추가 적립 안내

100주년 성서주석의 특징은 무엇보다 설교자들에게 도움이 되는 주석서라는 것이다. 대부분의 주석서들이 지나치게 어려운 데 반해 100주년 성서주석은 전공자뿐만 아니라 설교자나 평신도들도 어렵지 않게 볼 수 있다. 주석의 내용은 탄탄한 신학적 토대 위에 세워져 있지만 이를 풀어가는 과정은 평이한 수준이라 성도들이 성서를 구체적이고 체계적으로 공부하는 데 큰 도움을 준다.

대한기독교서회 창립 100주년 기념 성서주석
한국 기독교 역사가 기억할 최고의 주석(전56권)

■ 한국 신학자들에 의해 집필된 주석서
■ 전문 분야별 성서신학자 50인이 참여한 주석서
■ 전공자뿐만 아니라 설교자와 평신도를 위한 주석서
■ 가장 방대한 규모의 국내 최고, 최대 주석서

기독교 문서 출판의 선두주자라고 할 수 있는 대한기독교서회가 56권에 이르는 방대한 규모의 '대한기독교서회 창립 100주년 기념 성서주석'(이하 100주년 성서주석)의 완간을 눈앞에 두고 있다.
외국의 신학자들이 아니라 순수하게 한국 신학자들에 의해 집필됐으며 신구약성서 66권 전체를 아우른다는 점에서 100주년 성서주석은 한국교회를 대표할 만한 국내 최초?최대의 주석이라고 할 수 있다. 100주년 성서주석에는 전문 분야별로 국내에서 내놓으라 하는 50명의 신학대학 교수들이 대거 참여했다. 이들은 대한예수교장로회(통합), 대한예수교장로회(합동), 한국기독교장로회, 기독교대한감리회, 기독교한국침례회, 기독교대한성결교회 등 다양한 교단을 배경으로 하고 있다.
100주년 성서주석의 특징은 무엇보다 설교자들에게 도움이 되는 주석서라는 것이다. 대부분의 주석서들이 지나치게 어려운 데 반해 100주년 성서주석은 전공자뿐만 아니라 설교자나 평신도들도 어렵지 않게 볼 수 있다. 주석의 내용은 탄탄한 신학적 토대 위에 세워져 있지만 이를 풀어가는 과정은 평이한 수준이라 성도들이 성서를 구체적이고 체계적으로 공부하는 데 큰 도움을 준다.

100주년 성서주석이 처음으로 기획된 것은 1988년이었다. 한 세기에 이르는 동안 신학의 전 분야에 걸쳐 다양하고 수준 높은 신학교재를 펴온 대한기독교서회가 창립 100주년(1990)을 기념하여 국내 학자들이 집필하는 주석집을 내자는 것이었는데 이는 비용도 비용이지만 당시 한국 성서학계의 층이 얇았던 점을 감안할 때 상당히 파격적인 기획이었다. 대한기독교서회는 이를 위해 주석편집위원회를 조직하고 본격적인 작업에 착수하여 1993년 1월 30일 ??요한계시록??, ??요한복음??, ??요한일/이/삼서?? 등 세 권의 주석서를 처음으로 세상에 내놓았다. 원래는 창립 100주년을 시작으로 5년여에 걸쳐 완간할 예정이었지만 워낙 방대한 사업이다 보니 25년의 시간이 흐르게 되었다.
한편 대한기독교서회는 성서를 본격적으로 공부하고 싶으나 주석서 구입에 부담을 느끼는 기독교인들을 위해 100주년 성서주석 세트를 보급가로 판매하고 있다.

구약 34권, 신약 22권으로 이루어진 100주년 성서주석은 한국인의 정서에 맞게 집필된 한국교회의 주석서로 평신도에게는 성서 이해의 길잡이, 신학생에게는 성서 연구의 새로운 좌표, 목회자에게는 생명 양식의 보고가 될 것으로 기대된다.

집필목적
일반 기독교인이나 목회자 또는 신학자에게 있어서 성서는 필수적인 교과서나 다름없다. 그러나 그 양의 방대함과 내밀한 내용은 읽는 이들에게 부담을 주는 것이 사실이다. 기독교가 태동한 이래 신학자들에 의해 수많은 주석서가 저술되었고, 지금도 주석 작업은 지구 곳곳에서 진행 중이다. 그러나 이제 1세기를 남짓 넘긴 우리나라의 기독교 역사 속에서 볼 때, 주석은 집필하기에 역부족이었을 뿐만 아니라 그나마 집필된 것조차도 미흡한 점이 많아 새로운 주석서가 나와야 한다는 목소리가 높다. 따라서 신학적 주체성을 살린 주석 작업이 행해져서, 보다 많은 기독교인에게 생명의 양식으로 제공되어야 한다.
정통적이고 보수적이며 더 나아가서는 새로운 신학사상까지도 포괄하는 주석서를 펴는 것은 시대적인 요청이기도 하다. 더구나 빈번하게 읽히고 있는 현재의 주석서가 대부분 번역서라는 점을 감안하며 국내 학자들에 의한, 우리 실정에 맞는 주석서가 절실히 요청된다. 서양문화의 틀 속에서 형성된 신학체계나 사상이 우리 문화풍토에 그대로 이식되기에는 적지 않은 문제점이 있기 때문이다.

