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독자적 미학을 개척한 시인, 백석!

자신만의 고유한 개성을 창조한 백석 시인의 시집 『남신의주 유동 박시봉방』. 백석 시인은 민족에게 주어진 가장 가혹한 시기를 자신만의 독자적인 어법으로 표현하여 매우 개성적인 시의 미학을 창조했다. 특히 외부적 관찰자의 입장으로 이면에 감정의 윤기를 담은 독특한 화법으로 생생한 삶의 단면을 뚜렷한 영상으로 재구성해 냈다. 이 시집은 자신의 삶의 터전인 고향의 모습과 고향을 떠나 떠도는 예민한 자아의 내면풍경을 개성적으로 그려 내 역사의 면면을 생생하게 담아냈던 백석 시인의 작품을 3부로 나누어 수록했다.

☞ 이 책에 담긴 시 한 편

산지

갈부던 같은 약수터의 산 거리
여인숙이 다래나무 지팡이와 같이 많다

시냇물이 버러지 소리를 하며 흐르고
대낮이라도 산 옆에서는
승냥이가 개울물 흐르듯 운다

소와 말은 도로 산으로 돌아갔다
염소만이 아직 된비가 오면 산 개울에 놓인 다리를 건너인가 근처로 뛰어온다

벼랑턱의 어두운 그늘에 아침이면
부엉이가 무거웁게 날아온다
낮이 되면 더 무거웁게 날아가 버린다

산 너머 십오리서 나무뒝치 차고 싸리신 신고 산비에 촉촉이 젖어서 약물을 받으러 오는 산 아이도 있다

아비가 앓는가 보다
다래 먹고 앓는가 보다

아랫마을에서는 아기 무당이 작두를 타며 굿을 하는 때가 많다

‘소외의 미학’을 실현한 백석시의 매력!
휴먼앤북스의 <한국대표시인 시선> 여섯 번째 시선집인, 백석의 『남신의주 유동 박시봉방』이 발간되었다.
백석은 10년이 채 되지 않는 기간 동안 90편 이상의 작품을 발표하며 독자적인 서정 미학을 개척한 시인이다. 백석은 토속적인 구어를 시의 중심부로 끌어올리고 전근대적인 민간신앙을 근대시의 영역에 끌어들여, 한국인 고유의 사유와 삶의 원형을 찾는 작업을 벌였다.
백석은 평북 지방의 토착어를 기반으로 고유한 의성어와 의태어를 폭넓게 구사하여 당대의 삶을 생생하게 재구성해 냈다. 또 비유의 측면에서 구어적 표현을 차용한 직유법을 활용하였으며, 소재를 짝을 지어 열거하는 기법을 사용하여 소박하면서도 독특한 운율감을 창조한 데 그 문학사적 의의를 둘 수 있다. 이러한 백석의 토속적이면서도 소박한 방법을 ‘눌변의 미학’이라고 규정한다면, 백석시는 이 ‘눌변의 미학’을 바탕으로 물질적 계량주의가 확대되는 시기에 고립을 축복으로 전환시키는‘소외의 미학’을 실현했다고 평가할 수 있다.
이 시선집에는 백석의 대표작인 「나와 나타샤와 흰 당나귀」, 「여우난골족」, 「남신의주 유동 박시봉방」등 엄선된 시들이 현대어 표기법으로 실려 있으며, 책임편집을 담당한 문학평론가 이숭원 교수의 해설을 통해 백석시의 진의를 깊이 음미할 수 있도록 구성되었다.

제1부 1935~1936
산지(山地)
가즈랑집
여우난골족(族)
고방
모닥불
고야(古夜)
오리 망아지 토끼
주막(酒幕)
적경(寂境)
미명계(未明界)
성외(城外)
쓸쓸한 길
여승
수라(修羅)
통영
오금덩이라는 곳
가키사키의 바다
정주성(定州城)
정문촌(旌門村)
여우난골
통영
연자간
탕약(湯藥)
남행시초(南行詩抄) 1: 창원도(昌原道)
남행시초 2: 통영
남행시초 3: 고성가도(固城街道)
남행시초 4: 삼천포

제2부 1937~1939
북관(北關)
노루
선우사(膳友辭)
산곡(山谷)
바다
추야일경(秋夜一景)
산숙(山宿)
백화(白樺)
나와 나타샤와 흰 당나귀
석양
고향
절망
개
외갓집
내가 생각하는 것은
내가 이렇게 외면하고
삼호(三湖)
물계리(物界里)
대산동(大山洞)
가무라기의 낙
멧새소리
박각시 오는 저녁
너먼집 범 같은 노큰마니
동뇨부(童尿賦)
안등
함남 도안(咸南道安)
서행시초(西行詩抄) 1: 구장로(球場路)
서행시초 2: 북신(北新)
서행시초 3: 팔원(八院)
서행시초 4: 월림(月林)장

제3부 1940~1948
목구(木具)
수박씨, 호박씨
북방에서
허준(許俊)
호박꽃초롱 서시
귀농(歸農)
국수
흰 바람벽이 있어
촌에서 온 아이
조당에서
두보나 이백 같이
마을은 맨천 귀신이 돼서
칠월 백중
남신의주 유동 박시봉방(南新義州 柳洞 朴時逢方)

해설ㅣ백석 시의 꿈과 힘-이숭원
백석 연보