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십자가도 없는 무덤

원제 : Kaburi bila Msalaba
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    출판사 서평

    이 작품은 케냐의 반식민 투쟁인 마우 마우의 일상사를 서사적으로 기술했다. 키쿠유어를 모어로 사용하는 작가가 창작의 언어로 스와힐리어를 선택한 것은 마우 마우의 역사적 경험을 탈식민 상황에서 다른 종족 출신의 케냐인들과 공유하려는 의도가 반영되었다고 볼 수 있다.
    마우 마우에 대해서, 사회적 시대적 배경, 전개 과정, 성격, 탈식민 후의 평가와 관련된 문학작품이나 논문 등이 영어로 다수 출간된 반면 스와힐리어로 당시 민중의 삶을 비교적 상세하게 묘사하고 있는 책은 드물다. 이런 까닭에 이 책은 식민지 시기의 케냐 역사에 대한 서술에서 중요한 의미를 지니며 스와힐리어로 창작된 초기 산문 작품으로서의 가치도 크다.

    마우 마우는 케냐인들의 역사의식 형성에 커다란 영향을 끼쳤다. 마우 마우는 본질적으로 서구 열강의 아프리카 각축에서 시작되어 식민 통치 종식까지의 역사적 전개 과정에서 필연적으로 안고 있던 억압과 수탈 구조가 가장 극적으로 드러난 시기에 분출된 사건이다. 다시 말해 식민주의가 내재한 억압과 수탈의 모순 구조에 결연히 맞서 케냐의 민중들이 조직적으로 전개한 저항이다. 마우 마우는 알제리인이 민족해방전선을 조직하여 프랑스를 상대로 벌인 투쟁과 더불어 아프리카 대륙의 반식민 투쟁에서 기념비적인 의미를 갖고 있다. 무장 항쟁을 통해 쟁취한 독립이라는 점에 특별한 의미를 부여하며 억압에 대한 저항이야말로 케냐인들의 민족의식 형성을 위한 맹아였음을 강조한다.

    이 소설은 마우 마우에 참여했던 케냐인들의 고난과 희생을 잔잔한 필치로 묘사하고 있다. 주요 등장인물인 메자 블루와 뭄비가 어떻게 무장투쟁과 맹세 의식에 참여하게 되었으며 이들의 참여가 자유를 향한 지난한 과정에서 어떤 의미가 있었는지를 조명하고 있다.
    메자 블루는 제2차 세계대전에 영국군의 병사로 참전해 버마 전선까지 갔다가 다행히 살아 돌아왔지만 케냐에 돌아와서는 일자리도 없이 전전하다가 마우 마우에 참여한 인물이다. 버마 전선에서 영국군으로 들어가 일본군을 상대로 싸우다가 케냐로 돌아왔지만 자신들을 기다리고 있던 것은 차별 수탈 실업이었다는 현실에 분노한 청년들은 적극적으로 마우 마우에 참여하여 반영(反英) 반식민 투쟁에 참여했는데, 메자 블루도 이들 중의 한 명이다.

    이 작품에서 메자 블루와 더불어 주요한 인물로 등장하는 뭄비도 마우 마우의 맹세 의식에 가담한 혐의로 체포되어 갖은 고난과 역경을 당한다. 특히 식민주의자들의 주구 노릇을 수행하던 치푸의 집요한 욕망의 희생자가 된다. 제국의 지배는 제국의 욕망은 물론 그 제국에 기생하는 개인의 욕망까지도 충족시켜 주었고, 이러한 기형적 욕망의 충족이 개인적 삶의 차원에서 어떤 희생을 빚어냈는지에 대해 뭄비라는 인물을 통해 그려 내고 있다.
    메자 블루와 뭄비는 영국이 케냐 민중의 반영 반식민 저항을 억압하기 위해 도입했던 비상사태 시 고난 수탈 형벌과 같은 일상을 겪어야만 했던 다수의 케냐인들과 다르지 않은 전형적인 인물들이다. 이들과 더불어 식민 체제와 결탁해 동족에 대한 탄압과 수탈에 앞장섰던 이른바 ‘검은 백인들’도 묘사되어 있다. 식민주의자들과 결탁해 사익과 욕망을 쫓는 데 혈안이 되어 있던 치푸, 식민 체제를 정당화하고 식민주의를 고취시키는 전선에 서 있는 카메네는 검은 백인들의 전형이다.

