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노천명 시선
2013년 9월 9일 이후 누적수치입니다.
- 저 : 노천명
- 역 : 김진희
- 출판사 : 지식을만드는지식(지만지)
- 발행 : 2012년 02월 15일
- 쪽수 : 120
- ISBN : 9788966802371
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출판사 서평
'조고마한 꺼릿김에도 밤잠을 못 자고 괴로워하는 性格'으로 '살이 머물지 못하게 虐待'를 할 만큼 결벽했던 여인. 그러나 실제의 삶은 이상과 달랐다. 일제 말기에 친일시를 쓰는가 하면, 한국 전쟁 때 북한군에 부역해 옥고를 치른다. 시처럼 사슴처럼 살지 못한 것을 가장 혹독하게 비난한 것은 시인 자신이 아니었을까? '어느 조그만 山ㅅ골로 들어가' '이름 없는 女人'이 되고 싶다던 그녀는 결국 46세의 젊은 나이에 세상을 뜬다. '목아지가 길어서 슬푼 짐승'처럼 고결하게 살고 싶었던 노천명의 대표시들을 초판본 그대로 실었다.
지식을만드는지식 '한국 근현대시 초판본 100종'은 점점 사라져 가는 원본을 재출간하겠다는 기획 의도에 따라 한국문학평론가협회에서 작가 100명을 엄선하고 각각의 작가에 대해 권위를 인정받은 평론가들을 엮은이로 추천했다. 엮은이는 직접 작품을 선정하고 원전을 찾아냈으며 해설과 주석을 덧붙였다.
각 작품들은 초판본을 수정 없이 그대로 타이핑해서 실었다. 초판본을 구하지 못한 작품은 원전에 가장 근접한 것을 사용했다. 저본에 실린 표기를 그대로 살렸고, 오기가 분명한 경우만 바로잡았다. 단, 띄어쓰기는 읽기 편하게 현대의 표기법에 맞춰 고쳤다.
노천명은 등단 이후 세상을 떠날 때까지 낭만주의적 시 의식을 토대로 내면 의식의 탐구와 새로운 언어 감각의 발견에 노력을 아끼지 않았던 시인이다. 1930년대 현대시학의 정립기에 노천명은 내면성의 표출이라는 현대시의 본질에 충실하면서, 이를 정서와 대상 간의 균형을 통해 새로운 언어와 감각으로 전환하는 섬세한 능력을 보여 주었다. 특히 여성 시인으로서의 노천명은 토속적 일상에 대해 지속적으로 관심을 가질 수 있었으며 여성만이 경험할 수 있는 인정과 정서들을 다루고 있다. 또한 노천명은 한국전쟁 이후 초기 시에서 획득했던 내면 탐구와 언어적 감각을 토대로 감옥 수감이라는 개인적 비극을 극복하고, 삶의 의지를 이웃 공동체로까지 확장하려는 움직임을 보였다. 세상을 뜰 때까지 매우 활력적인 창작 및 출판 활동을 보였던 노천명은 유고 시집이 되어 버린 [사슴의 노래]를 통해 장미의 열정과 사슴의 고독 그리고 두견의 울음을 간직한 시의 본령을 꿈꾸었다.
목차
[산호림(珊瑚林)]
自畵像
바다에의 鄕愁
校庭
도라오는 길
菊花祭
幌馬車
낯선 거리
玉黍蜀
四月의 노래
憧憬
少女
號外
驀進
斑驢
사슴
귀뜨라미
장날
연자ㅅ간
조고만 停車場
粉伊
夜啼鳥
出帆
生家
[창변(窓邊)]
길
望鄕
男사당
作別
푸른 五月
첫눈
薔薇
少女
墓地
잔치
女人賦
鄕愁
돌잽이
春香
窓邊
春分
同氣
鹿苑
새해마지
저녁 별
[현대시인전집(現代詩人全集)]
아들의 편지
약속된 날이 있거니
詩人에게
寂寂한 거리
인경의 獨白
斷想
님 오시던 날
新年頌
山딸기
薔薇는 꺾이다
그믐날
[별을 쳐다보며]
별을 쳐다보며
祖國은 피를 흘린다
이름 없는 여인 되어
[사슴의 노래]
봄의 序曲
六月의 언덕
五月의 노래
사슴의 노래
내 가슴에 薔薇를
해설
지은이에 대해
엮은이에 대해
본문중에서
- 맘속 붉은 薔薇를 우지직꾼 꺽거 보내 노코
그날부터 내 안에선 煩惱가 자라다
늬 水晶 가튼 맘에
나
한 點 티 되여 무겁게 자리하면 어?하랴
차라리 어름가티 어러 버리련다
하늘 보며 나무 모양 우뚝 서 버리련다
아니
落葉처럼 섧게 날러가 버리련다
- 한 고방 재어 놧든 石炭이 퀑하니 나간 자리
숨엇든 봄이 드러낫다
얼래 시골은 지금 뱜 나왓갓늬이
