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철학과 사유와의 만남 세트

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출판사 서평

관념의 모험
20세기 가장 탁월한 지성인 철학자 화이트헤드의 대담한 지적 모험이 담겨 있는 이 책은 심오한 관념(ideas)이 인간성을 향상시켜았다는 관점에서 인류 문명이 역사를 명쾌하게 해석하고 있다. [관념의 모험]에는 화이트헤드의 문명론, 사회, 역사 철학이 포함되어 있고, 과학론, 미학, 그리고 그의 형이상학이 유기적으로 통합되어 있어서 화이트헤드 사상의 진면목을 가장 잘 드러낸 저작으로 평가되고 있다. 이렇듯 화이트헤드는 이 책에서 매우 광범위한 영역에 걸쳐 있는 인간 경험을 논하고 있어 일관한 주제를 특정화하기가 쉽지 않다. 그중에 주된 것을 집약해본다면, 서구 문명에는 인류에 관한 그리고 우주에 관한 보편관념의 역사가 있었고 미래에도 있을 수 있는 역사에 관한 이야기가 담겨 있다. 그리고 매우 인상적인 결론, 즉 문명생활의 본질적인 특질로서의 진리, 아름다움, 예술, 모험, 평화(영혼의 평화)에 관한 간결하면서도 심오한 분석을 거쳐 얻어낸 결론에 하나의 초석을 닦아놓았다. 이것은 인간 삶의 궁극적 이상과 가치에 관한 화이트헤드의 견해를 이해하는 데에 그의 여러 저서 중에서 가장 중요한 것이라고 볼 수 있다.

불안의 개념
비길리우스 하우프니엔시스라는 익명으로 발표된 [불안의 개념]은 철학사에서 그 유례를 찾아보기 힘들 만큼 실험성이 강하고 독창적이며, 단순히 이성에만 호소하는 것이 아니라 영혼에까지 호소하는 특징을 지닌다. 이 책은 저자 자신의 개인사에 깊은 뿌리를 두고 있는데, 여기에는 그의 심층적 정서가 형상화되어 있다. 그것은 한마디로 말하면 무(無)에서 비롯되는 존재론적 불안이라고 할 수 있다. 이 ‘무의 불안’, 즉 미래로 정향되어 있는 의미심장한 불안, 모든 인간의 내면에 있는 본래적 요소인 불안을 처음으로 다루고 있는 것이 바로 이 책 [불안의 개념]이다.
키에르케고르의 삶 구석구석에 스며들어 있으며 또 그의 삶에서 가장 근원적인 것이며, 평생 그의 마음을 뒤덮고 있던 관심사인 바로 이 ‘불안’이 그가 자신의 작품에서 원죄의 교의를 심리학적으로 다루는 계기로 작용한다.

소피스테스
플라톤의 대화편은 산문이 아닌 대화형식의 글이면서도 심오한 내용들로 구성되어 있다. 그래서 읽는 이들에게 하나같이 당혹감을 준다. 특히 플라톤의 후기 대화편을 접하면 이런 당혹감은 더욱 커진다. 후기 대화편 중에서도 [소피스테스]는 가장 읽기 어려운 대화편에 속한다. 플라톤의 철학적 방법의 현란한 본보기를 보여줄 뿐 아니라 가장 난해하고 핵심적인 철학적 내용을 담고 있기 때문이다.
[소피스테스]는 [정치가]와 함께 형상들의 상호결합관계를 본격적으로 다루고 있는 대화편으로 알려져 있다. 이 대화편에 이르면 형상은 중기 대화편에서처럼 ‘한 가지 보임새’로 나타나지 않고 결합형태로 나타난다. 이 책은 소피스테스의 역할이 무엇인가를 밝히기 위해 ‘소피스테스’라는 부류가 보여주는 다양한 기능을 대상으로 삼아 이를 여러 측면에서 살펴본 다음 그 보임새들을 하나로 결합해 인식하는 변증술의 과정을 훌륭히 보여주고 있다.

정치가
[정치가]는 [국가]에서 절정을 이루고 [법률]에서 완성되는 플라톤 정치철학의 주된 모티프를 담고 있는 저작이면서 [소피스테스]와 함께 변증술의 면모를 가장 잘 보여주는 후기 대화편이다.
[정치가]에서 제기하는 ‘참된 치자(治者)의 기능은 무엇인가’라는 물음에는 플라톤 철학의 실천적 성격이 두드러진다. 자연철학자들이나 소피스테스들과는 달리, 플라톤은 무지의 아포리아를 자각하면서 ‘그것은 무엇인가’라는 물음을 끊임없이 던졌다. 이러한 그의 문제의식은 전후 혼란기의 헬라스가 겪었던 시대 상황과 떼놓고 생각할 수 없다. 현실에 질서를 부여하고 참된 훌륭함을 성취하고자 플라톤은 변증술의 두 단계인 형상(eidos)들의 모음과 나눔(diaireia)이라는 복합적이고 치밀한 논리적 과정을 통해 참된 치자의 형상을 규정한다. [정치가]에서 그것은 법을 통한 일괄적 규제보다는 지혜를 통해 개개인에게 적합한 것을 지시하는 왕도적 치술을 구현하는 자로 나타나 있다.

