추천의 글

“영성 형성은 일차적으로 목회자 양성을 위한 신학 교육에서 가장 중요한 요소이며, 아울러 목회 현장에서 평신도들을 위해 제자도를 적용하고 훈련할 때 가장 기본이 되는 요소이다. 이를 위해 저자들은 영성 형성의 다양한 성격과, 영성 형성의 신학적인 토대들, 그리고 영성 형성이 하나님 나라의 복음 및 교회 공동체, 고난, 선교 등과 어떤 관계가 있는지를 균형 있게 잘 설명하고 있다. 이 책은 목회자들과 신학생들, 그리고 깊이 있는 제자 훈련을 지향하는 지도자와 훈련생들에게 큰 도움이 될 것이다.”
­이강학 교수(횃불트리니티신학대학원대학교, 영성신학)

“『제자도와 영성 형성』은 이신칭의와 율법주의, 그리고 실천적 제안과 이론적 토대를 매우 지혜롭게 통합시켜 놓은 책이다. 본 책에서 제시된 제자도와 영성 형성에 대한 구체적인 제안은 보편적 설득력과 진정성을 지니고 있다. 그러므로 개인의 영적 형성을 도모하고자 하는 평신도 뿐만 아니라, 이론적 토대 아래에서 보편적인 영적 형성 이론을 배우고자 하는 신학도와 목회자들에게도 적절한 안내를 해줄 수 있는 유용한 책이다.”
­유해룡 교수(장로회신학대학교, 영성학)

“『제자도와 영성 형성』은 절실히 필요한 책이다. 저자들은 성화라는 큰 그림 아래 제자도와 영성 형성을 성경적으로 묶어줌으로써 잘못된 그림을 퇴출시키고 있다. 따라서 장차 제자도와 영성 형성 사역이 나아갈 길을 비춰주는 등불과 같은 역할을 할 것이다.”
­마이클 윌킨스 교수(탈봇 신학교, 신약학)

추천의 글
서문
머리말: TACT가 걸어온 여정­ 앨런 앤드루스와 크리스토퍼 모튼

1부: 영성 형성의 과정적 요소들
1. 하나님 나라의 복음과 영성 형성­ 달라스 윌라드
2. 은혜의 공동체­ 빌 스롤과 브루스 맥니콜
3. 영적 변화의 과정­ 키스 매튜즈
4. 내면으로부터 시작되는 영성 형성­ 빌 헐
5. 삶의 모든 영역에 걸친 변화­ 키스 메이어
6. 고난을 통한 영성 형성­ 페기 레이노소
7. 하나님의 선교에 참여­ 파울라 풀러

2부: 영성 형성의 신학적 요소들
8. 영성 형성의 토대로서의 삼위일체­ 브루스 디마레스트
9. 성령과 영성 형성­ 마이클 글레럽
10. 성경과 영성 형성­ 리처드 애버벡

후기
주
필자 소개

만일 죄를 용서받고 천국이 보장되는 것이 ‘그리스도인이 된다’는 말의 뜻이라면, 그 이후로 내가 행하는 것은 모두 추가 사항에 불과할 뿐이다. “왜 나에게 제자도에 관해 말하는 것이오? 그게 나에게 왜 필요하지요? 나는 이미 용서를 받았소. 이미 천국에 가고 있는 중이오. 더 이상 무엇을 하라는 말이오?” 그러나 그로 인한 결과를 내다보지 못했던 이 회심 중심적인 복음은 복음주의 교회 안에 2층 구조를 만들고 말았다. 대다수의 교인은 회심하는 시점에 그리스도인이 되었다고 생각하며, 제자가 되는 일은 2층에 있는 하나의 선택안, 곧 보다 진지한 그리스도인들에게만 해당되는 것이라고 여긴다. 따라서 회심 중심적인 복음을 전할 때는 제자도의 요소가 결여되기 마련이다.
(103. 영적 변화의 과정)

