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튜체프 시선

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    출판사 서평

    러시아 낭만주의의 대표자. 자연시, 철학시, 사랑시의 대가. 러시아의 영혼을 노래한 시인 튜체프. 국내에는 그다지 알려지지 않은 그의 주옥같은 작품을 모았다. 그가 푸시킨과 함께 러시아의 대표적인 시인으로 손꼽히는 이유를 알 수 있다.

    본 책에서 소개하는 튜체프 역시 한국의 독자들에게는 매우 생소한 러시아 시인이다. 하지만 튜체프는 러시아와 그 영혼을 노래한 주옥같은 작품을 쓴 기라성 같은 러시아 시인의 한 사람이다. 한국의 독자들에게 알려진 푸시킨과 동시대 사람으로서 푸시킨에 버금갈 정도로 러시아인들 사이에서 자주 회자되고 읽히는 시인으로 러시아 낭만주의 시기를 풍미했던 대표적 시인이다.
    1820년대와 1830년대에 튜체프는 많은 시들을 썼다. 그중 [침묵(Silentium)](1830), [당신이 상상하는 것은 자연이 아니다(Не то, что мните вы, природа)](1836), [밤바람이여, 무엇을 울부짖는가?(О чем ты воешь, ветр ночной?)](1836) 등이 그의 대표적인 시들로 꼽힌다. 튜체프의 시에서 자연은 가장 중요한 소재이며, 자연과 인간에 대한 명상과 성찰이 튜체프 시의 핵심적인 테마다. 그의 시에서 자연은 하나의 살아 있는 유기체로서 인간적 현존의 상징으로 등장한다. 일명 자연시로 불리는 튜체프의 시는 자연에 대한 세밀한 묘사와 철학적이고 상징적인 이미지들을 보여 주고 있으며, 이러한 가운데 인간의 존재론적 문제들을 심도 있게 다루고 있다.
    많은 비평가들은 튜체프의 시를 ‘철학시’라고 평가하기도 한다. 그 대표적인 시로 [환상(Видение)](1829), [대양이 지구를 감싸듯…(Как океан объемлет шар земной...)](1830), [낮과 밤(День и ночь)](1839) 등이 있다. 이와 같은 시들의 핵심 주제는 계몽주의 사상이 천명하는 이성에 대한 절대적 숭배를 거부하는 것이다. 이 시들에서 튜체프는 이성을 인식 영역의 원동력이라고 인정하지 않으며, ‘차가운 이성’을 감성의 우위에 두지 않는 자신의 철학적 태도를 표출한다. 달리 말하면 이성에 의한 논리와 합리에 기초한 인간의 인식적 능력보다 ‘직관’에 의한 인식적 능력을 더욱 중요시하고 있다. 직관에 대한 튜체프의 철학적 관점은 시에서 ‘무의식’이나 ‘꿈’이라는 모티브를 통해 형상화되고 있다.
    튜체프의 시는 자연시 혹은 철학시라는 특징 이외에 한 여인에 대한 사랑을 노래한 시로도 유명하다. 그 사랑의 시들은 [데니시예바 선집]이라는 계열적인 시로 독립해 구분되기도 한다. 이 선집의 시들은 데니시예바(E. Денисьева)와의 사랑이 준 희열과 고통, 그리고 그녀의 죽음으로 인한 튜체프의 죄의식을 주요 화두로 삼고 있다. 사랑을 ‘운명적인 결합이며 운명적인 투쟁’이라고 정의하고 있는 튜체프의 사랑에 관한 시들은 현재까지 사랑을 노래한 러시아시의 정수로 꼽히고 있다.
    튜체프 자신은 스스로를 탁월한 시인으로 인정하기를 꺼렸지만, 그는 당대의 시인들뿐만 아니라 20세기 초 러시아 문학의 은세기에 시문학을 주도했던 상징주의 시인들의 스승이자 우상이기도 했다. 상징주의 시인들은 자연을 소재로 한 튜체프의 시에 나타난 철학적 상징들과 이미지를 높이 평가했으며, 그의 시 세계를 탐독하고 답습하고자 했다. 상징주의자들에게 튜체프는 누구도 모방할 수 없는 위대한 시인이며, 철학자이자 예언자였다.
    현대에도 튜체프의 시는 러시아 시를 아는 첫걸음이 되고 있으며, 모국어를 배우기 시작하는 러시아의 어린아이들이 처음으로 접하는 러시아 시인 중의 한 명이다. 물론 러시아 문학 교육과정에서 필수적으로 다루어지는 러시아 작가의 한 사람이기도 하다.

