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유대교와 헬레니즘 1 : 기원전 2세기 중반까지 팔레스타인을 중심으로 한 유대교와 헬레니즘의 만남 연구

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    출판사 서평

    서구문명과 기독교는 동전의 양면과도 같다. 그것의 기원은 통상적으로 헬레니즘과 헤브라이즘이라고 할 수 있다. 하지만 이러한 용어들 자체가 복잡한 역사적 배경을 가진 종교·문화사적 개념이기에 그 실체를 파악하는 것은 쉽지가 않다. 독일의 저명한 신약성서학자이자 고대유대교 연구의 석학 마르틴 헹엘(Martin Hengel)은 이 거대한 종교·문화사적 기원에 대한 질문들을 이 방대한 저서에서 ‘유대교’와 ‘헬레니즘’이라는 키워드로 풀어낸다.
    저자는 이 책에서 유대교의 다양한 문화적 현상을 세밀한 역사적 사건들과 결부시켜 해석하는데, 고대시대의 비문과 문헌, 구약성서의 정경(政經)과 외경(外經) 등 매우 전문적인 자료들을 통하여 분석한 후, 다시 유대교의 종교사상을 신학적으로 깊이 파고든다. 이 책의 가장 큰 강점은 바로 서양고대사와 문화사를 통해서 유대교와 기독교 신학의 근간이 되는 토라와 지혜, 묵시사상을 해석해내는 데 있다. 현재 한국의 학계에서 이시기 팔레스타인의 사상을 이토록 전문적으로 고증해낸 연구서는 없었다. 이 책은 그를 가히 세계적인 석학의 자리로 이끌 만한 깊이를 보여주고 있다.

    헬레니즘은 고대 그리스문명에서 발원하여 기원전 4세기 후반 알렉산드로스 대왕의 동방정벌로 형성된 동서양 문명복합체였다. 그런가하면 고대 이스라엘 종교적 전통에서 발원한 유대교는 이 시기 팔레스타인에서 헬레니즘에 대하여 저항과 동화의 과정을 통하여 ‘헬레니즘적 유대교’라는 형태로 틀을 잡아가고 있었다. 저자는 이것이 고대 기독교의 산실이라고 주장한다. 이러한 주장은 19세기 이후 서구의 종교학과 성서신학의 드넓은 토양을 제공했던 종교사학파의 명제에 대한 결정적인 반론이다. 요컨대, 기독교는 헤브라이즘과 헬레니즘의 혼합주의에서 나온 것이 아니다. 기독교의 모태는 ‘헬레니즘적 유대교’요, 이 시기 유대교의 종파적 개혁운동의 결과이다.
    알렉산드로스 대왕이 죽은 후, 그 후계자들인 이집트의 프톨레마이오스와 시리아의 셀레우코스 왕국의 틈바구니 속에서 유대인들은 로마의 지원과 국내의 하시딤의 지원을 받아 마카베오 항전을 성공적으로 수행하여, 기원전 143∼63년까지 팔레스타인에서 이른바 ‘유대성전국가’라는 독립된 왕국을 형성할 수 있었다. ‘세계화’된 헬레니즘에 의해 지중해 연안이 하나의 경제권과 문화권으로 통합되면서 당시 팔레스타인은 헬레니즘 제국들이 추진하는 ‘국가자본주의’에 깊이 편입되고 있었다. 군사와 경제가 혼합된 통치체제는 일상화된 착취체제를 만들어 놓았다. 거대한 국부(國富)의 유출사슬은 예루살렘 중심의 귀족 정치가들에게서 시작되어 가장 말단에 있는 세금관리들에 의해 완결되었다.

    목차

    추천사 / 김세윤
    옮긴이 머리말
    제3판 머리말
    제2판 머리말
    제1판 머리말

    서론

    제1부 팔레스타인에서 유대교와 초기 헬레니즘 문명의 만남

    제1장 팔레스타인의 역사적 틀: 프톨레마이오스와 셀레우코스 왕조의 전략적 요충지

    제2장 그리스-헬레니즘적 군무(軍務)와 유대인

    제3장 헬레니즘적 지배하 팔레스타인의 행정과 세금
    1. 프톨레마이오스 왕조의 행정과 과세 조직
    2. 프톨레마이오스 왕조의 행정과 유대 성전국가

    제4장 팔레스타인의 무역, 경제, 사회제도에 미친 헬레니즘의 영향
    1. 헬레니즘 이전시대의 그리스 영향
    2. 프톨레마이오스 통치영역의 경제적, 사회적 상황
    3. 프톨레마이오스 통치하 팔레스타인의 경제적 발전
    4. 팔레스타인의 유대교에 준 영향

