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마음의 '민낯'보고 행복 찾기

연세대 심리학과 황상민 교수의 신간 [한국인의 심리코드]가 출간되었다. '심리코드'란 어떠한 대상에 대한 사람들의 사고, 인식의 틀을 말한다. 지은이는 성공과 출세, 부, 교육, 세대, 결혼, 소비 등의 카테고리에 대해 한국인이 어떻게 사고하고 있는지 다양한 유형으로 분석했다. 지은이가 10년간 연구한 '한국인 마음의 MRI'라고 할 수 있겠다. 한 장 한 장 넘길 때 마다 민낯을 들킨 듯 뜨끔하다. 허나 이 책의 진정한 메시지는 혈액형별 성격 유형 읽듯 정답을 추구하며 판단하라는 것이 아니다. 내 사고방식과 마음의 '민낯'을 봄으로 인하여 내 인생이 바로 정답이라는 것을 깨닫는 것. 내가 왜 사는지에 대한 통찰을 얻어내는 것이다. 왜 살지를 알면 어떻게 살지 알게 되고 그러면 행복이 더 가까이 있을 것이다. 이제 마음의 지도를 들고 행복을 찾는 여행을 떠나보자.

대한민국 대표 심리학자,
한국인의 속마음을 들여다보다

“도대체 연예인 A 씨는 왜 자살을 한 걸까요?”
“요즘 사람들이 점심은 김밥과 떡볶이로 때우면서 후식은 그 비싼 스타벅스 커피를 마시는 이유가 뭘까요?”
“우리나라 결혼 연령이 점점 높아지고 있는데, 그 원인은 무엇일까요?”
한국 사회에서 이슈가 되는 사건이 일어나거나 사회 현상이 떠오르면 기자들이 제일 먼저 찾아가는 심리학자가 있다. ‘수입 심리학’이 대세인 한국 사회에서 지난 10여 년간 다양한 사건과 현상을 통해 한국인의 ‘마음의 지도’를 그려오고 있는 황상민 연세대 심리학 교수이다. 우리 사회에서 벌어지고 있는 이슈와 관련해 한국인의 심리구조를 알고 싶을 때 그만큼 통찰 있는 답변을 해줄 수 있는 전문가를 찾기 쉽지 않고, 그래서 그는 대한민국 대표 심리학자로 불린다.

[한국인의 심리코드]는 황상민 교수가 지난 10여 년간 심혈을 기울여 탐색해온 한국인의 마음의 지도의 완결판이다. 세계 10대 경제 강국에 살면서도 우리는 왜 행복하다고 느끼지 못하는지, 갈수록 이 사회에서 성공하기 힘들다고 느껴지는 이유는 무엇인지, 우리나라 사람은 부와 부자에 대해 어떤 마음을 가지고 있는지, 심지어 교육 정책이나 저출산 대책이 답보하는 이유가 무엇인지에 대해서까지, 우리 사회의 핵심 쟁점들에 대해 저자는 한국인의 심리코드를 중심축으로 명쾌하게 풀어헤친다.
이 책은 동시에 우리 스스로도 모르고 지내던 우리의 진짜 속마음을 들여다볼 수 있는 거울이기도 하다. 단순히 사회 현상으로서 한국인의 심리코드를 정의하는 데 그치지 않고, 이 사회를 살아가고 있는 사람들이 저마다 가지고 있는 심리코드를 통찰함으로써 ‘자기 변화’의 기회를 제공하기 때문이다.

우리가 모르던 한국인의 진짜 심리, 한국인의 마음의 지도를 그리다
광우병 파동에 이은 촛불시위, 노무현 대통령 탄핵과 퇴임 후 서거, ‘미네르바’ 필화 사건, 4대강 사업… 최근 10여 년간 한국 사회를 떠들썩하게 했던 사건들 이면에는 마치 ‘리얼리티 쇼’처럼 움직이는 우리 사회의 특징과 ‘멋진 보통 사람’으로 보이고 싶지만 현실에서는 체념하고 마는 한국인의 이중적 정체성이 자리 잡고 있다. 이 두 가지 축은 사람들이 각자 사회 현상이나 사건, 국가 정책, 더 나아가 각 개인의 삶을 바라보는 각자의 믿음을 다양한 심리 유형으로 드러나게 한다.