南쪽 계집아이는 제 집이 생각낫고
나는 고양이처럼 노곤하다
- 일찌기 그대
帝王이 부럽지 않음은
어떤 세력에도 굽힘 없이
네 붓대 곧고 嚴해
총칼보다 서슬이 푸르렀음이어라
×
毒氣 낀 안개 자국히 날빛을 가리고
밤도 아니오 낮도 아닌 상태에서
사람들 노상 지치고
예저기 썩은 냄새 코를 찔러
웃을 수 없는 광경에 모두들 고개 돌릴 제
×
詩人
오늘 너는 무엇을 하느냐
權力에 아첨하는 날
네 冠은 진땅에 떨어지나니
×
네 聖스러운 붓대를 들어라
네 두려움 없는 붓을 들어라
正義 위에
횃불 갖고 詩를 쓰지 않으려느냐
- 나무가 항시 하늘로 향하드시
발은 땅을 딧고도 우리
별을 쳐다보며 거러갑시다
친구보다
좀 더 높은 자리에 있어 본댓자
명예가 남보다 뛰어나 본댓자
또 미운 놈을 혼내 주어 본다는 일
그까짓 것이 다- 무엇입니까
술 한 잔만도 못한
대수롭잖은 일들입니다
발은 땅을 딧고도 우리
별을 쳐다보며 거러갑시다
(/ 본문 중에서)
저자소개
| 생년월일 | 1911.9.2~1953.3.30 |
|---|---|
| 출생지 | 황해도 장연군 |
| 출간도서 | 32종 |
| 판매수 | 1,652권 |
1911년 9월 1일 황해도(黃海道) 장연군(長淵郡) 전택면(專澤面) 비석리(碑石里)에서 출생한다. 본래 이름은 항렬자를 따른 기선(基善)이었으나, 여섯 살 때 홍역을 심하게 앓고 소생한 후 하늘의 명(天命)으로 살았다는 의미로 이름을 고쳐 올렸다고 한다. 아버지 노계일(盧啓一)은 무역업을 통해 상당한 재산을 모은 소지주였으며, 어머니 김홍기(金鴻基)는 서울 태생의 양반 가문 규수로 교양 있는 여성이었다. 1917년 일곱 살 때 장연에 있는 보통학교에 입학했으나, 다음 해 아버지의 죽음으로 어머니의 친정인 서울로 이주한다. 아버지의 죽음과 낯선 환경으로의 변 화는 이후 노천명 문학에서 드러나는 ‘향수’의 근원이 된다. 1920년에 비로소 서울 생활의 근거지(창신동 81번지 2호)를 정하고 진명보통학교에 입학하게 된다. 5학년 때 검정고시에 합격해 1926년 진명보통학교를 졸업하고, 같은 해 4월 진명여자고등보통학교로 진학한다. 4년간의 여고보 생활 동안 항상 상위권의 성적을 유지했고 이미 이 시절부터 시작(詩作)에 능했으며, 몸이 약한데도 달리기 선수로 활약했다. 성격은 예민한 편으로 특히 자존심이 강했으나, 평생 지우 이용희와는 돈독한 관계를 유지했다. 1930년 진명여자고등보통학교를 졸업하고 이화여전 영문과에 입학하게 되는데, 이 겨울 모친이 57세로 죽는다. 이화여전 재학 중에 김상용, 정지용, 변영로의 가르침 속에 시작(詩作)에 집중해 교지를 비롯해서 [신동아] 등 여러 문예지에 작품을 발표한다. 1934년 이화여전을 졸업한 노천명은 [조선중앙일보] 학예부 기자로 사회생활을 시작하는 한편, [시원] 창간호(1935. 2. 10)에 [내 청춘의 배는]을 발표하면서 본격적으로 문단에 데뷔한다. 1937년 조선 중앙일보사를 사직하고 북간도의 용정, 연길 등을 여행했으며, 1938년 49편의 시를 수록한 [산호림(珊瑚林)]을 자비 출판함으로써 시인으로서의 자리를 공고히 한다. 이화여전 은사들인 김상용, 정지용, 변영로 등과 남산의 경성 호텔에서 화려한 출판 기념회를 열었으며, 진달래빛 옷을 곱게 입고 참석한 노천명은 ‘한국의 마리 로랑생’, ‘앨리스 메이넬’로 불린다. 이후, 다시 조선일보사에서 운영하는 [여성]지의 편집 기자 생활을 하면서 지속적인 창작 활동을 벌인다. 그러나 1942년부터 총독부 정책에 호응하는 친일시를 창작하고 ‘조선문인협회’에 모윤숙, 최정희 등과 함께 간사로 참여한다. 1945년 29편의 시를 수록한 두 번째 시집 [창변(窓邊)]이 매일신보 출판부에서 간행된다. 해방 후 총독부의 기관지였던 매일신보가 서울신문으로 이어지면서 노천명은 문화부에 근무한다. 1947년 노천명의 형부 최두환이 갑자기 세상을 떠난 것에 이어 극진히 사랑하던 조카딸 최용자마저 맹장 수술 후 스물두 살 젊은 나이에 죽게 된다. 