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21세기에도 살아 숨 쉬는 지혜, 공자의 사상!

동양고전의 정수로 꼽히는 공자의 <논어>를 재구성한 책『청소년을 위한 논어』.「청소년을 위한 사서 시리즈」의 하나로, 유학의 기본 경전인 <논어>, <맹자>, <대학>, <중용>을 청소년들의 눈높이에 맞추어 재해석했다. <논어>는 공자와 그 제자들이 문답한 내용을 기록한 것으로, 공자의 가르침과 사상이 담겨 있다. 이 책은 <논어> 원문을 9가지 주제로 나누고, 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 공자의 사상을 현대에 맞게 새롭게 풀어놓았다. 공자의 사상을 이해하기 위해 꼭 알아야 할 인ㆍ의ㆍ예ㆍ지ㆍ도ㆍ덕의 개념부터 실천하는 리더에 이르기까지 다양하게 다루고 있다.

청소년을 위한 사서四書 시리즈 사서는 유학의 기본 경전으로 《논어》《맹자》《대학》《중용》을 말한다. 송나라 주희가 사서에 대한 주석서 《사서집주》를 편찬한 후부터 유학자들의 필독서가 되었으며, 동서고금을 막론한 고전의 필독서가 되어 지금까지 그 가치를 발하고 있다. 공자의 가르침이 담겨 있는 《청소년을 위한 논어》를 시작으로 공자의 인仁 사상을 발전시켜 유교 사상을 완성시킨 맹자의 사상을 담은 유일한 책 《청소년을 위한 맹자》, 주희의 유교 사상이 고스란히 담겨 있는《청소년을 위한 대학》, 공자의 손자인 자사 子思가 지은 것으로 중용의 덕과 인간의 본성에 대해 설명하고 있는 《청소년을 위한 중용》이 출간을 앞두고 있다.
세계 4대 성인 중 한 명인 공자의 사상을 담은 《논어》는 동서고금을 막론하고 남녀노소를 불문하고 동양고전 중 가장 많이 읽은 책으로 꼽힌다. 《논어》는 공자가 제자, 학자, 임금, 관리, 일반 사람 들과 문답한 내용과 제자들이 공자의 가르침을 서로 주고받은 내용을 모아놓은 어록語錄이다. 공자와 그 제자들이 토론한 내용을 담았다는 뜻에서 책 이름도 《논어》라고 붙여졌다.
《청소년을 위한 논어》는 20편, 500여 개의 문장으로 구성되어 있는 논어 원문을 9가지 주제로 나누고, 청소년들뿐 아니라 고전에 관심이 있는 사람이라면 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 공자의 사상을 현대에 맞게 재해석하고 재구성했다. 또 재미있게 읽을 수 있도록 50여 개의 일러스트와 팁 자료를 실었으며, 특히 청소년들을 위해 수능에 출제된 《논어》 관련 문제를 수록했다.

지혜의 보고寶庫, 고전! 고전은 시대를 뛰어넘어 삶의 지혜를 전하는 지식 창고이자, 인생의 지침서이다. 그중에서도 최고의 가치를 인정받는 책은 단연 《논어》다. 《논어》는 공자의 제자들이 공자가 죽은 후 스승의 가르침을 고스란히 담아낸 책으로 유학의 기본 경전이자 사서四書 중 첫째 권이며, 동양고전의 정수이다. 공자의 사상을 올곧이 담아내고 있는 《논어》가 동서고금을 막론하고 세대를 거듭할수록 가치를 발하는 이유는 공자가 뛰어난 재능을 가지고 태어난 사람이 아니라, 학문에 뜻을 두고 끊임없이 노력했기 때문이다. 또 공자가 지금까지 성인으로 추앙받는 이유이기도 하다.
몇 천년 동안 전해오는 고전은 선인들의 경험을 바탕으로 축적된 지식의 소산물로, 낡은 지식이 아니라 현재에도 살아 숨 쉬는 ‘살아 있는 지식’이다. 《논어》를 비롯한 수많은 고전들이 옛것이라고 괄시받지 않고 지금까지 사랑받고 있는 이유는 무엇일까? 공자의 말 속에서 그 해답을 찾을 수 있다. “옛것을 익히고 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다.” “나는 태어나면서부터 알고 있는 사람이 아니라 옛것을 좋아하여 열심히 찾아 배운 것이다.” “옛것을 전달하기만 하고 창작하지 않았으며, 옛것을 믿고 좋아했다.” 옛것을 알게 되면 그것과 연관하여 새로운 것을 알기 때문이다. 공자는 몸소 그것을 실천하여 오늘날의 결과를 일구어 냈다.
공자의 핵심 사상은 ‘인仁’으로 극기복례를 그 핵심으로 여겼다. 자기 자신이 먼저 인을 실천하고 부모, 형제자매, 친구, 윗사람, 군주, 세상 모든 이들에게까지 인을 실천해야 한다고 했다. 공자는 인을 개인의 수양 도구뿐 아니라 국가를 다스리는 정치사상으로도 발전시켜나갔다. 개인부터 시작하여 국가까지 그 이상을 확대해 나간 것으로 《논어》가, 공자의 사상이 지금까지 그 가치를 높이 평가받는 이유는 고전에서 삶의 길을 찾을 수 있기 때문이다.

