추가 적립 안내

마음의 물소는 사라졌다

우리 마음에는 물소가 있다. 이 물소는 곧잘 성내고 마구 날뛰며, 통제할 수 없을 정도로 마음을 다치게 한다. ‘마음의 물소’를 다루지 못하는 사람은 그래서 아프고, 괴롭고 늘 흔들린다. 세계적인 명상스님 아잔 브라흐마는 이 책에서 ‘마음의 물소’가 그냥 달려가게 내버려두라고 말한다.

누구나 마음의 평화를 원하지만 ‘마음의 물소’를 잘 다스리는 사람은 흔치 않다. 그 물소를, 자신의 마음을 외면하거나 애써 괜찮은 척 하는 것을 잘 통제하는 것이라고 오해하는 사람들도 많다. 자, 이제 자기 마음의 물소를 놓아주자. 그리고 깊은 평화를, 진정한 자유를 경험해보는 것은 어떨지.

[술취한 코끼리 길들이기]아잔 브라흐마 최신작
영원한 기쁨을 얻는 사라짐의 지혜
인생은 고통의 여행, 명상은 그것의 멈춤이다

“오케이. 마음이여, 네가 하고 싶은 게 그거라면 그렇게 해!”
한 사내가 한 손가락을 잃은 상태로 수도원 안으로 뛰어 들어왔다. 사연인즉슨 사내가 자기 집 물소를 끌고 풀을 먹이러 가고 있는데 물소가 갑자기 겁을 먹고 달아나려 했다. 그런데 물소를 묶고 있는 밧줄이 사내의 손가락을 휘감고 있어 물소를 당기는 순간 밧줄이 그만 손가락을 반 토막 내버렸다. 그 사건은 사내가 흥분해 들뛰는 물소를 다룰 줄 몰랐기 때문에 일어났다.

그는 물소를 놓아버렸어야 했다.
‘마음의 물소’가 내달려가게 가만 내버려두라. 그렇게 하면 얼마 가지 않아 진정하고 주인이 오기를 기다리는 것을 보게 될 것이다. 그 바람에 몸을 약간 더 놀려야 하지만 그래도 손가락을 잃는 것보다는 훨씬 더 낫다. 물소가 멈추면 밧줄을 다시 붙잡고 당신이 애초에 데려가고 싶어 했던 곳으로 부드럽게 끌고 갈 수 있다. 당신의 마음이 마구 들뛸 때, 그것이 꼭지가 홱 돌아서 온갖 어리석은 짓을 다 하고 싶어 할 때면 따듯하고 너그러운 마음을 보내면서 놓아버려라.

세계를 감동시킨 [술취한 코끼리 길들이기]의 아잔 브라흐마가 ‘성난 물소를 놓아주는 지혜’로 돌아왔다!
인생은 고통의 여행이다. 명상은 그것을 멈추는 일이다. 우리는 삶이 순조롭게 흘러가기를 바라지만 세상사가 기대한 대로 흘러가는 경우는 극히 드물다. 이 책에서 아잔 브라흐마는 헛된 기대감이 불러일으키는 역풍을 버리도록 도와준다. 우리는 과거와 미래, 자신과 다른 이들에 대한 집착을 놓아버림으로써 타고난 고요함의 상태를 체험하고 지금 이 순간의 열락을 발견할 수 있다.

이 책대로 사는 것은 당신의 자유다. 그러나 이 책을 읽는 동안 당신은 자유롭다!
이 책은 사라짐이 일어나는 방법을 서술하고 있다. 사라지는 것은 외면만이 아니다. 당신이 당신이라고 여기는 모든 내면도 역시 사라진다. 사라지는 것은 아주 즐겁기 때문에 대단한 열락이다. 우리가 행복이라고 여기는 것들은 언젠간 모두 사라진다. 걱정할 필요가 없다. 그것들은 ‘거짓 행복’이다. 그것들이 사라질수록 우리는 참된 행복을 맛보게 된다.

“내가 참된 명상에 눈을 뜨게 된 것은 미얀마 밀림에서 수행하며 아잔 브라흐마 스님에게 명상 지도를 받고부터다. 스님의 명상은 이론이나 신념의 명상이 아닌 인간의 삶을 실질적이고 획기적으로 전환시켜주는 평화와 행복의 명상이요, 붓다의 정통 선정수행이다. 유구한 한국 간화선 수행과 붓다의 실제적 명상이 만나고 선정과 지혜가 하나가 되는 정통 정혜쌍수의 명상이다. 스님의 강연은 들으려면 3년을 기다려야 할 정도로 존귀하다. 이 책은 안거 때마다 명상수행승에게 들려준 법문이면서 내가 수행하면서 스님에게 직접 들은 진품의 명상 이야기다.” - 각산 스님 / 아잔 브라흐마의 제자

“아잔 브라흐마는 명쾌함과 유머로 불만을 치유해준다. 이 책에 나오는 이야기들은 우리에게 고요함 속으로 ‘사라지는 법’을 가르쳐주고 그 고요함은 바로 지금 이 순간 있는 그대로의 삶에 만족하게 해준다. 실로 대단한 재능이 아닐 수 없다.”
- 토니 버너드 / [How to be Sick]의 저자