    번역에 사용된 원문은 러시아 과학아카데미 산하 나우카(Nauka) 출판사에서 1966년 출판된 [튜체프 시 전집]이다. 본 번역문에 실린 82편의 시들은 19세기 러시아 시를 통합하는 다양한 시 선집에 포함된 시들을 우선적으로 선정하는 기준에 의해 선택된 것이다. 원문으로 읽어야만 음미할 수 있는 러시아 시의 운율이나 압운을 전달할 수 없는 안타까움을 조금이라도 보상하고자, 시가 전하는 철학적 내용이나 의미들을 파악할 수 있도록 하는 것에 초점을 맞추어 번역했음을 밝혀 둔다.

    목차

    봄의 뇌우
    숨바꼭질(Cache-Cache)
    여름 저녁
    환상
    불면
    산속의 아침
    눈 덮인 산
    마지막 재앙
    저녁
    정오
    - 대양이 둥근 대지를 감싸듯
    - 둥근 하늘이 애처로이
    평온
    실성
    - 무릎까지 빠져드는 모래를 뚫고
    가을 저녁
    잎사귀
    - 이날을 나는 기억하오, 나에게
    말라리아(MAL’ARIA)
    봄물
    침묵(Silentium!)
    - 뜨거운 재 위로
    봄이 주는 평안
    - 인간의 숭고한 나무
    문제(Probleme)
    스칼드의 하프
    - 나는 루터교의 예배를 좋아한다
    - 이곳에서 저곳으로, 이 도시에서 저 도시로
    - 나는 기억한다. 황금빛 시간을
    - 밤바람이여, 왜 울부짖는가
    - 폭풍 전야처럼
    - 버드나무여! 왜 그리 냇가에
    - 안개 깔린 음산한 저녁
    - 관은 이미 무덤 속에 내려지고
    - 이른 새벽, 새처럼
    - 포도밭 언덕 위로
    - 사색에 잠겨 홀로 앉아
    - 겨울은 이유 없이 화를 내지 않는다
    - 정녕, 당신에 대한 사랑을
    - 달콤한 단잠에 빠진 짙은 초록의 정원
    - 회청색의 그림자가 하나가 되었다
    - 거칠고 험한 계곡
    - 들판에서 날아오른 매
    분수
    - 영혼은 별이 되고 싶었다
    - 자연은 그대가 상상하는 것이 아니다
    - 아직도 대지는 황량한데
    - 너의 눈빛에는 감정도 없다
    - 보라, 석양빛으로
    낮과 밤
    - 믿지 말라, 여인이여, 시인을 믿지 말라
    - 아직도 그리움에 사무치네
    - 주저하고 머뭇거리며
    - 이렇게 다시 너와 만났구나
    - 고요한 밤, 늦은 여름
    - 인간의 눈물, 인간의 눈물이여
    - 사보이의 사랑스런 전나무를
    러시아의 딸들에게

