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히페리온의 노래(서양문학의 향기 05)
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책소개
《히페리온의 노래》는 횔덜린의 시선집이다. 횔덜린은 이웃인 선진 프랑스의 대혁명에 약동했던 앞서가는 독일 지식인이었으며, 보수적인 풍토가 압도적인 독일 사회에서 바로 그 때문에 평생 고통받은 자유주의자였다. 이 시집의 경우는 각 시편마다 해설이 붙어 있어서 독일 문학의 대표적인 시인으로서 대중적으로는 잘 알려져 있지 않은 그의 시세계를 일별하기에 맞춤하다.
목차
1부 독일인의 노래
인간들의 갈채 Menschenbeifall
히페리온의 운명의 노래 Hyperions Schicksalslied
하이델베르크 Heidelberg
저녁환상 Abendphantasie
독일인의 노래 Gesang des Deutschen
천공(天空)에게 드리는 노래 An den Äther
독일인들에게 An die Deutschen
사죄 Abbitte
떡갈나무들 Die Eichbäume
제2부 사랑
사랑 Die Liebe
디오티마 Diotima
자연에게 보내는 노래 An die Natur
고향 Die Heimat
소년 시절 Da ich ein Knabe war
운명의 여신들에게 An die Parzen
젊은 시인들에게 An die jungen Dichter
희망에게 보내는 노래 An die Hoffnung
사라져 가라, 아름다운 태양이여 Geh unter, schöne Sonne
반평생 Hälfte des Lebens
제3부 長詩 [빵과 포도주]
빵과 포도주 Brod und Wein
제1편 ‘놀라움을 일깨우는 밤’
제2편 ‘성스러운 기억’
제3편 ‘신성(神性)의 불꽃’
제4편 ‘축복의 요람 그리스’
제5편 ‘꽃처럼 피어나야 할 말들’
제6편 ‘인간의 형상을 입고 스스로 강림한 그분’
제7편 ‘궁핍한 시대에 시인들은 무엇을 위해 존재하는가?’
제8편 ‘약속의 증표’
제9편 ‘횃불을 흔드는 자’
제4부 ‘시인 중의 시인’횔덜린의 시세계
해제·
시인은 무엇을 위해 존재하는가?
- 프리드리히 횔덜린의 시세계
횔덜린 연보(年譜)
저자소개
| 생년월일 | 1770 |
|---|
반평생을 정신 착란으로 불우한 생을 살다가 세상을 떠난 지 반세기도 넘은 20세기 초에 비로소 현대적 시인으로 부활한 시인 횔덜린. 릴케와 첼란과 같은 현대 시인들은 그를 자신들의 선구자로 여겼고, 철학자 하이데거는 그를 “시인의 시인”이라고 불렀다. 1770년 독일 남부의 라우펜에서 태어난 횔덜린은 일찍이 어머니의 뜻에 따라 성직자의 길을 가도록 정해졌다. 튀빙엔 신학교 시절에는 헤겔, 셸링 등과 교유하면서 정신적으로 많은 영향을 주고받았다. 또한 그 무렵 일어난 프랑스 대혁명을 지켜보면서 혁명의 이상에 심취하기도 했지만, 급진적 혁명 세력인 자 코뱅당의 공포 정치에는 반대했다. 1796년 횔덜린은 프랑크푸르트의 은행가인 공타르 가문의 가정교사가 되었는데, 이때 여주인인 주제테 부인과 운명적인 사랑에 빠졌다. 주제테는 이후 횔덜린의 작품에서 ‘디오티마’라는 이름으로 등장하여 인간과 자연의 더 바랄 것 없는 조화를 상징하는 인물로 그려졌다. 1802년 가정교사를 하려고 갔던 남부 프랑스 보르도로부터 걸어서 귀향한 횔덜린은 그때부터 정신 착란 징후를 보였다. 그 후 1806년 튀빙겐의 아우텐리트 정신병원에 강제 입원되었었다가 이듬해부터 목수인 짐머의 집에 머물며 정신 착란자로 남은 생을 보냈다. 횔덜린은 신이 사라져 버리고 자연과의 조화가 무너진 자신의 시대를 탄식하는 한편으로, 모순과 대립이 지양된 조화로운 전체, 신성(神性)의 부활, 이상, 무한성에 대한 동경을 결코 포기하지 않았다. 그러기에 그는 인간의 영혼 깊은 곳에 잠자고 있는 고귀한 신성을 일깨우는 것이야말로 시인의 소임이라 보았고, 이에 인간과 자연과 신이 총체적으로 조화를 이룬 고대 그리스의 세계를 이상으로 삼았다. 이런 그의 사상은 그가 남긴 유일한 소설인 『휘페리온』에도 잘 반영되어 있다. 『휘페리온』이 나온 뒤 횔덜린의 문학은 가장 넓은 폭과 풍요로운 만개에 도달했다. 또한 『휘페리온』은 그 서정적 문체와 폭넓은 주제로 오늘날 새롭게 주목받고 있다.
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