아잔 브라흐마가 아닌 자가

1 큰 그림
썩은 사과
피하지도, 받아들이지도
내 일이 아냐
소리를 괴롭히지 말라
큰 스승은 늘 우리 곁에
생각은 죽은 개의 몸뚱이와 같다
명상하는 자는 내가 아니다
놓아버림 중독
거부하지 말고 이해하라

2 지금 이 순간으로 인도하기
따뜻한 주시
상상 속에서 몸 쓰다듬어주기
명상은 즐거워
아름다운 호흡
문제 가라앉히기
고요한 에너지
붓다를 이해하면 붓다가 된다

3 알아차림 계발하기
알아차림 이해하기
마음의 불을 켜는 스위치
호흡 관찰 준비
번뇌 넘어서기
업業 주시하기
미세한 번뇌 넘어서기
마음의 보름달이 뜰 때
알아차림의 열매

4 마음을 위한 치료약
지루함
산란함
자동차극장의 흥분한 관객
졸음과 싸우는 건 어리석다
천 겹의 꽃잎을 품은 연꽃
나를 사라지게 하기
기다림이 필요하다

5 지혜의 힘
나와, 내가 보는 것 사이
탈출 욕망에서 탈출
조사하고 이해하기
의지력이 아니라 지혜의 힘이다
감옥 같은 호텔, 호텔 같은 감옥
과거로부터의 해방
다 내어주어라

6 고요하게 가라앉히기, 따라오는 통찰들
원인과 결과 이해하기
나는 더 이상 여기 없다
가라앉히면 사라진다
시간 가라앉히기
생각 가라앉히기
감각 가라앉히기
빛나는 마음
장엄한 사라짐
눈물의 바다가 마르다

7 참된 행복 맛보기
고요함으로 들어감을 느껴보라
감각의 불 끄기
놀라운 해방감
왕좌를 버린 행복
사물과 현상의 사라짐, 그리고 열락
거짓 행복과 참된 행복
멈춤에서 참된 행복이 시작된다

8 참된 지혜 식별하기
지혜의 선물
불은 저절로 꺼진다
뱀한테 물리지 않는 법
헐뜯기의 함정
인생의 항로를 비추는 등대

9 사라질수록 행복하다
조건의 화합
다섯 감각은 내가 아니다
마음 의식 놓아버리기
고통의 눈속임
자아라는 허상
사라져라
의지에 의지하지 마라
콧수염 달린 거북은 없다

10 이번 생을 마지막 생으로
도살장에 끌려가는 소 같은 신세
늙음, 병, 죽음에 관한 성찰
죽는 법 배우기
감각의 대가
살아 있는, 그래서 죽어가는 모든 것을 사랑하라
두 악마가 당기는 밧줄
불사不死의 문은 열려 있다

11 사마디의 피라미드
단순한 게 좋아
규제가 주는 자유
욕망의 주인이 되어라
사마디의 피라미드
아름다운 중도

직접 확인하고 조사하고 실천하라

수행의 참된 목적은 근사한 어떤 것을 얻고자 하는 게 아니라 모든 것을 놓아버리는 것이다. 우리가 무엇인가를 놓아버리면, 참으로 내려놓으면 그것은 사라진다. 제대로 명상하는 데 성공하는 사람들은 잃는 사람들이다. 그들은 집착을 잃어버린다. 깨달은 사람들은 모든 것을 다 잃는다.
(/ p.16)

당신은 썩은 사과를 받고 나서 썩지 않은 부분을 먹기 위해 썩은 부분을 도려내려고 한다. 당신이 지혜로운 사람이라면 사과 전체가 썩었다는 사실을 알게 될 것이다. 당신은 자신이 사과를 필요로 하지 않는다는 것을 알기 때문에 그것을 내려놓을 수 있다. 우리는 고통과 불만이 절대적인 것임을 알아야 한다. 우리는 고통과 불만을 우리 마음대로 다스릴 수 없으며 적당히 가려내 바로잡을 수도 없다.
(/ p.23)

우리가 삶이라고 부르는 것을 외면해 버려야 한다. 현상을 변화시키려 하는 것은 우리를 삶 속에 더 깊이 휘말려들게 할 뿐이다. 관여하지 않는 것이 올바른 반응이다.
(/ p.27)

다른 사람들이 당신에게 하는 말이나 행동을 염려하는 것은 당신이 할 일이 아니다. 그것은 그들의 일이요, 그들의 업이요, 당신과는 전혀 무관한 일이다.
(/ p.29)

생각은 당신의 아름다운 마음의 목을 휘감고 있는 죽은 개의 몸뚱이와 같다. 생각을 그렇게 여기면 썩고 더럽고 악취가 나는 역겨운 개의 죽은 몸뚱이를 집어던져버리듯 생각을 내던져버릴 것이다.
(/ p.42)

