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출판사 서평
인생을 지혜롭고 행복하게 이끌어주는 반야심경의 가르침!
1.
한국불교에서 반야심경은 가장 기본이 되는 경전이다. 크고 작은 모든 의식과 행사에서 독송될 뿐만 아니라, 불교의 정수를 압축해 놓은 진수로 여겨지기 때문이다.
실제로 반야심경은 270자의 짧은 글 속에 600권에 달하는 방대한 반야부 경전을 농축해 담고 있다. (그러니 단순 계산으로도 글자 한 자에 책 두 권의 내용이 압축되어 있는 셈이다.)
반야심경은 270자에 불과하지만 대승불교의 핵심을 담고 있기 때문에 그 가르침의 폭은 대해와 같다. 그래서일까? 반야심경에 대한 해설서만도 수백 종에 이른다. 저자는 여기에 또 한 권의 해설서를 더하면서, 독자들에게 무슨 말을 하고 싶었던 것일까?
2.
저자는 이 책에서 시종일관 ‘공’, ‘비움’의 이치를 설파한다. 그는 반야심경의 모든 가르침을 공으로 회통시킨다.
물론 반야심경의 핵심은 ‘공’사상이다. 따라서 그 해설서에서 공을 강조하는 것은 당연할 것이다. 그러나 저자는 단순히 사상적, 이론적, 교학적 풀이에 머물지 않는다. 그는 ‘공’에 대한 철저한 자각과 실천, 그것도 생활 속에서의 실천에 강조점을 둔다.
저자는 ‘공’의 가르침을 통해 가치관을 바꾸고, 세계관을 바꾸어 일상생활 속에서 자신을 바꾸라고 주문한다. 공사상은 자타의 구별을 초월한 인생관, 세계관이다. 즉 자타의 차별심을 버리고 모든 상대적 인식을 넘어, 어떠한 대상에도 걸림이 없고 얽매이지 않는 마음의 절대적 경지이다. 저자는 이 속에서 진정한 행복을 찾으라고, 아니 그럴 때 진정한 행복을 찾을 수 있다고 강조한다. 즉 반야심경은 미혹의 세계에서 벗어나 행복의 다리를 건네주는 가르침인 것이다.
한편으로 저자는 반야심경의 글자 한 자 한 자, 개념 하나 하나, 꼼꼼하게 그 뜻과 의미를 새기면서 독자들을 친절하게 이끌어준다. 그리고 이런 친절한 해설은 불교의 기본적 가르침, 기본 교리들을 전하는 불교 안내서의 역할을 한다. 게다가 일상의 언어, 일상의 예들을 통해 어렵지 않게 읽어나갈 수 있게 하였다. 저자는 이런 해설을 통해 중생들이 삶을 지혜롭게 살아가는 길을 일러준다. 이렇게 반야심경은 반야의 지혜에 눈뜨게 하여 중생을 피안의 세계로 인도해주는 나침반인 것이다.
목차
머리말
마하반야바라밀다심경 전문
마하반야바라밀다심경
관자재보살 행심반야바라밀다시…
사리자 색불이공 공불이색 색즉시공…
사리자 시제법공상 불생불멸
시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의…
무무명 역무무명진 내니 무노사 역무노사진
무고집멸도 무지역무득
이무소득고 보리살타 의반야바라밀다고…
원리전도몽상 구경열반…
삼세제불 의반야바라밀다고…
고지반야바라밀다 시대신주 시대명주…
능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주
즉설즈왈 아제 아제 바라아제…
맺는말
저자소개
| 생년월일 | 1932~2010 |
|---|---|
| 출생지 | 전남 해남 |
| 출간도서 | 36종 |
| 판매수 | 313,378권 |
스님. 수필가. 전라남도 해남 출생. 1955년 통영 미래사로 입산하여 1956년 당대의 고승 효봉을 은사로 사미계를 받고 1959년에 28세 되던 해 통도사에서 비구계를 받았음. 1992년 출가하는 마음으로 불일암을 떠나 강원도 산골 오두막에서 혼자 살아왔음. 1996년 서울 도심의 대중음식점 대원각을 시주받아 이듬해 길상사로 고치고 회주로 있었음. 2003년부터 강원도 산골의 오두막에서 문명을 멀리하고 살던 중 폐암이 발병하여 2010년 3월 11일 길상 사에서 입적함. 저서로는 수필집 『영혼의 모음』(1973), 『무소유』(1976), 『물소리 바람소리』(1986), 『버리고 떠나기』(1993), 『새들이 떠나간 숲은 적막하다』(1996), 『산에는 꽃이 피네』(1998), 『오두막 편지』(1999), 『인연 이야기』(2002), 『홀로 사는 즐거움』(2004), 『살아 있는 것은 다 행복하라』(2006) 등이 있고, 역서로 『숫타니파타』(1974), 『불타 석가모니』(1981), 『진리의 말씀 : 법구경』(1986), 『신역 화엄경』(1988), 『깨달음의 거울 : 선가귀감』(1990) 등과 여행 산문집 『인도기행』(1991) 이 있음.
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