한국인의 심리코드 1. 성공과 출세 : 이제 ‘개천용’은 없다 하고, 갈수록 출세하기 힘들다고 하는데, 정말 그럴까? 혹시 과거의 출세 코드와 현재의 출세 코드가 다른 것은 아닐까? 성공과 출세에 대한 한국인의 심리코드를 알면, 충분한 ‘빽’이 없이도 우리 사회에서 성공할 수 있는 비법을 알 수 있다. 누구나 ‘김제동’ ‘손석희’ ‘안철수’가 될 수 있다.

한국인의 심리코드 2. 부와 부자 : 우리나라 부자에게 부는 단순히 부 자체를 의미하지 않는다. 부는 자녀와 그 자손 대까지 사회적 신분을 보장해주는 안전장치이다. 이러한 믿음은 우리나라 부자를 ‘배고픈 부자’와 ‘철없는 부자’, ‘품격 부자’와 ‘보헤미안 부자’, ‘존경 받는 부자’와 ‘나쁜 부자’로 구분해 보게 만든다. 특히 부의 대물림에 대한 신념 때문에 진짜 부자보다도 오히려 부자가 아닌 사람이 존경 받는 부자가 되기 더 쉬운 역설적인 상황이 발생한다.

한국인의 심리코드 3. 교육 : 수십 년 교육 정책을 비웃기라도 하듯 사교육 시장이 팽창하는 이유는 무엇일까? 과연 입시제도를 손질하고 교육 투자를 늘리면 ‘우리’의 교육 문제는 해결될까? 오히려 ‘입신양명’, ‘체제 순응’, ‘전인교육’, ‘트렌드 추종’, ‘개혁 쇄신’, ‘유아독존’ 등 저마다 믿음에 따라 다양하게 나타나는 교육에 대한 심리코드를 먼저 이해해야 하지 않을까?

한국인의 심리코드 4. 나이와 세대 : 어렵게 들어간 대기업을 박차고 나오는 신입 사원의 마음은 무엇일까? 조직 내에서 ‘4차원 인간’, ‘댄디 보보스’, ‘베짱이’의 심리코드로 인식되는 신세대는 분명 낯선 존재들이다. 하지만 이들을 기존의 업무 유형과 조직관리 차원에서 다루면 조직의 미래는 암울하다는 사실을 명심해야 한다.

한국인의 심리코드 5. 리더십 : 혹시 리더십 하면 영웅의 이미지가 떠오르지 않는가? 그렇다면 이른바 당신은 리더십이 아니라 이른바 ‘회장님 리더십’을 추종하고 있는 것이다. 단순히 조직 내에서 리더가 되는 것뿐만 아니라 자기 삶에서 스스로 리더로 서는 법을 알아야 한다. 바로 자신만의 스타일을 지닌 ‘자기 리더십’이다.

한국인의 심리코드 6. 이상 사회 : 나는 지금 어떤 사회에 살고 있다고 믿는가에 따라 이상적으로 그리는 미래 사회의 모습이 결정된다. 현재를 ‘사적 사회’로 보는 사람은 ‘공공 사회’를, ‘안티 사회’로 보는 사람은 ‘공정 사회’를, ‘이념 사회’로 보는 사람은 ‘공약 사회’를 꿈꾼다.

한국인의 심리코드 7. 짝과 결혼 : 불행하게도 한국인은 현실 속 결혼 생활과 마음속 결혼 생활이 다르다. 겉으로는 ‘자기관리형’, ‘로망형’, ‘연애지상형’ 결혼 생활을 이야기하면서, 속으로는 ‘풍류형’, ‘규범형’, ‘생계형’ 결혼 생활을 하고 있다. 따라서 짝을 고를 때는 결혼 조건에 앞서 어떤 심리코드를 가졌는지부터 따져야 한다.

한국인의 심리코드 8. 소비 : 한국인은 삶의 가치와 라이프스타일에 따라 소비를 적극적으로 하는 ‘면식수행 간지쟁이’, ‘결혼한 간지쟁이’, ‘신소비 노블리제’의 심리코드와, 소비를 절제하는 ‘명퇴 직전 김부장’, ‘현실적 몽상가’, ‘고집 센 패거리’의 심리코드로 세분화된다. 이들의 소비 경향을 추적하면 미래 소비 트렌드까지 엿볼 수 있다.

