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삼인 시집『막차』.'포도송이', '새벽맞이', '꽃 심는 마음', '여자의 일생', '사람' 등 '이창희', '박청란', '송우영' 세 사람의 대표적인 시들로 구성한 시집이다.

저자의 말

過庭之訓 과정지훈,
시를 배우지 않으면 남 앞에서 말을 할 수 없다.
논어 계씨편에 나오는 말이다. 하나님도 시인 앞에 오면 한갓 낱말에 불과하다. 이 말을 해놓고 류기봉 시인은 몹시 죄스러워 했다. 그도 그럴 것이 그는 독실한 기독교 신자였기에…
시야말로 문학의 대명사요 문학가의 상징이다.
박석무 선생이 '풀어 쓰는 다산'에서 말했다.
인문학의 꽃은 시다. 대여 김춘수 선생께서 류기봉 시인 포도밭에서 하신 말씀이다.
류기봉 선생은 대여가 돌아가셨을 때 그의 영결시를 낭독한 김춘수 시인의 마지막 애제자다.
동양에서는 유독 경(經)의 반열에 올렸다. 사서오경 중에 시경의 위상이 가장 높다. 그런 면에서 볼 때 계초의 시는 순수함, 깨끗함이 잔뜩 담겨 있다. 들꽃의 시는 시류에 물들지 않은 아름다움이 베어 있다. 하지만 우농의 글은 그렇지 않다. 죽은 자는 산 자의 눈을 뜨게 한다. 췌장암으로 유명을 달리한 잡씨가 남긴 화두다. 본 글은 詩도 낱말찾기((짜깁기). 좀더 그럴싸한 말로하면 융합?)가 가능할까 라는 실험정신(?)의 발로다. 본 글은 단어와 문장, 그 어느 것 하나도 창작은 없으며 국어사전, 소설, 신문, 인터넷 등에서 발췌 형식을 갖추어 본 것이다. 엄밀하게 詩라고 말할 수는 없다. 모든 문장에 일일히 주를 해야 옳으나 천성이 아둔하고 게르른지라 그러지 못했다. 읽던 중에 "어, 어디서 본 글인데"라고 느껴진다면 추가 발행 때 제보자 및 원작가와 출처를 실을 것을 강호제현께 약속한다.
2011. 9. 우농 송우영

공부하는 순서
잘못 1
잘못 2
잘못 3

포도송이
노을
매미
시간이 데리고 간다
몸 따로 내 몸
하늘의 월드스타 비
눈
하늘의 시점
꼭은 아니지만
다른 생활
지리산 가는 길
쓸쓸함
물드는 나무
먹으라는 소리
새벽맞이
하얀 배꽃
후벼 파는 사랑
금지된 생활
금지된 생활 2
금지된 생활 3
막차

들어가는말
꽃 심는 마음
두창리 생활
꽃에게 희망을
꽃할머니
난화분
인간적인
사랑하며 살자
잡초
여자의 일생
문주란
큰행복
어느 한 날의 여름
나
능소화
구찌베니를 바르는 순간 여자가 된다
가을 꽃의 여왕
두창리 꽃길을 아시나요
읽기 전에
밥
덕수궁 돌담길
정동길
출입금지
그밖에…
송창식 그리고 고래사냥
그곳에 가고 싶다
불륜커플에 보내는 헌사
세상의 모든 것은 권력이다
시민 J 교회를 떠나다
경종
백년해로
믿음
누군가에게는
욕, 그 醜의 점진성
離
공짜
누드
짜라투스트라는 이렇게 말했다
허장강
엄마의 국그릇에는 고기가 없다
낮술 Ⅰ
낮술 Ⅱ
낮술 Ⅲ
마여사의 눈물
안철수의 난
사람
삶
눈물

욕. 그 醜의 점진성

십자가에 매달린
한 편 강도가
한 번쯤은 묻어도
두었음직한 말
욕이 너희를
자유케하리라

학교는 구 가지를 가르쳐주지 않는다. 부자되는 것과 욕 잘하는 것이 그것이다. 부자되고 싶은가. 학교를 떠나라.쟘씨와 게씨가 증인이다. 학교에 머무르는 시간이 길면 길수록 손해다. 많이 배울수록 남 밑에 오래 버틸 수 있다.
누구도 가르쳐주지 않는 욕을 잘하는 것은 고통 때문이다. 혹자는 말한다. 욕은 버림받은 영혼의 길동무요 약자들의 마지막 저항이라고…. 학생들의 하루의 삶이 얼마나 고통스러웠으면 욕을 했을까
욕은 고통을 해소하는 도구요 분노를 치유하는 통로요 너와 나를 하나되게 하는 매개체다. 화를 삭힐 수 없을 때 내뱉는 한 마디 욕설은 가슴을 뻥 뚫리게 한다. 노가다 이씨의 말이다.
배우는 학생이 입에 쌍소리를 달고 사는 사회라면 그런 사회의 어른들은 모두 연자맷돌을 목에 걸어야 한다.
욕을 알찌니
욕이 너희를 자유케 하리라.
명지하라
욕은 성현의 말씀이 아니다.
그렇다고 훈민정음에 기록된 말도 아니다.

사람과 사람 사이에는 예가 있다 그 예에 살고 싶다.
중국 문호 루신
사람과 사람 사이에는 섬이 있다. 그 섬에 가고 싶다 .
시인 정현종
사람과 사람사이에는 돈이 있다 그 돈과 만나고 싶다.
어리석은 농부
사람과 사람 사이에는 욕이 있다. 그 욕 없는 세상에 살고 싶다.