이정표 1,2
이 책은 20세기 철학계의 새로운 장을 연 철학자 하이데거의 논문을 모은 책이다. 하이데거는 전통 형이상학이 존재자와 존재의 존재론적 차이를 망각한 채 존재물음을 제기함으로써 그 물음의 참다운 밑바탕에 이르지 못했다는 것을 경험한다. [이정표]에 수록된 일련의 논문들은 존재의 진리의 터전에 다가가 머물고자 하는 사유의 그 유일한 길 위에서 흔적으로 남아 잇는 그때마다의 발자취들이다. 이 책 속에 들어 있는 논문들을 통해서 그의 존재사유의 도정을 함께 따라 걸어가다보면, 우리는 전통적인 형이상학에서 존재자의 차원에서만 거론되어 오던 근거의 본질, 진리의 본질, 그리고 인간의 본질이 그야말로 저 감추어진 근원에서부터 자신을 내보이는 것을 볼 수 있다. 즉 근거의 본질, 진리의 본질, 그리고 인간의 본질이 종래의 형이상학적인 개념을 가능하게 하면서도, 감추어져 있던 저 은닉된 존재 진리의 빛 속에서 새롭게 조명되는 것을 알 수 있다을 것이다.

죽음에 이르는 병
이 책 [죽음에 이르는 병]은 절망에 대한 키르케고르의 장기간의 사색을 집약해놓은 작품이다. 키르케고르는 사람은 나약하기 때문에 죄를 짓고, 죄를 짓고 절망하기 때문에 또 죄를 짓는다고 생각했다. 죄를 짓는 사람은 절망에 빠진 채 점점 종교적인 죽음에 다가가면서도 발걸음을 멈출 줄 모른다. 물에 빠져 허우적거리는 사람은 남의 눈에 잘 띌 뿐만 아니라 그 광경을 보는 사람에게서 구해주고 싶은 마음을 불러일으키지만, 종교적으로 허우적거리는 사람들은 남의 눈에도 잘 띄지 않고 눈에 띄더라도 별로 관심을 끌지 못한다. 물에 빠져 허우적거리는 것보다 절망에 빠져 종교적으로 허우적거리는 것이 비교도 할 수 없을 만큼 무서운 일인데도 말이다.
죽어가는 자신의 비참한 모습을 본다는 것은 언제나 혐오스러운 일이다. 그러나 환자가 건강을 되찾으려면 반드시 자신의 병을 잘 알아야 하는 것처럼, 정신적으로 병든 사람이 정신적 건강을 되찾아 종교적인 죽음의 길에서 벗어나려면 자신이 어떤 병에 걸렸는지를 똑바로 알아야 한다.
키르케고르는 여러 익명의 작품에 등장하는 다양한 인물의 삶의 모습을 보여주는 간접적인 방법으로 죽음을 향해 다가가는 사람들의 절망을 보여준다. 절망에 빠진 독자들은 이런 책들을 읽으면서 문득 자신의 삶의 모습을 돌이켜 생각하게 되고, 이런 책들에 등장하는 인물들과의 유비를 통해서 자신들이 어떻게 살고 있는지 깨닫게 된다. 이런 깨달음은 그들이 삶의 길로 인생의 방향을 바꾸는 계기가 될 수도 있을 것이다.

목차

관념의 모험 / 화이트헤드 지음 / 오영환 옮김
불안의 개념 / 쇠렌 키르케고르 지음 / 임규정 옮김
소피스테스 / 플라톤 지음 / 김태경 옮김
정치가 / 플라톤 지음 / 김태경 옮김
이정표 1 / 마르틴 하이데거 지음 / 신상희 옮김
이정표 2 / 마르틴 하이데거 지음 / 신상희 옮김
죽음에 이르는 병 / 쇠렌 키르케고르 지음 / 임규정 옮김

저자소개

플라톤(Platon) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
생년월일 B.C.427~347
출생지 그리스 아테네
출간도서 115종
판매수 73,326권