한국인의 심리코드 9. 라이프스타일 : 한국인은 자신의 삶에서 중요하게 여기는 가치에 따라 ‘자기발전형’, ‘보수안정형’, ‘가족안정형’, ‘물질성공형’, ‘자기충족형’, ‘인정기대형’의 6가지 심리코드를 보인다. 특히 개인주의적이면서 집단주의적인 한국인의 특성상 2가지 심리코드가 공존하는 경향이 있다.

이 사회에서 살아남기 위해 꼭 알아야 할 한국인의 심리코드
우리는 누구나 지금보다 ‘잘’ 살기를 원한다. 그래서 끊임없이 자기계발서를 읽고, 돈을 모으고, 학원을 다니고, 자녀 교육에 목맨다. 결과는? 충족되지 않는 마음을 채우려 또다시 다른 무엇인가를 열심히 찾아 나선다. 다람쥐 쳇바퀴 도는 격이다. 채워도 여전히 갈급한 것은 ‘정답’을 외부에서 찾기 때문이다. 남들의 경험과 노하우는 결코 내 삶에 실질적인 도움이 되지 않는다.
황상민 교수는 “모든 변화는 나로부터 시작한다”고 단언한다. 그리고 그 시작점은 나를 아는 것이라면서, “자기 정체성을 심리코드로 확인하는 것”의 중요성을 강조한다. 심리코드를 알면, 적어도 사람들이 저마다 다른 심리코드를 통해 살고 있으며, 그만큼 다양한 삶의 양태가 존재한다는 사실을 알 수 있다. 그러면 다른 사람과 ‘다르게’ 살 수 있는 용기가 생기지 않을까? 이 사회에서 살아남고 성공한 사람들이 그랬듯이 말이다. 따라서 이 책은 바로 새로 쓰는 한국인의 생존 비법인 셈이다.

프롤로그 - 이 땅에서 ‘맨얼굴’로 사는 법

[1장. 가면을 벗고 거울 들여다보기]

가면 쓴 한국인, 나는 누구인가? - 한국인의 정체성
행복 불감증에 걸린 사람들
내가 누구인지 알려주세요!
너 자신을 알라
남이 보는 나와 내가 보는 나
나는 왜 나의 주인이 되지 못하나?
한국인의 두 얼굴 : 멋있는 보통 사람 vs 체념한 자포형
가면을 벗고 진정한 나와 만나는 법

리얼리티 쇼에 오신 걸 환영합니다! - 한국인으로 산다는 것
경계가 허물어진 자리, 물질적 욕망이 똬리를 틀다
‘리얼리티 쇼’ 같은 현실
나는 배우인가, 관객인가?
대세 추종 경쟁이 리얼리티 쇼를 만든다
심리코드가 실체를 규정한다
리얼리티 쇼 제대로 감상하기

한국인의 심리코드는 어떻게 탐색하나?

[2장. 다시 쓰는 성공 방정식]

개천용은 다 어디로 갔나? - 한국인의 심리코드 1. 성공과 출세
출세, 아무나 하나?
출세 공식이 변하고 있다
점점 멀어져만 가는 출셋길
과거의 출세자 vs 현재의 출세자
천기누설 : 한국에서 출세하는 법
뱀으로 살다 용이 되어 승천하기
개천용은 있다!
출세 만세! : 자기 정체성 찾기

부자가 바늘구멍 통과하는 법 - 한국인의 심리코드 2. 부와 부자
부자(富者)는 부자(父子)끼리도 마음이 다르다
졸부와 그의 아들이 사는 법 : 배고픈 부자와 철없는 부자
드라마 속 왕자님의 진짜 출신성분 : 품격 부자와 보헤미안 부자
돈 쓰는 법이 갈라놓은 결정적 차이 : 존경 받는 부자 vs 나쁜 부자
어설픈 부자 부모가 철부지 자녀 부자를 만든다
개처럼 번 돈 정승같이 쓰지 못하는 이유

달리는 기차에서 뛰어내려라 - 한국인의 심리코드 3. 교육
오바마가 부러워하는 한국의 교육을 파헤쳐보자
이상과 현실에서 갈팡질팡하는 불나비들
나를 믿느냐 정부 정책을 믿느냐 : 입신양명 vs 체제 순응
이상 실현과 대세 추종 사이에서 : 전인교육 vs 트렌드 추종
제도 개혁이냐 나 홀로 돌진이냐 : 개혁 쇄신 vs 유아독존
미신을 깨고 달리는 기차에서 뛰어내려라

