책소개

묘원법사의『12연기ㆍ대념처경』. 12연기와 대념처경 법문은 부처님의 가르침 중에서 가장 중요한 핵심적 내용을 모두 담고 있다. 12연기는 나고 죽은 생명에 대한 모든 의문에서 벗어나게 하고, 대념처경은 붓다의 수행법인 위빠사나 수행에 대하여 자세하게 안내하고 있다. 이처럼 12연기와 대념처경은 붓다의 가르침을 실천하려는 수행자들이 반드시 익혀야 할 내용이다.

☞ 도서가 아니라 CD입니다.

출판사 서평

BBS 불교방송 불교강좌에서 매일 방송된 묘원법사의 12연기 법문과 대념처경 법문이 모두 CD로 제작되었습니다. 12연기?법문은 144회 동안 방송되었으며, 대념처경 법문은 178회 동안 방송되었습니다. 그래서 총 322회 법문을?MP3 CD 12매로 제작하였습니다. MP3 CD를 들을 수 있는 오디오와 차량에서 재생이 가능합니다.
12연기와 대념처경?법문은 부처님의 가르침 중에서 가장 중요한 핵심적 내용이 모두 담고 있습니다. 12연기는 나고 죽은 생명에 대한 모든 의문에서 벗어나게 합니다. 그리고 대념처경은 붓다의 수행법인 위빠사나 수행에 대하여 자세하게 안내하고 있습니다.
이처럼 12연기와 대념처경은 붓다의 가르침을 실천하려는 수행자들이 반드시 익혀야 내용입니다. 12연기의 지혜와 위빠사나 수행의 가르침을 통해 많은 분들이 모든 번뇌에서 벗어나시기 바랍니다.

BBS 불교방송 불교강좌 프로그램 방송
묘원법사의 12연기ㆍ대념처경
BBS 불교방송 불교강좌에서 매일 방송된 묘원법사의 12연기 법문과 대념처경 법문이 모두 CD로 제작되었습니다. 12연기 법문은 144회 동안 방송되었으며, 대념처경 법문은 178회 동안 방송되었습니다. 그래서 총 322회 법문을 MP3 CD 12매로 제작하였습니다. MP3 CD를 들을 수 있는 오디오와 차량에서 재생이 가능합니다.
12연기와 대념처경 법문은 부처님의 가르침 중에서 가장 중요한 핵심적 내용이 모두 담고 있습니다. 12연기는 나고 죽은 생명에 대한 모든 의문에서 벗어나게 합니다. 그리고 대념처경은 붓다의 수행법인 위빠사나 수행에 대하여 자세하게 안내하고 있습니다.
이처럼 12연기와 대념처경은 붓다의 가르침을 실천하려는 수행자들이 반드시 익혀야 내용입니다. 12연기의 지혜와 위빠사나 수행의 가르침을 통해 많은 분들이 모든 번뇌에서 벗어나시기 바랍니다.

CD를 내면서
12연기는 원인과 결과에 대한 지혜입니다. 부처님께서는 이 지혜를 바탕으로 위빠사나 수행을 해서 깨달음을 얻으셨습니다. 그래서 누구나 번뇌를 여의고 행복을 얻고자 한다면 먼저 12연기를 알아야 합니다.
12연기 법문은 부처님의 가르침과 함께 미얀마의 모곡 사야도와 마하시 사야도의 법문을 기본 교재로 사용하였습니다. 모곡 사야도의 법문은 12연기를 전체적으로 조명하였으며, 마하시 사야도의 법문은 12연기의 12가지 요소를 상세하게 분석하였습니다.
당대의 대학자이시며 수행자이셨던 모곡 사야도와 마하시 사야도의 12연기 법문을 바탕으로 불교방송 법문을 하였기 때문에 이 책이 12연기에 대한 충분한 이해를 도울 것입니다.
대념처경 법문은 부처님께서 깨달음을 얻으신 사념처 수행을 기본교재로 하였습니다. 대념처경 주석서는 부처님시대부터 전해진 전통적인 주석서를 근거로 했으며 특히 우 실라난다 사야도의 ‘알아차림을 확립하는 경’을 기본으로 해서 법문을 하였습니다.
사념처 중에서 마음을 알아차리는 수행인 심념처에 대한 법문은 부처님의 가르침과 함께 모곡 사야도의 가르침과 현재 한국 명상원에서 지도하고 있는 마음을 알아차리는 수행을 모두 요약하였습니다. 그러므로 대념처경 주석서 2권과 3권은 마음을 알아차리는 수행에 대한 주석서입니다.
마음을 알아차리는 수행에 대한 자료는 많이 알려져 있지 않습니다. 그래서 이 책이 심념처 수행을 배우고자 하는 수행자들에게 좋은 길잡이가 되길 바랍니다.
(사)상좌불교 한국명상원 원장 묘원