    로마의 밤
    - 향연은 끝나고 노랫소리 사라졌다
    - 주여, 위로해 주소서
    - 조용하고 어두운 곳
    - 정죄하지 마라, 낙심하지 마라
    두 목소리
    - 보아라, 해빙하는 강변에
    - 오, 우리는 얼마나 고통스럽게 사랑하고 있는가
    - 죄악으로 병든 내 영혼이
    - 여인이여, 당신은 나의 고백을 수없이 들었소
    우리 시대
    - 이별에는 고귀한 의미가 있다
    숙명
    - 믿지 마라. 그가 변함없이 나를 사랑하고 있다고
    - 사랑을 위한 간절한 너의 기도
    - 그 눈동자를 기억한다, 오, 그 눈빛
    쌍둥이
    마지막 사랑
    - 이 가난한 마을
    - 그녀는 바닥에 앉아
    - 그녀는 온종일 몽롱한 의식 속에 누워 있었다
    - 러시아는 이성으로 이해할 수 없다
    K. B.
    - 진노하는 신은 내게서 모든 것을 앗아갔소!

    해설
    지은이에 대해
    옮긴이에 대해

    본문중에서

    우주의 침묵이 주는
    시간의 깊은 탄식,
    예언과 이별의 음성 한가운데
    우리 중 누가 외롭지 않을까?

    우리는 느낀다: 고독한 세계는
    거역할 수 없는 운명을 마주했다.
    자신의 삶을 위해 투쟁하던 우리는
    자연의 질서에 항복했다.

    우리 앞에 드러난 삶은
    환영처럼, 대지의 끝에 아른거리고,
    영광과 친우들과 함께
    아련히 먼 곳으로 희미해져 간다.
    (/ 본문 중에서)

    영혼은 별이 되고 싶었다.
    어두운 하늘에서
    살아 있는 눈동자처럼
    잠든 세상을 내려다보는 별이 아니라…

    작열하는 태양 빛의
    안개에 싸인 한낮,
    보이지 않는 맑은 대기 속에
    신성함으로 밝게 빛나는 그런 별이 되고 싶었다.
    (/ 본문 중에서)

    천둥과 번개,
    포효하는 파도,
    열병을 앓는 듯 몸부림치는 거친 자연,
    그때 시는 우리에게 하강한다.
    태양 같은 환한 시선을 담고
    지상의 아들, 우리에게 내려온다.
    끓어오르며 요동치는 바다에
    평화의 성유를 붓는다.
    (/ 본문 중에서)

    오, 우리는 얼마나 고통스럽게 사랑하고 있는가.
    눈먼 정열의 화염 속에서
    우리는 무엇보다 소중한
    진실한 마음을 할퀴고 있을 뿐!
    (/ 본문 중에서)

    저자소개

    표도르 튜체프(Фёдор И. Тютчев) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1803~1873
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    튜체프는 1803년 모스크바 근교 오브스투그에서 오래된 귀족 가문에서 태어났으며, 어린 시절을 그곳에 있는 집안의 영지에서 보냈다. 그의 가족들은 전통적인 가부장제에 입각한 지주의 풍습을 고수하고 있었다. 튜체프는 훌륭한 가정교육을 받았으며, 어린 시절부터 학업에 대한 특별한 열정을 보였다. 그의 가정교사는 시인이자 번역가로 유명했던 라이치[C. E. Raich, 1792∼1855]였는데, 라이치는 튜체프에게 고대문학과 고전 이탈리아 문학을 탐독하게 했다. 12살이 되던 해에 튜체프는 라이치의 도움을 받아 그리스·로마시대 시인들의 시를 번역하기도 했으며, 그

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    생년월일 -
    출생지 -
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    판매수 0권

    한국외국어대학교 노어과와 동 대학원 노문학과를 졸업하고, 러시아 국립과학 아카데미 문학연구소 '뿌쉬낀 돔'에서 러시아 문학박사 학위를 받았다. 현재 경희대학교 국제캠퍼스 연구교수로 재직하고 있다. 현대 러시아 작가에 대한 다수의 논문과, 옮긴 책으로 '튜체프 시선집' '타티야나 톨스타야 단편집', 공저로 '나는 현대 러시아 작가다' 등이 있다.

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