[3장. 차이를 넘어 공존하는 기술]

신입 사원이 대기업을 박차고 나온 사연 - 한국인의 심리코드 4. 나이와 세대
세상 물정 모르고 객기 부리는 신입 사원?
세대 차이가 꼭 없어져야만 할 대상인가?
가깝고도 먼 당신
신세대 전격 해부 : 4차원 인간 vs 댄디 보보스 vs 베짱이
세대 차이를 다루는 방식이 조직의 미래를 결정한다

리더십도 스타일이다 - 한국인의 심리코드 5. 리더십
리더십이 실종된 리더들
‘회장님 가라사대’의 비극
대한민국 3대 재벌 총수의 리더십에 대한 우리의 믿음
자기 리더십 : 스스로 리더로 서는 방법
자기 리더십 100% 활용법
나만의 리더십 스타일을 찾아라

무엇을 꿈꾸는가를 통해 본 현재 나의 모습 - 한국인의 심리코드 6. 이상 사회
리영희 선생이 마지막으로 남긴 것
자기 부정의 늪에 빠진 한국인
우리가 꿈꾸는, 혹은 믿고 싶은 미래상 : 동상삼몽(同床三夢)
이상 사회는 발 딛고 선 그곳에서 시작된다

[4장. 가족의 해체 혹은 개인의 재탄생]

결혼은 미친 짓이다? - 한국인의 심리코드 7. 짝과 결혼
착각을 상품화하는 ‘결혼 비즈니스’
결혼의 조건 vs 결혼 생활의 조건
겉 다르고 속 다른 한국인의 결혼 생활
지금 당신의 ‘짝’과 살고 있습니까?
결혼 조건을 따지기 전에 어떤 심리코드를 가졌는지를 따져라
저출산 정책을 다시 짜야 하는 이유

무엇을 사느냐가 내가 누구인가를 결정한다 - 한국인의 심리코드 8. 소비
유모차, ‘아이 사랑’인가 ‘폼’인가?
6가지 심리코드로 본 대한민국의 소비 자화상
오늘의 심리코드로 본 미래의 소비 트렌드
마케팅 혁명은 소비자 심리를 제대로 아는 것부터

현실과 이상 사이에서 지그재그 걷기 - 한국인의 심리코드 9. 라이프스타일
‘무난한’ 한국인의 두 얼굴
괜찮은 사람 : 개인주의적 한국인?
잘난 사람 : 집단주의적 한국인?
한국인이 가진 삶의 6가지 심리코드
‘괜찮은 사람’들이 사는 법
‘잘난 사람’들이 사는 법
내 안에 또 다른 내가 있다
‘야누스’ 한국인이 사는 법

에필로그 - 다시 쓰는 한국인의 생존법
미주

스스로 초점을 멋있는 보통 사람에 두느냐 체념한 자포형에 두느냐에 따라 삶이 달라진다. 이 사회에서 벌어지고 경험하는 것들은 내가 기대하는 것과 다르기 쉽다. 자, 어디를 볼 것인가? 무엇에 초점을 둘 것인가? 그것은 우리가 무엇을 믿고 무엇을 알려고 하느냐에 달려 있다. 이것이 우리 안에 내재된 심리코드를 알아야 하는 이유이다.
('가면 쓴 한국인, 나는 누구인가' 중에서/ p.43)

심리코드에 따라 미네르바는 범죄자가 되기도 했고 사이버공간의 영웅이 되기도 했다. 그 사람이 누구인가 하는 정체마저 그를 보는 사람의 심리코드에 의해 결정되었다. 실체보다 우리 각자가 가진 심리코드가 무엇인지를 아는 게 더 중요한 이유이다.
('리얼리티 쇼에 오신 걸 환영합니다!' 중에서/ p.58)

과거에는 출세의 종착점은 정치권력이었다. 하지만 이제는 사회적 영향력으로 바뀌었다. 대중에 대한 영향력이 실질적인 권력이 되었다. 이것을 얻기만 하면 그가 누구이고 배경이 어떻든 출세했다고 인정을 받는다. 즉, 우리가 마음속에 가지고 있는 출세에 대한 세 가지 심리코드는 각각 ‘지식+권력(신귀족)’, ‘문화+권력(신화랑족)’, ‘정치+권력(신율사공무원)’의 결합으로 구성되어 있다.
('개천용은 다 어디로 갔나' 중에서/ p.85)