집필 방향 및 원칙
1) 최근의 학문적 자료와 주석 방법을 충분히 활용한다.
2) 현실과의 관계 안에서 메시지를 정확하게 전달한다.
3) 성서 연구에 대한 평신도들의 욕구를 충족시킨다.

특징
1) 한국 신학자들에 의해 집필된 주석서
대한기독교서회는 ??찰스 어드만 성서강해??(전 17권, 1954년 완간), ??구약성서주석??(전 14권, 1969년 완간), ??선교 70주년 기념 신약성서주석??(전 16권, 1972년 완간) 등 많은 주석서들을 출간함으로 한국교회의 신학적 발전에 크게 이바지하였다. 그러나 창립 100주년 즈음에 한국 기독교인들의 현실과 신앙체험을 반영한 성서주석서가 필요하며, 이를 위해서는 번역이 아니라 국내 신학자들이 직접 집필해야 한다는 의견이 대두되었다. 100주년 성서주석은 처음 기획되었던 1988년 이후 오늘날도 여전히 번역 주석서가 주류를 이루고 있는 한국교회에서 차지하는 의의가 매우 크다 할 것이다.

2) 전문 분야별 성서신학자들이 참여한 주석서
100주년 성서주석에는 김득중, 김창락, 박동현, 민영진, 손규태, 이상훈, 장일선, 전경연 등 다양한 교단을 배경으로 하고 있는 전문 분야별 국내 성서신학자 50명이 참여했다. 이중에는 집필자가 도중에 바뀐 경우도 있다. 또한 직접 집필한 학자들 이외에도 주석편집위원회에 수많은 학자들이 참여함으로 한국 신학자 중 상당수가 100주년 성서주석에 직간접적으로 연관되어 있다고 할 수 있다.

3) 전공자뿐만 아니라 설교자와 평신도를 위한 주석서
처음 기획했을 때부터 100주년 성서주석은 학문적인 것에 치중하기보다 설교자를 위한 주석으로 만들고자 했다. 설교자들이 강단에서 사용할 수 있는 실제적이고 구체적인 주석서를 만들고자 한 것이다. 또한 성서에 관심 있는 평신도들도 읽을 수 있도록 평이한 언어를 사용했다. 성서가 주는 신학적, 신앙적 메시지를 분명하게 밝히는 100주년 성서주석은 어려운 학문적 이론을 나열하는 외국의 주석서들과는 분명한 차이가 있다.

4) 가장 방대한 규모의 주석서
구약 34권, 신약 22권으로 이루어져 있는 100주년 성서주석은 한국인들이 집필한 것으로는 국내 최초 또한 최대 규모의 주석서이다. 100주년 성서주석은 1993년 첫 출간을 시작으로 24년에 걸쳐 출간되었으며 56권을 합치면 총 28,000여 페이지에 이른다.

대한기독교서회 창립 100주년 기념 성서주석
한국 기독교 역사가 기억할 최고의 주석(전56권)
■ 한국 신학자들에 의해 집필된 주석서
■ 전문 분야별 성서신학자 50인이 참여한 주석서
■ 전공자뿐만 아니라 설교자와 평신도를 위한 주석서
■ 가장 방대한 규모의 국내 최고, 최대 주석서

기독교 문서 출판의 선두주자라고 할 수 있는 대한기독교서회가 56권에 이르는 방대한 규모의 ‘대한기독교서회 창립 100주년 기념 성서주석’(이하 100주년 성서주석)의 완간을 눈앞에 두고 있다.
외국의 신학자들이 아니라 순수하게 한국 신학자들에 의해 집필됐으며 신구약성서 66권 전체를 아우른다는 점에서 100주년 성서주석은 한국교회를 대표할 만한 국내 최초?최대의 주석이라고 할 수 있다. 100주년 성서주석에는 전문 분야별로 국내에서 내놓으라 하는 50명의 신학대학 교수들이 대거 참여했다. 이들은 대한예수교장로회(통합), 대한예수교장로회(합동), 한국기독교장로회, 기독교대한감리회, 기독교한국침례회, 기독교대한성결교회 등 다양한 교단을 배경으로 하고 있다.
100주년 성서주석의 특징은 무엇보다 설교자들에게 도움이 되는 주석서라는 것이다. 대부분의 주석서들이 지나치게 어려운 데 반해 100주년 성서주석은 전공자뿐만 아니라 설교자나 평신도들도 어렵지 않게 볼 수 있다. 주석의 내용은 탄탄한 신학적 토대 위에 세워져 있지만 이를 풀어가는 과정은 평이한 수준이라 성도들이 성서를 구체적이고 체계적으로 공부하는 데 큰 도움을 준다.

