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사랑에 관하여 : 플라톤의 [향연] 주해[양장]

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    출판사 서평

    이 책의 저자 피치노는 사랑(amor)과 그리스도교의 카리타스(희생적 사랑)가 동의어이며, 우정 역시 이 둘과 다르지 않다고 본다. 인간적인 사랑과 우정은 본질적으로 인간 안에 마련된 ‘공동체성’에 근거하여 이루어지고, 이는 곧 사람들 사이의 참된 사랑은 곧 ‘신에게로 나아가는 공동의 사랑’을 함의하기 때문이다. 즉, 세상만물에 대한 사랑은 그 안에 담긴 신의 모상에 대한 사랑이며, 따라서 “우리는 모든 것들 안에 현존하는 신을 사랑함으로써 신 안에서 모든 것을 사랑하게 될 것”이라는 것이다.
    이 책은 중세 이래 서양사상사에서 나타나는 그리스도교와 그리스 철학의 융합 또는 그리스도교의 그리스 철학 수용의 한 양상을 보여주는 저서라 할 수 있다. 특히 ‘사랑’이라는 특정 주제를 중점적으로 논하고 있기에 원전이라 할 수 있는 플라톤의 [향연]과 비교해서 읽으면 고대 그리스와 르네상스 유럽의 철학사상의 변화, 공통점과 차이점 등을 읽을 수 있는 독서가 될 것이다.

    목차

    - 옮긴이 머리말
    - 추천의 글
    - 바치는 글
    - 들어가기

    첫 번째 권 조반니 카발칸티 해설(파이드로스의 연설)
    제1장 어떤 원칙에서 사랑(에로스 신)이 칭송되는가 달리 말해 사랑의 품위와 위엄이란 무엇인가
    제2장 사랑(에로스 신)의 기원에 관하여
    제3장 사랑의 유용함에 관하여

    두 번째 권 조반니 카발칸티 해설(파우사니아스의 연설)
    제1장 신(神)은 선(善)이요, 미(美)이며 정의(正義)이자, 처음이요, 중간이며 끝이다
    제2장 어떻게 과연 신적 아름다움이 사랑을 낳을까
    제3장 아름다움은 신적인 선의 광채요, 신은 네 영역[圓]의 중심이다
    제4장 플라톤은 신적인 것들에 대해서 어떻게 설명하는가
    제5장 신적 아름다움은 만물을 통하여 비춰지니, 또한 만물 안에서 사랑받게 되리라
    제6장 사랑하는 자들의 열정(passio)에 관하여
    제7장 두 종류의 에로스, 두 종류의 아프로디테에 대하여
    제8장 사랑을 위한 권고, 단순한 사랑(=짝사랑)과 주고받는 사랑에 대하여
    제9장 서로 사랑하는 자들은 무엇을 추구할까

    세 번째 권 조반니 카발칸티 해설 (에뤽시마코스의 연설)
    제1장 사랑은 모든 것 안에 존재하며 그리고 모든 것을 향해 있다
    제2장 사랑은 모든 것의 창조자(auctor)이며 보존자(servator)이다
    제3장 사랑은 기술들을 총망라한 장인(匠人)이자 주재자(主宰者)다
    제4장 세상에 속하는 것들 가운데 그 어떤 부분도 다른 부분(성원)을 경멸하지 않는다

    네 번째 권 크리스토포로 란디노 해설 (아리스토파네스의 연설)
    제1장 인간의 옛 본성에 관하여 플라톤의 문헌이 전하는 이야기
    제2장 인간의 옛 모습에 관하여 플라톤이 제시한 견해에 대해 해설하노라면
    제3장 인간은 영혼 자체이며 영혼은 불멸한다
    제4장 창조된 영혼이 두 개의 빛으로 꾸며졌다는 사실과 어째서 육체 안에 떨어졌는지에 대해
    제5장 어떤 방법들로 영혼이 신에게 되돌아갈까
    제6장 사랑은 영혼들을 천상으로 되돌리며, 행복의 등급을 정해주고 영원한 기쁨을 부여한다