연이은 가족의 죽음, 특히 각별한 사이였던 최용자의 죽음은 깊은 슬픔과 허망함을 주는 사건이 된다. 이러한 면면들은 여러 편의 수필에서 확인할 수 있는데, 1948년 10월 38편의 수필이 수록된 첫 번째 수필집 [산딸기]가 정음사에서 간행된다. 또한 같은 해 3월에는 동지사에서 출간한 [현대 시인 전집] 제2권에 55편의 [노천명집]이 수록된다. 한국 전쟁기는 노천명에게 큰 시련이었다. 미처 피난을 떠나지 못한 노천명의 부역 행위는 부역자 처벌 특별법에 의해 20년 형이 선고되어 노천명은 서대문 형무소에 수감되었다가 부산으로 이감된다. 김광섭 등의 구출 운동으로 1951년 4월 출옥하게 되며, 가톨릭에 귀의하고 공보실 중앙 방송국 촉탁으로 일하게 된다. 이러한 시련은 노천명에게 일생의 굴욕으로 다가왔으며 옥중의 심정은 여러 시편으로 형상화된다. 1953년 3월 세 번째 시집 [별을 쳐다보며]가 간행된다. 1954년 7월 두 번째 수필집 [나의 생활백서]를 출간하고, 1955년 12월 [여성 서간문 독본]을 출간한다. 서라벌 예술대학에 강사로 출강하는 한편, 1956년 5월 [이화 70년사]를 간행하는데, 이 일에 몰두했던 노천명은 건강에 무리가 온다. 결국 1957년 3월 7일 오후 3시 거리에서 쓰러진 노천명은 청량리 위생병원 1호실에 입원한다. 재생 불능성 뇌빈혈 판정을 받고, 요양과 입원을 반복하게 된다. 그러나 병세가 악화되어 1957년 6월 16일 새벽 1시 30분에 종로구 누하동 225번지의 1호 자택에서 운명을 다한다. 노천명의 장례는 6월 18일 천주교 문화회관에서 최초의 문인장으로 치러졌다. 이헌구가 식사를, 오상순, 박종화, 이은상, 김말봉이 조사를, 최정희가 약력을 소개하고, 전숙희는 유작을 낭독했으며, 중곡동 천주교 묘지에 안장되었다. 후에 천주교 묘지 이전으로 경기도 고양군 벽제면으로 이장되었는데, 묘비는 건축가 김중업이 설계하고, 서예가 김충현이 시 [고별]의 일부를 새겼다. 사후 1년에 42편이 수록된 유고 시집 [사슴의 노래]가 한림사에서 간행되고, 1960년 12월 김광섭, 김활란, 모윤숙, 변영로, 이희승 등의 발행으로 노천명의 3주기를 기념한 [노천명 전집 시편]이 간행된다. 또한 1973년 3월 시인의 유족이 주선하고 박화성이 서문을 쓴 수필집 [사슴과 고독의 대화]가 서문당에서 간행되며, 1997년 7월 이화여자대학교 문인 동창회와 시인의 유족, 솔 출판사가 힘을 합해 노천명의 시와 산문(유고 포함)을 수록한 [노천명 전집]1, 2권이 간행된다.
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| 생년월일 | - |
|---|---|
| 출생지 | - |
| 출간도서 | 0종 |
| 판매수 | 0권 |
이화여자대학교 국어국문학과를 졸업하고 동대학원에서 박사 학위를 받았다. 1996년 [세계일보] 신춘문예 평론 부문에 당선되어 문학평론가로 활동 중이며 현재 이화여자대학교 한국문화연구원 HK교수로 재직 중이다. 박사 학위논문으로 일제 강점기 생명파 시문학의 근대성 문제에 천착한 이후 최근까지 식민지 시대 한국 근대문학의 젠더, 근대성, 탈식민성, 번역과 비교문학 연구 등을 주요한 연구 주제로 삼고 있다.
저서로 평론집 [시에 관한 각서], [不遇한, 不朽의 노래], [기억의 수사학] 등이 있고 연구서로 [생명파 시의 모더니티](2003), [근대문학의 장(場)과
시인의 선택](2009)이 있으며 공저로 [오규원 깊이 읽기](2002), [새로 쓰는 한국시인론](2003), [행복한 시인의 사회](2004), [시대를 건너는 시의 힘](2005), [이제 희망을 노래하련다](2009), [젠더하기와 타자의 형상화](2011) 등이 있다.
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