100주년 성서주석이 처음으로 기획된 것은 1988년이었다. 한 세기에 이르는 동안 신학의 전 분야에 걸쳐 다양하고 수준 높은 신학교재를 펴온 대한기독교서회가 창립 100주년(1990)을 기념하여 국내 학자들이 집필하는 주석집을 내자는 것이었는데 이는 비용도 비용이지만 당시 한국 성서학계의 층이 얇았던 점을 감안할 때 상당히 파격적인 기획이었다. 대한기독교서회는 이를 위해 주석편집위원회를 조직하고 본격적인 작업에 착수하여 1993년 1월 30일 ?요한계시록?, ?요한복음?, ?요한일/이/삼서? 등 세 권의 주석서를 처음으로 세상에 내놓았다. 원래는 창립 100주년을 시작으로 5년여에 걸쳐 완간할 예정이었지만 워낙 방대한 사업이다 보니 25년의 시간이 흐르게 되었다.
한편 대한기독교서회는 성서를 본격적으로 공부하고 싶으나 주석서 구입에 부담을 느끼는 기독교인들을 위해 100주년 성서주석 세트를 보급가로 판매하고 있다.

구약 34권, 신약 22권으로 이루어진 100주년 성서주석은 한국인의 정서에 맞게 집필된 한국교회의 주석서로 평신도에게는 성서 이해의 길잡이, 신학생에게는 성서 연구의 새로운 좌표, 목회자에게는 생명 양식의 보고가 될 것으로 기대된다.

집필목적
일반 기독교인이나 목회자 또는 신학자에게 있어서 성서는 필수적인 교과서나 다름없다. 그러나 그 양의 방대함과 내밀한 내용은 읽는 이들에게 부담을 주는 것이 사실이다. 기독교가 태동한 이래 신학자들에 의해 수많은 주석서가 저술되었고, 지금도 주석 작업은 지구 곳곳에서 진행 중이다. 그러나 이제 1세기를 남짓 넘긴 우리나라의 기독교 역사 속에서 볼 때, 주석은 집필하기에 역부족이었을 뿐만 아니라 그나마 집필된 것조차도 미흡한 점이 많아 새로운 주석서가 나와야 한다는 목소리가 높다. 따라서 신학적 주체성을 살린 주석 작업이 행해져서, 보다 많은 기독교인에게 생명의 양식으로 제공되어야 한다.
정통적이고 보수적이며 더 나아가서는 새로운 신학사상까지도 포괄하는 주석서를 펴는 것은 시대적인 요청이기도 하다. 더구나 빈번하게 읽히고 있는 현재의 주석서가 대부분 번역서라는 점을 감안하며 국내 학자들에 의한, 우리 실정에 맞는 주석서가 절실히 요청된다. 서양문화의 틀 속에서 형성된 신학체계나 사상이 우리 문화풍토에 그대로 이식되기에는 적지 않은 문제점이 있기 때문이다.

집필 방향 및 원칙
1) 최근의 학문적 자료와 주석 방법을 충분히 활용한다.

2) 현실과의 관계 안에서 메시지를 정확하게 전달한다.
3) 성서 연구에 대한 평신도들의 욕구를 충족시킨다.

특징
1) 한국 신학자들에 의해 집필된 주석서
대한기독교서회는 ?찰스 어드만 성서강해?(전 17권, 1954년 완간), ?구약성서주석?(전 14권, 1969년 완간), ?선교 70주년 기념 신약성서주석?(전 16권, 1972년 완간) 등 많은 주석서들을 출간함으로 한국교회의 신학적 발전에 크게 이바지하였다. 그러나 창립 100주년 즈음에 한국 기독교인들의 현실과 신앙체험을 반영한 성서주석서가 필요하며, 이를 위해서는 번역이 아니라 국내 신학자들이 직접 집필해야 한다는 의견이 대두되었다. 100주년 성서주석은 처음 기획되었던 1988년 이후 오늘날도 여전히 번역 주석서가 주류를 이루고 있는 한국교회에서 차지하는 의의가 매우 크다 할 것이다.