펠로폰네소스 전쟁 시기에 태어나 아테네가 그 전쟁에 패하는 현실을 보았다. 대내적으로는 여러 정변을 목격했고, 큰 기대를 가졌던 민주 정권 시기에는 그가 보기에 “가장 훌륭하고 가장 지혜로우며 가장 정의로운 사람”인 소크라테스가 불경죄로 처형되는 현실을 안타깝게 지켜보았다. 그리하여 그는 한창나이에 가졌던 정치가의 꿈을 접고 아테네의 암울한 현실을 타파할 수 있는 근본적인 대책을 강구하고자 했다. 이를 위해 그가 선택한 것이 철

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마르틴 하이데거(Martin Heidegger) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
생년월일 1889.09.26~1976.05.26
출생지 독일 슈바르츠발트
출간도서 39종
판매수 5,246권

독일 남부 슈바르츠발트의 작은 마을 메스키르히에서 태어나 프라이부르크대학에서 신학과 철학을 전공한 후, 마르부르크대학과 프라이부르크대학에서 철학을 가르치다가, 1976년 타계하였다.
하이데거는 플라톤과 아리스토텔레스 이래로 이성 일변도로 치닫던 서구의 전통철학을 뒤흔든 20세기 사상계의 거장이며, 현대철학 및 정신문화 전반에 걸쳐 가장 커다란 영향을 끼쳤다. 존재론적 차이에 대한 하이데거의 통찰은 데리다의 차연사상의 모태가 되

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알프레드 노스 화이트헤드(Alfred North Whitehead) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
생년월일 1861.02.15~1947.12.30
출생지 영국 켄트주 램즈게이트
출간도서 17종
판매수 2,112권

20세기를 대표하는 철학자 가운데 한 사람이다. 케임브리지 대학에서 수학을 전공한 후 런던 대학에서 응용수학 및 이론물리학 교수, 미국 하버드 대학에서 철학 교수를 역임하였다. 초기에는 수리논리학을 연구했으며, 버트런드 러셀과 함께 [수학 원리]를 저술해 20세기 수리논리학 발전에 큰 공헌을 했다. 이후 현대 물리학에 대한 철학적 고찰의 길로 나아가 [자연의 개념] [상대성 원리] 등을 집필했다. 63세에 미국으로 이주하여 [과학과 근대세

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쇠렌 키르케고르(Søren Aabye Kierkegaard) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
생년월일 1813~1855
출생지 덴마크 코펜하겐
출간도서 0종
판매수 0권

덴마크의 수도 코펜하겐에서 태어났다. 그의 아버지 미카엘 키르케고르는 코펜하겐의 성공한 상인으로서 경제적으로는 남부러울 것이 없는 부자였지만, 어린 시절 유트란 황야에서 심한 추위와 배고픔에 시달린 나머지 하나님을 저주했던 일로 늘 죄책감에 시달리며 살아가는 불행한 사람이었다. 그는 예수 그리스도의 은총으로 자신의 죄를 용서받고 영혼의 구원을 받아 영원한 행복을 얻고자 했던 독실한 그리스도교 신자였다.
독실한 그리스도교 신자로서 미카엘은 막내아들 쇠렌에게 엄격한 그리스도교 교육을 베풀었다. 아버지는 아들에게 예수 그리스도를 믿는 사람

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건국대학교 철학과를 졸업하고 독일 프라이부르크대학에서 철학박사 학위를 받은 후, 건국대 인문학연구원 학술연구교수로 재직하다가, 2010년 7월 세상을 떠났다. 주요 저서로 Wahrheitsfrage und Kehre bei Martin Heidegger([하이데거의 진리물음과 전회], K&N Verlag, 1993),[시간과 존재의 빛: 하이데거의 시간이해와 생기사유](한길사, 2000),[하이데거와 신](철학과 현실사, 2007),[하이데거의 언어사상](공저) 등이 있으며, 대표 논문으로는 “하이데거의 존재사유의 지평에서 근원적 윤리학의 정초”, “동굴의 비유 속에 결박된 철학자: 플라톤” 외 다수가 있다.[

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연세대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원을 거쳐 네덜란드 라이덴(Leiden) 국립대학교 철학대학원을 졸업(Drs. Phil)하고, 영국 옥스포드대학교 브리티시 카운슬 펠로우(1983 ~1984), 미국 프린스턴대학교 객원교수(Visiting Fellow)(1991~1992), 일본 경도(京都)대학교 초빙교수(1993), 연세대학교 철학과 교수(1972~1997)등을 역임했다. 현재 연세대학교 명예교수, 한국 화이트헤드학회 고문, 미국 학술전문지 Process Studies의 Inter-national Advisory Board 자문위원(1994~현재)이다. 주요 저, 역서로는 [문화의 전략](C. A. 반 퍼슨, 1979), [과정과 실재-유기체

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[역서]
불안의 개념 (양장) 등

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성균관대학교 철학과 졸업, 동대학원 서양고전철학 전공.
옮긴 책으로는 [아리스토텔레스] [플라톤] [헤겔] 등이 있다.

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