    이 작품은 제국의 폭압과 야만성에 대해 케냐의 민중이 주체적으로 투쟁을 전개했음을 밝히고 있다. 식민 통치가 내재하고 있는 비극성, 비인간성, 야만성에 맞서 케냐의 민중이 주체적으로 저항을 전개했다는 것은 반식민 투쟁의 역사에도 중요한 의미를 지닌다. 식민 통치가 내재한 모순 구조가 분명해지고 식민 통치의 비인간성 폭압성 야만성이 식민 지배에서 신음하고 있던 민중에게 강요되자, 키쿠유족을 중심으로 마우 마우가 조직화되어 식민주의자들에 결연히 맞섰던 것이다.
    역사적 맥락에서 이 소설은 마우 마우에 참여했던 케냐인들의 반영 투쟁, 마우 마우 시기 악의 일상성 등의 문제에 대해 당시의 상황을 묘사해 보여 준다. 식민 지배가 본질적으로 모순과 악을 내재하면서 그 체제에 안거하는 개인들의 일상적 삶이 악의 일상성의 일부를 이루고 있음을 그려 내고 있다.

    목차

    머리말

    1. 심문받는 뭄비
    2. 물 떠 마시기 위한 잎사귀
    3. 카리오코 지역
    4. 맹세 의식
    5. 랄로 노인의 맹세 의식
    6. 밀정으로 변절한 카라니
    7. 독심술
    8. 밤새도록 벌어진 전투
    9. 마치라의 편지
    10. 십자가도 없는 무덤

    해설
    지은이에 대해
    옮긴이에 대해

    본문중에서

    너와 같은 자들, 즉 어리석고 자존감도 없는 자들이 바로 이 땅을 백인들에게 팔아넘긴 거야. 너희들이 바로 검은 백인들이고 아프리카인들의 최대의 적이야. 우리의 자유와 독립을 가로막고 있는 자들이 바로 너희들이지.
    (/ 본문 중에서)

    메자 블루는 그 병사를 매서운 눈으로 쳐다보면서 말했다. “너는 내가 죽는다고 해서 숲 속에서 투쟁을 계속하고 있는 수천의 전사들마저 죽었다고 생각하는가? 마우 마우 전사들은 우리가 승리할 때까지 투쟁을 계속해 나갈 것이다. 우리가 승리하면 너희들 검은 백인들은 너희들의 주인들과 영국으로 가게 될 것이다.”
    (/ 본문 중에서)

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    저자소개

    피터 무누헤 카레이디(Peter Munuhe Kareithi) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1936∼1977
    출생지 케냐 녜리
    출간도서 0종
    판매수 0권

    1936년 케냐 녜리 지방의 음바리야와이(Mbari-ya-Hwai)라는 키쿠유족 마을에서 태어나 1977년 교통사고로 세상을 떠났다.
    투무투무학교에서 공부한 후 카구모사범학교에 진학해 학업을 마침으로써 초등학교 교사 자격을 취득했다. 1954년 교사로서의 생활을 시작했고, 교사 생활을 하면서 독학으로 우간다의 마케레레대학교에 진학했다. 마케레레에서 학업을 마치고 미국 오하이오 주의 켄트대학교에서 유학했다.
    우간다와 미국에서 학업을 마치고 케냐로 귀국해서는 교육부의 관리로 근무했다. 작품으로는 [십자가도 없는 무덤], [해 질 녘의 이야기], [때늦은 후회] 등이

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    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    양철준은 한국외국어대학교 아프리카학부에서 스와힐리어를 전공했고 케냐 나이로비대학교 언어학?아프리카언어학과에서 스와힐리어학으로 석사 학위를 받았다. 벨기에 헨트대학교 아프리카 언어?문화학과에서 비판 담화 분석과 사회언어학을 공부해 박사 학위를 받았다. 전남대학교 인류학과에서 전임연구원으로 연구에 참여했으며 서강대학교 교양학부에서 강의했다. 현재 한국외국어대학교 아프리카학부에서 강의하고 있으며 아프리카연구소의 인문한국 연구교수로 연구 프로젝트에 참여하고 있다.

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