2) 전문 분야별 성서신학자들이 참여한 주석서
100주년 성서주석에는 김득중, 김창락, 박동현, 민영진, 손규태, 이상훈, 장일선, 전경연 등 다양한 교단을 배경으로 하고 있는 전문 분야별 국내 성서신학자 50명이 참여했다. 이중에는 집필자가 도중에 바뀐 경우도 있다. 또한 직접 집필한 학자들 이외에도 주석편집위원회에 수많은 학자들이 참여함으로 한국 신학자 중 상당수가 100주년 성서주석에 직간접적으로 연관되어 있다고 할 수 있다.

3) 전공자뿐만 아니라 설교자와 평신도를 위한 주석서
처음 기획했을 때부터 100주년 성서주석은 학문적인 것에 치중하기보다 설교자를 위한 주석으로 만들고자 했다. 설교자들이 강단에서 사용할 수 있는 실제적이고 구체적인 주석서를 만들고자 한 것이다. 또한 성서에 관심 있는 평신도들도 읽을 수 있도록 평이한 언어를 사용했다. 성서가 주는 신학적, 신앙적 메시지를 분명하게 밝히는 100주년 성서주석은 어려운 학문적 이론을 나열하는 외국의 주석서들과는 분명한 차이가 있다.

4) 가장 방대한 규모의 주석서
구약 34권, 신약 22권으로 이루어져 있는 100주년 성서주석은 한국인들이 집필한 것으로는 국내 최초 또한 최대 규모의 주석서이다. 100주년 성서주석은 1993년 첫 출간을 시작으로 24년에 걸쳐 출간되었으며 56권을 합치면 총 28,000여 페이지에 이른다.

세트 구성
[구약]
1 창세기 | 천사무엘 | 624면
2 출애굽기 | 민영진 | 752면
3-1 레위기Ⅰ | 김상기 | 416면
3-2 레위기Ⅱ | 이환진 | 320면
4 민수기 | 왕대일 | 752면
5 신명기 | 장일선 | 508면
6 여호수아 | 손석태 | 448면
7 사사기/룻기 | 김의원 민영진 | 800면
8 사무엘상 | 강사문 | 752면
9 사무엘하 | 노희원 | 552면
10 열왕기상 | 이형원 | 464면
11 열왕기하 | 정중호 | 436면
12 역대상 | 임태수 | 464면
13 역대하 | 배희숙 | 496면
14 에스라/느헤미야 | 장춘식 | 416면
15 에스더 | 최종진 | 608면
16 욥기 | 이군호 | 392면
17 시편Ⅰ | 김이곤 | 624면
18-1 시편Ⅱ | 이환진 | 384면
18-2 시편Ⅲ | 김태경 | 560면
19 잠언 | 김정우 | 832면
20 전도서/아가 | 민영진 | 464면
21 이사야Ⅰ | 김회권 | 736면
22 이사야Ⅱ | 정중호 | 396면
23-1 예레미야Ⅰ | 박동현 | 784면
23-2 예레미야Ⅱ | 박동현 | 768면
23(Ⅱ) 예레미야애가 | 선우남 | 352면
24 에스겔 | 박철우 | 656면
25 다니엘 | 이희학 | 512면
26 호세아/요엘 | 방석종 | 448면
27 아모스/오바댜 | 박철우 | 358면
28 요나/미가 | 박철우 | 272면
29 나훔/하바국/스바냐 | 노세영 | 448면
30 학개/스가랴/말라기 | 차준희 | 528면

[신약]
31-1 마태복음Ⅰ | 조경철 | 552면
31-2 마
태복음Ⅱ | 김영봉 | 520면
32 마가복음 | 박수암 | 710면
33 누가복음Ⅰ | 김득중 | 526면
34 누가복음Ⅱ | 김득중 | 576면
35 요한복음 | 이상훈 | 640면
36 사도행전 | 김경진 | 536면
37-1 로마서Ⅰ | 차정식 | 576면
37-2 로마서Ⅱ | 차정식 | 532면
38 고린도전서 | 김지철 | 656면
39 고린도후서 | 김판임 | 336면
40 갈라디아서 | 김창락 | 424면
41 에베소서 | 박창건 | 224면
42 빌립보서 | 김연태 | 336면
43 골로새서/빌레몬서 | 전경연 | 492면
44 데살로니가전후서 | 오우성 | 308면
45 디모데전후/디도서 | 박익수 | 512면
46 히브리서 | 김달수 | 328면
47 야고보서 | 김명수 | 352면
48 베드로전후서/유다 | 김경희 | 360면
49 요한1,2,3서 | 한의신 | 492면
50 요한계시록 | 김철손 | 400면

간행사
출판에 즈음하여
일러두기
히브리어 헬라어 표기 통일안
성서책명 약자표
구약시대의 연대표
약어표
머리말
2. 본문주석
4. 하나님 백성 구원 30:1-3:19
5. 예레미야 수난기 2 36:1-45:5
6. 이방 백성 심판 46:1-51:64
7. 역사부록 52:1-34
참고문헌