같은 동작을 무수히 되풀이하다보면 습관이 된다. 마찬가지로 침묵 속에서 지금 이 순간을 알아차리는 훈련을 거듭하다보면 그것도 습관이 된다. 마음훈련이란 바로 그런 것이다.
(/ p.63)

번뇌들을 넘어설 때 당신은 자유로워지고 길은 깨끗해질 것이다. 당신은 호흡이 아주 평온하고 고요하고 순일해지는 것을 관찰할 수 있다. 당신의 명상은 아주 놀라운 것이 된다.
(/ p.111)

마음이 산란할 때는 그저 그런 상태와 사이좋게 지내라. 자신을 운전자가 아니라 승객으로 여겨라. 뒷좌석에 편히 앉아 운전하는 데 전혀 관여하지 않고 여행하는 동안 보이는 온갖 것과 일어나는 온갖 현상을 묵묵히 관찰하기만 하라.
(/ p.127)

아는 자는 영화관의 관객과 같다. 어떤 것에도 말려들지 않는다는 점을 늘 기억하면서 스크린에서 흘러가는 영화를 그냥 지켜보기만 한다. 당신이 당신 자신 속에 앉아 있다고 상상해보라. 당신은 자신이 내면에서 일어나는 현상들로부터 분리되어 있다고 느낄 것이다.
(/ p.128)

연꽃은 천 겹의 꽃잎을 품고 있다. 더럽고 추한 연꽃도 당신이 그것과 함께 머물다보면 벌어져 보기 좋은 것이 된다. 그것과 오래 머물수록 추한 바깥 꽃잎들은 자꾸 더 열리고 덜 추한 꽃잎들이 드러난다. 마음이 작동하는 방식이 그렇다.
(/ p.137)

명상을 해서 무엇인가를 얻으려 한다면 고통만 얻을 뿐이다. 당신은 놓아버리기 위해, 어떤 결과도 기대하지 않고 다 포기하기 위해 명상을 하고 있는 것이다.
(/ p.164)

당신은 감옥에서도 완벽하게 자유로울 수 있고 별 다섯 개짜리 호텔방에 감금되어 있을 수도 있다. 어디서든 어떤 마음 상태에서든 자신이 늘 자유로울 수 있다는 것을 아는 것은 아주 근사한 일이다.
(/ p.169)

자신을 비판하고 평가하고 나무라는 것은 전혀 쓸데없는 짓이다. 당신이 이렇게 관여하는 습관을 피할 수만 있다면 모든 것이 가라앉고 감각들은 사라지기 시작하고 당신은 평화와 자유와 해방감을 맛볼 것이다.
(/ p.218)

당신이 즐거움의 정체를 깊이 들여다본다면 그것이 고통스러운 두 시점 사이의 휴지기에 불과함을 알게 될 것이다. 당신이 음식을 맛있게 먹는 이유는 그 전에 몇 시간 동안 먹지 않았고 앞으로 몇 시간 동안 먹지 않을 것이기 때문이다. 당신은 앞으로 고통이 올 것임을 알고 있을 때만 즐거움을 느낄 수 있으므로 영원히 행복만 지속되는 천국 같은 것은 있을 수 없다.
(/ p.273)

놓아버린다면 당신은 언제 어디서고 고요하고 평온해질 수 있다. 고요함을 두려워하지 않기 때문에 고요함이 찾아온다. 사라지는 것을 두려워하지 않기 때문에 평화롭고 자유로워진다. 이것이 바로 무아를 깨닫는 방법이요, 모든 것을 놓아버리는 방법이요, 고통을 끝장내는 길이다.
(/ p.289)

우리 모두는 도살장으로 끌려가는 소와 같은 신세다. 우리 자신의 죽음을 향해 나아가는 신세다. 이런 점을 생각하면 누구나 정신이 바짝 들 것이다.
(/ p.296)

내가 사랑하고 좋아하는 모든 것과 갈라서고 헤어져야 한다는 사실을 성찰할 때 당신은 감각적 쾌락과 몸에 대한 관심을 점차 잃게 된다. 그런 것들을 철저히 탐구할 때 당신은 그런 것들에서 행복을 추구하는 것은 현명한 일이 되지 못한다는 것을 깨닫는다.
(/ p.309)

암에 걸린 사람을 대할 때면 다른 사람들을 대할 때보다 성을 덜 내거나 짜증을 덜 낼 것이다. 당신은 아파하거나 고통스러워하거나 곧 죽으려는 사람에게는 연민의 감정을 품게 된다. 우리 모두가 죽어가고 있기 때문에 당신은 누구에게나 다 그런 감정을 품을 수 있다. 사람들이 당신에게 무슨 말을 하고 무슨 짓을 하든 그저 그들이 죽어가고 있다는 사실을 떠올려라.
(/ p.311)

피라미드에 올라 위에서 내려다보라. 당신이 참된 명상의 느낌, 지혜와 깨달음의 맛, 그런 것들을 성취할 수 있는 방법을 이해하는 데 도움이 될 수 있다.
(/ p.342)