이제 와서 뒤돌아 보면 내가 왜곡된 ‘성공’의 개념을 추구하고 있었다는 것을 알 수 있다. 이는 내가 설교를 통해 자주 경계했던 세속적인 성공이 아니라, 종종 전문 사역이라 불리는 거룩한 활동주의와 일 중독증을 가리킨다. 부흥하는 교회-예배에 참석하는 교인의 증가, 갈수록 많아지는 프로그램, 예산의 증액과 건물의 증축-야말로 당시 내가 속한 성직자 동아리에서는 성공적인 사역의 특징으로 통했다. 나만이 이런 성공을 추구한 것이 아니었다. 교단 수양회에서조차 대화의 주제는 금방 교인들의 숫자나 교회 건축 프로그램을 비교하는 쪽으로 나가곤 했다. 이처럼 우리의 사역을 성장시키고 싶은 마음의 밑바닥에는 교묘한 형태의 야망이 도사리고 있었다.
(170. 삶의 모든 영역에 걸친 변화)

우리의 고난은 또한 우리로 그리스도와 동반자 관계를 맺게 해준다. “나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라”(골 1:24). 그리스도의 고난은 속죄를 가져오는 면에서는 부족함이 없다. 하지만 그 고난을 모든 사람이 경험하지 않는다는 면에서는 부족하다.5) 예수께서는 고난과 자기 부인을 통하여 가장 강력한 사역을 수행하셨고, 지금은 우리에게 똑같이 하라고 말씀하신다. 심히 고통스러웠던 십자가의 죽음은 우리에게 하나님께 가까이 나아갈 수 있는 길을 열어 주었고, 지금은 하나님께서 고난 중에 드러나는 우리의 믿음을 통해 그분의 능력과 신실함을 밝히 나타내심으로 다른 이들을 자신에게 인도하신다.
(211. 고난을 통한 영성)

우리 안에 내주하는 성령은 우리를 보호하고 우리의 죄를 깨닫게 한다. 성령은 먼저 우리에게 삼위일체의 내적 역학, 곧 하나님의 사랑을 상기시킴으로써 우리를 보호한다. 우리가 성령을 신뢰할 수 있는 것은 그분이 하나님의 마음을 알기 때문이다. 그리고 성령이 죄를 깨닫게 하는 방법은 우리에게 죄책감과 수치심을 잔뜩 안겨주는 것이 아니라, 하나님에게서 동떨어진 삶의 불만족스런 모습을 우리에게 보여주는 것이다. 따라서 우리는 죄책감 때문이 아니라 감사하는 마음으로 하나님께 돌아가고, 그분의 가벼운 멍에를 지고 싶은 마음이 생긴다. 하나님은 저 멀리 숨어서 우리가 죄를 인식하고 거기서 돌이킬 것을 기다리는 게 아니라, 언제나 성령으로 현존하면서 우리를 자신에게 돌아오게 하고 우리 안에 순종하고픈 마음을 불러일으키신다.
(316. 성령과 영성 형성)

우리가 예수 그리스도 안에 있는 쉼을 바탕으로 살아갈 경우, 영적 훈련은 더 열심히 일하는 문제가 아니다. 우리가 그리스도 안에 안식할 때, 영적 훈련은 우리에게 능력을 주는 하나님의 은혜가 우리의 일상생활에 임하도록 하는 방법이요 수단이다. 말하자면, 하나님의 성령의 바람을 포착하여 그리스도의 형상을 본받는 방향으로 나가기 위해 우리의 닻을 올리는 방법이라는 뜻이다. 이것이 우리가 쉼을 얻기 위해 짊어져야 할 멍에이다. 우리가 마음의 평안을 얻으려면 삶의 목적이 필요하다. 성경의 여러 곳에서 이런 영적 훈련에 대한 우리의 참여를 명령하고, 묘사하고, 설명하고, 예증하고, 또한 효과적인 것으로 입증하고 있다. 우리가 보다 규칙적으로, 그리고 진실한 자세로 의미를 추구하며 이런 훈련을 한다면, 비록 계속해서 많은 좌절과 몸부림을 경험하기는 하겠지만, 우리는 그리스도 안에서 성숙하도록 해주는 영적인 삶과 형성의 리듬을 얻게 될 것이다.
(359. 성경과 영성 형성)