본문중에서

모든 것은 과정입니다. 괴로운 것도 과정이고, 괴롭지 않은 것도 과정입니다. 다행히도 우리에게는 알아차릴 수 있는 선한 마음이 있으며, 그렇게 노력할 수 있는 힘이 있습니다. 우리들이 가지고 있는 것은 때로는 약이 독이 될 수도 있고, 독이 약이 될 수도 있습니다. 약도 잘 써야 약이지 잘못 쓰면 독이 됩니다. 독도 잘 쓰기만 하면 약이 될 수도 있습니다.
(/ 본문 중에서)

그래서 우리는 무명인 상태로 모르면 번뇌에 당하고 살지만, 알면 지혜인 상태에서 번뇌를 끊어버립니다. 그러니 우리가 행복하고 불행하고 하는 것들을 누가 선택할 수 있단 말입니까? 우리 스스로 선택할 수가 있습니다. 바로 우리 자신이 선택할 수 있는 지혜는 오직 수행을 통해서만 가능합니다.
(/ 본문 중에서)

사마타 수행은 좋은 곳에 태어나서 윤회를 합니다. 그러나 위빠사나 수행은 열반을 성취하여 윤회가 끝납니다. 사마타 수행 하나로는 깨달음을 얻을 수가 없으며, 위빠사나는 사마타 없이도 깨달음을 얻을 수가 있습니다. 사마타 수행과 위빠사나 수행은 상호보완적이며, 수행자의 조건에 따라 자유롭게 선택할 수가 있습니다. 인간으로 태어난 사명은 수행으로 선정을 얻거나 지혜를 얻어서 번뇌를 불사르고 행복을 얻는 것입니다.
(/ 본문 중에서)

모든 것은 과정입니다. 괴로운 것도 과정이고, 괴롭지 않은 것도 과정입니다. 다행히도 우리에게는 알아차릴 수 있는 선한 마음이 있으며, 그렇게 노력할 수 있는 힘이 있습니다. 우리들이 가지고 있는 것은 때로는 약이 독이 될 수도 있고, 독이 약이 될 수도 있습니다. 약도 잘 써야 약이지 잘못 쓰면 독이 됩니다. 독도 잘 쓰기만 하면 약이 될 수도 있습니다. _ 제 7장 위빠사나 수행을 하지 않을 때 연기의 윤회는 계속된다.

그래서 우리는 무명인 상태로 모르면 번뇌에 당하고 살지만, 알면 지혜인 상태에서 번뇌를 끊어버립니다. 그러니 우리가 행복하고 불행하고 하는 것들을 누가 선택할 수 있단 말입니까? 우리 스스로 선택할 수가 있습니다. 바로 우리 자신이 선택할 수 있는 지혜는 오직 수행을 통해서만 가능합니다._ 제 8장 순관으로 본 연기법

사마타 수행은 좋은 곳에 태어나서 윤회를 합니다. 그러나 위빠사나 수행은 열반을 성취하여 윤회가 끝납니다. 사마타 수행 하나로는 깨달음을 얻을 수가 없으며, 위빠사나는 사마타 없이도 깨달음을 얻을 수가 있습니다. 사마타 수행과 위빠사나 수행은 상호보완적이며, 수행자의 조건에 따라 자유롭게 선택할 수가 있습니다. 인간으로 태어난 사명은 수행으로 선정을 얻거나 지혜를 얻어서 번뇌를 불사르고 행복을 얻는 것입니다._ 제 11장 연기의 길을 따르는 자는 눈먼 자의 길을 따르는 자다.

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