    다섯 번째 권 카를로 마르수피니 해설 (아가톤의 연설)
    제1장 사랑은 아름답고 또 선하기 때문에 가장 복되다
    제2장 사랑은 어떻게 묘사되고, 또 영혼 어디에서 아름다움이 인식되며 나아가 사랑이 생겨나는가
    제3장 아름다움은 비물질적인 어떤 것이다
    제4장 아름다움은 신의 얼굴에 빛나는 광채다
    제5장 어떻게 사랑과 미움이 태어났으며, 아름다움이 비물질적인 것이라는 사실에 대해서
    제6장 사물이 아름다우려면 얼마나 많은 것이 요구될까 또 아름다움은 영적 선물이란 의미는-
    제7장 에로스(신)의 모습에 관하여
    제8장 사랑(에로스 신)의 덕들에 관하여
    제9장 사랑(에로스 신)의 선물들에 관하여
    제10장 에로스 신은 나머지 다른 신들보다 더 연로하고 또 더 젊다
    제11장 사랑은 필연성에 앞서 지배한다
    제12장 필연성이 지배할 때 어떤 식으로 크로노스(Saturnus)가 우라노스(Celum)를 거세했고, 반면 제우스(Jupiter)는 크로노스를 [사슬로] 묶었는가
    제13장 어느 신들이 어떤 기술(재능)들을 사람들에게 수여하는가

    여섯 번째 권 토마소 벤치 해설 (소크라테스의 연설)
    제1장 사랑에 대한 본격적 논의를 위한 안내
    제2장 사랑은 아름다움과 추함 사이를 나아가 신과 인간 사이를 잇는 중재자(medius)다
    제3장 세계영혼과 정령들에 관하여
    제4장 정신의 중재로 신에게서 인간들에게 주어지는 일곱 가지 선물(은총)에 관하여
    제5장 금성(아프로디테)을 따르는 정령들에 관한 규정과 어떻게 그들이 사랑을 촉구하는가에 대해
    제6장 어떻게 우리는 사랑에 사로잡히는가
    제7장 사랑의 기원에 관하여
    제8장 모든 영혼 안에는 두 가지 사랑이 존재한다 그러나 우리의 영혼 안에는 다섯 가지 사랑이 존재한다
    제9장 사랑의 모정(母情)으로 인해 사랑하는 자들 안에 내재하게 된 열정에 관하여
    제10장 사랑의 아비 덕분에 사랑하는 자에게 주어진 선물에 대해서
    제11장 사랑의 정의(定義)에 따른 그의 유용함에 대해
    제12장 두 가지 사랑에 관하여, 그리고 영혼이 선재(先在)하는 진리에 의해 태어났다는 사실에 관하여
    제13장 어떻게 영혼 안에 진리의 빛이 내재하게 되었는가
    제14장 남자에 대한 사랑, 여자에 대한 사랑에 관하여
    제15장 육체 위에 영혼이, 영혼 위에 천사가 그리고 천사 위에 신이 존재한다
    제16장 신, 천사, 영혼 및 육체 사이의 관계는 무엇인가
    제17장 신의 아름다움, 천사의 아름다움, 영혼의 아름다움 및 육체의 아름다움 사이의 관계는 무엇인가
    제18장 영혼은 어떻게 육체의 아름다움에서 신의 아름다움으로 고양되는가
    제19장 신은 어떻게 사랑받는가