한국인이 가진 부자의 심리코드에서 확인할 수 있는 역설적인 사실은 한국 사회에서 누구나 존경 받는 부자가 될 수 있다는 것이다. 존경 받는 부자는 그 사람이 얼마나 많은 부를 소유했느냐가 아니라 얼마나 잘 베풀었느냐의 문제이기 때문이다. (…) 평생 열심히 모은 재산을 꾸준히 남을 돕는 데 사용한 젓갈 할머니, 김밥 아주머니 같은 분들이 바로 그들이다.
('부자가 바늘구멍 통과하는 법' 중에서/ p.115)

한국형 맹모와 체념한 자포형의 대비되는 시선은 우리의 교육이 그 자체로 분열되어 있음을 보여준다. 충분한 자원과 열정이 있다면 맹모의 모습을 취할 수 있다. 그러나 현실은 그렇지 못하기에 불안해 한다. 그렇기에 더욱더 남들이 하는 대로 따라가려 한다. 맹모가 추구하는 멋진 보통 사람의 정체성을 부러워하지만 현실은 그렇지 않다고 믿기에 마냥 우울하게 받아들일 수밖에 없다.
('달리는 기차에서 뛰어내려라' 중에서/ p.124)

기성세대 조직인이 정말 알아야 할 것은 본인도 더 이상 믿지 않는 당위적인 조직인의 모습이 아니다. 조직 환경에서 신세대 조직인이 보이는 구체적인 행동 방식을 알아야 한다. (…) 이런 신세대 조직인을 보는 한국인의 심리코드가 있다. ‘4차원 인간’, ‘댄디 보보스’, ‘베짱이’가 그것이다.
('신입 사원이 대기업을 박차고 나온 사연' 중에서/ p.151)

자기 리더십은 남에게 멋진 사람으로 보이려는 한국인에게 꼭 필요하고 중요한 리더십이다. 자신이 가장 잘하는 행동 방식이 무엇인지 알기만 하면 누구나 자기 리더십의 심리코드를 찾거나 만들 수 있다. 열정형, 치밀형, 관계형으로 구분되는 리더십이 바로 자기 리더십이다.
('리더십도 스타일이다' 중에서/ p.176)

대통령 선거나 총선 때마다 정치 집단에서는 복지를 앞세운 공공 사회, 정의를 앞세운 공정 사회, 또는 실용을 앞세운 공약 사회의 심리코드를 국민에게 팔려고 한다. 하지만 서로 다른 집단들이 가진 한국 사회에 대한 심리코드를 의식하지 않은 채 복지나 정의, 실용 등을 내세운다면 그것은 광대들의 난장판이다.
('무엇을 꿈꾸는가를 통해 본 현재 나의 모습' 중에서/ p.200)

짝과 결혼에 대한 한국인의 심리코드는 이처럼 우리가 살아가는 삶의 모습을 그대로 보여준다. 실제로는 생활형이고 속마음은 판타지형인 우리는 좀비 같은 결혼 생활을 하고 있는 셈이다. 그래서 겉 다르고 속 다른 결혼 생활을 하고 있는 것이다. 왜 이런 일이 벌어졌을까? 그것은 조건을 맞춘 결혼 때문이다.
('결혼은 미친 짓이다' 중에서/ p.223)

우리나라에서 소비의 대세는 면식수행 간지쟁이, 결혼한 간지쟁이, 신소비 노블리제가 주도하고 있다. (…) 따라서 미래 생활을 예측할 수 있는 단서가 현재 우리가 무엇을 사고, 무엇을 입고, 무엇을 쓰고, 무엇을 먹느냐에 달려 있다는 점을 고려하면, 향후 최소 10년 이내에 일어날 소비 트렌드는 현재 대한민국의 소비 주체인 면식수행 간지쟁이와 결혼한 간지쟁이, 신소비 노블리제의 소비 코드에 숨어 있는 셈이다.
('무엇을 사느냐가 내가 누구인가를 결정한다' 중에서/ p.241)