    제5장 요약: 팔레스타인의 비종교적 세력으로서의 헬레니즘 문명

    제2부 헬레니즘의 문화적 위력과 팔레스타인의 유대인에게 미친 영향

    제1장 팔레스타인의 유대교와 그리스어
    1. 팔레스타인에서 그리스어의 확산
    2. 그리스식 이름의 확산

    제2장 그리스 교육과 교양교육, 팔레스타인 유대교
    1. 헬레니즘과 교육의 영향력
    2. 팔레스타인의 그리스 교육과 교양교육 및 유대교에 준 영향
    보설(補說) 1. 유대교 학교의 발전에 대하여

    제3장 팔레스타인의 그리스 문학과 철학
    1. 비유대 팔레스타인과 페니키아에 준 헬레니즘의 정신적 영향
    2. 그리스어로 기록된 팔레스타인의 유대교 문학
    보설(補說) 2. 헬레니즘시대 유대?팔레스타인의 역사기술

    제4장 요약: ‘헬레니즘적 유대교’로서 팔레스타인의 유대교

    부 록

    본문중에서

    기원전 301년 입소스(Ipsos)에서 연합군이 안티고노스(Antigonos)에 대한 승리를 거둔 후 소테르(Soter)는 셀레우코스 1세의 이의제기에도 불구하고 팔레스타인과 함께 코일레ㆍ시리아(Coelesyrien)를 차지했다. 이 라고스(der Lagide, 역주. 프톨레마이오스 가문의 고유이름) 프톨레마이오스 1세 소테르는 기원전 304년 초부터 이집트의 왕이었다. 그는 결정적인 전투의 위험을 연합군에게 떠넘기고 전투에 참여하지 않았다. 도리어 자신은, 시돈(Sidon)의 포위공격에 전념하다가 동료들이 패배했다는 소식을 구실로 점령군을 남겨둔 채 서둘러 그 지역을 떠났다. 그리하여 이제 이 전투의 승자들은 이전에 맺었던 협정을 어기고 코일레ㆍ시리아 전체를 셀레우코스의 소유로 선언했다. 그렇지만 프톨레마이오스는 셀레우코스를 앞질러 그 땅을 점령하고, 셀레우코스가 이를 기정사실로 받아들이게 했다. 셀레우코스는 자신이 성공적으로 등극하기 위해 빚을 진 이 동맹군 장수에게 대항하여 무력을 행사하지는 않았지만, 자신도 승자로서 차지해야 할 지역에 대한 권리를 결코 포기하지 않았다. 당시 이렇게 조성된 프톨레마이오스와 셀레우코스 왕국 사이의 대립은 그후 150년간 동방의 헬레니즘 세계의 역사를 규정하였다.
    (/ 본문 중에서)

    저자소개

    마르틴 헹엘 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
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    출생지 -
    출간도서 0종
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    독일 태생인 마르틴 헹엘은 초기 유대교/기독교와 관련하여 제2성전기 및 헬레니즘 시기 연구에 지대한 족적을 남긴 역사학자와 같은 신학자다. 17세에 징용되어 제2차 세계대전에 참여했고, 전쟁이 끝난 후 1947년에 튀빙엔대학교에서 신학을 공부하기 시작했다. 1959년에는 박사학위논문을, 1967년에는 튀빙엔에서 하빌리타치온논문(교수자격논문)을 마쳤으며, 1968년부터는 에어랑엔에서, 1972년부터는 튀빙엔에서 교수로 재직했다. 대표적인 저작으로 박사학위논문인 “Die Zeloten”(1961)과 『유대교와 헬레니즘』(나남)이 있으며, 이외에도 수많은 저작들과 연구논문

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    성결대 신약학 교수. 1987년 서울대 건축학과를 졸업한 후, 1994년 서울신학대 신학대학원에서 신학을 연구했다. 그후 독일 하이델베르크대학에서 G. 타이센(Theissen)의 지도로 신약성서학 박사학위(Dr. theol.)를 취득하였다. 현재 성결대 교수로 재직하며 한국신약학회 및 한국복음주의 신약학회 편집위원으로 활동하고 있다. 또한 한반도 평화연구원 연구위원으로 활동하고 있다. 연구분야로서 주로 초기 기독교의 뿌리를 ‘유대교와 기독교’의 관계 속에서 연구하는 논문을 주로 집필하고 있다. 역서로는《마태공동체의 예수이야기》(2002)가 있다.

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