    일곱 번째 권 크리스토포로 마르수피니 해설 (소크라테스에 대한 알키비아데스의 찬양)
    제1장 상술한 내용들의 결론과 철학자 귀도 카발칸티의 견해
    제2장 소크라테스는 참된 사랑 및 열정(자체)과도 같았다
    제3장 불건전한(혹은 광적인) 종류의 동물적 사랑에 대해
    제4장 세속적 사랑(들)엔 어떤 매력이 있다
    제5장 우리가 얼마나 쉽게 그 (세속적) 사랑에 넘어가는가
    제6장 세속적 사랑의 그 어떤 기묘한 영향력에 관하여
    제7장 세속적 사랑은 혼탁한 혈액과(도) 결부되어 있다
    제8장 사랑하는 자는 어떤 식으로 사랑받는 이와 닮아질까
    제9장 우리는 주로 누구에게 (사랑의 유혹으로) 넘어가는가
    제10장 사랑하는 자들은 어떤 식으로 [서로에게] 매력을 느끼는가
    제11장 [세속적] 사랑에서 벗어나는 방법
    제12장 세속적 사랑은 얼마나 해로운가
    제13장 신적인 사랑은 얼마나 유용한가 그리고 그런 사랑의 네 가지 종류에 관하여
    제14장 신적 광기들이 어느 정도로 영혼을 고양시키는가
    제15장 사랑(의 광기)은 이 모든 광기들 중에서 보다 더 뛰어나다
    제16장 사랑하는 자에게 (사랑의 광기는) 얼마나 유용할까
    제17장 우리를 이러한 논의에 이르도록 밝혀주고 달궈주신 성령에게 어떻게 감사(고마움)를 표해야 할까

    - 옮긴이 해제
    - 찾아보기

    본문중에서

    오, 존경하올 여러분! 플라톤을 귀감으로 삼은 철학자라면 모든 사물들에 있어 세 가지를 생각합니다. 곧 그에 앞선 것들과 그와 함께 하는 것들 그리고 그에 뒤따르는 것들에 대해서 말입니다. 만일 그것들이 좋은 것들(bona)이라면, 그 사물 자체를 칭송할 것입니다. 그러나 만일 그것들이 나쁜 것들(mala)이라면, 책망할 것입니다. 그러므로 그러한 완벽한 칭송은 (어떤) 사물의 이전 기원을 점검하고 현재의 모습을 설명하며 이후의 결과를 드러내는 것을 뜻합니다. 그런 사물은 선재하는 것들로 인해 고상한 것이라 칭송되며, 현재하는 것들로 인해 위대한 것이라 칭송되고, 그에 뒤따른 것들로 인해 유용한 것이라 칭송됩니다. 이들 세 가지 특징으로부터 고상함(nobiltias), 위대함(magnitudo) 그리고 유용함(utilitas)이란 세 개념들이 [사랑에 대한] 칭송 안에 총망라됩니다.
    (/ 본문 중에서)

    저자소개

    마르실리오 피치노(Marsilio Ficino) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1433~1499
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    피렌체에서 한 의사 집안에 태어나 일찍부터 의학과 철학에 관심을 가졌다. 라틴어와 그리스어에 능통하였고, 당시 ‘피렌체의 국부’ 칭호를 받은 코지모가[家]의 후원으로 고전연구 및 번역작업에 새로운 기틀을 마련함으로써 이탈리아 르네상스의 주역이 되었다. 플라톤 전집, 플로티노스 전집, 위-디오니시오스 전집 등은 물론 고대 신비주의, 피타고라스, 얌블리코스, 포르피리오스, 프로클로스의 작품 등 많은 그리스어 작품들을 라틴어 혹은 이탈리아어로 번역하고 때로 주해하여, 오늘날 고전연구가 그에게 많은 빚을 지고 있다. 당대에 이미 “되살아난 플라톤”이

    펼쳐보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    광주가톨릭대학교 대학원을 졸업하고 독일 뮌헨 철학대학교를 거쳐 밤베르크의 오토 프리드리히 대학교(Otto-Friedrich-Uni.)에서 철학 박사학위를 취득했다. 한국교원대학교, 명지대학교, 춘천교육대학교에서 강의하다가 현재는 배재대학교, 대전가톨릭대학교와 대구가톨릭대학교에서 강의를 하고 있다. 시간과 존재에 관심을 갖고 철학에 뛰어든 만큼 하이데거에 매력을 느꼈지만, 플로티노스에게서 나름대로 답을 찾았다. 지금도 플로티노스와 그 이후의 영향사(신플라톤주의 사상, 위爲-디오니시오스, 쿠사누스, 피치노)에 주목하면서 옛 철학자들의 작품 번역에 노

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