《청소년을 위한 논어》 내비게이션! 《청소년을 위한 논어》는 청소년들이 공자의 사상을 쉽게 이해할 수 있도록 청소년들의 눈높이에 맞추어 현대에 맞게 재해석했다. 일러스트를 삽입해 읽는 재미를 더했으며, 공자의 제자뿐 아니라 《논어》에 나오는 인물에 대한 설명 등을 팁으로 달아 생동감을 더했다. 《논어》를 읽기에 앞서 공자의 생애와 이상, 《논어》 탄생 배경과 내용 등을 실어 몇 천년을 이어온 공자의 사상을 제대로 알 수 있게 해주는 길잡이를 제시했다.
1장에서는 공자의 사상을 이해하기 위해서 꼭 알아야 할 인?의?예?지?도?덕의 개념, 2장에서는 자기 자신을 다스리고 남에게 인을 실천하는 내용, 3장에서는 언행일치, 4장에서는 본질과 형식의 조화, 5장에서는 효, 6장에서는 친구, 7장에서는 군자다운 선의의 경쟁, 8장에서는 지행합일, 9장에서는 실천하는 리더에 대해 이야기하고 있다.

머리말 4
공자를 말하다 6
논어를 말하다 12

제1장 사람답게 사는 길
왕도 조화를 이루어 예를 행했다 25
군자는 의를 바탕으로 삼아 행한다 30
모든 사람에게 베푸는 사랑이 인이다 35
지혜로운 자는 물을 좋아하고, 인한 자는 산을 좋아한다 38
문을 지나다니지 않는 사람이 있는가 40
덕이 있는 사람은 외롭지 않다 43

제2장 성실한 자세와 남을 배려하는 마음
한 줌의 흙으로 산을 만드는 것도 내게 달려 있다 49
모든 일을 경으로써 행하라 54
충으로 마음의 중심을 잡다 57
남을 배려하는 것이 곧 서이다 62
사람의 의지는 힘으로 빼앗을 수 없다 65
인을 이루게 하는 자발성 68

제3장 말보다 실천을 우선하다
칠조개, 벼슬을 거부하다 77
소인은 반드시 허물을 숨긴다 82
말은 뜻만 통하게 하면 그만이다 85
나는 좋은 값으로 팔리기를 기다리는 사람이다 89
허물이 있으면 고치기를 꺼리지 말아야 한다 96

제4장 겉모습과 본질이 균형을 이루다
겉모습이 먼저냐 본질이 먼저냐 103
지나치지도 모자라지도 않다 108
군자는 진실로 화합하고, 소인은 화합하는 척만 한다 111
사람을 부리고자 할 때에는 때에 맞게 해야 한다 115
임금음 임금답고 신하는 신하다워야 한다 119

제5장 효는 어긋남이 없어야 한다
사랑하는 사람을 수고롭게 하다 127
예에 따라 섬겨야 한다 131
삼년상은 천하의 공통된 상이다 135
효를 행하는 사람은 윗사람을 해하지 않는다 140
효의 시작은 자신의 몸을 돌보는 것이다 143

제6장 친구를 말하다
진심으로 충고하되 스스로 욕되게 하지 마라 151
공자는 자기 자신에게서 잘못을 찾는다 155
사람의 허물은 자신이 속한 무리에 따라 다르게 나타난다 160
세 사람 중에 반드시 스승이 될 만한 사람이 있다 163
군자는 무리와 어울려도 파벌을 만들지 않는다 167

제7장 군자다운 경쟁을 하다
오직 의리만 따르다 175
옛날에 배우는 사람들은 자기를 위해 공부했다 179
사람은 죽을 때가 되면 그 말이 착한 법이다 183
낚시질은 하되 그물질은 하지 않는다 189
멀리 내다보지 않으면 근심이 생긴다 194

제8장 학문은 배우고 실천하는 것이다
실천하고 여력이 있으면 글을 배워야 한다 201
소극적이면 나아가게 하고 진취적이면 물러나게 하다 205
옛것을 익히고 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다 210
아랫사람에게 묻는 것을 부끄러워하지 않다 213
하나의 이치로 모든 것을 꿰뚫어보다 217

제9장 실천하는 리더를 말하다
리더가 올바르면 저절로 일이 행해진다 225
순임금과 탕임금처럼 인재를 등용하라 230
천하를 소유하고서도 사사로이 관여하지 않다 235
군자의 허물은 일식과 같다 241

참고문헌 249
찾아보기 250

“조화가 중요하지만 행하지 말아야 할 것이 있는데, 조화만 알고 생각하고 예로서 절제하지 않는다면 이것은 행하지 말아야 하는 것이다.” 제1 학이 12장(1장 사람답게 사는 길 p28)

“오직 인한 사람만이 사람을 좋아할 수 있고 미워할 수 있다.” 제4 이인 3장(1장 사람답게 사는 길 p35)

“자기 욕심을 극복하고 예를 회복하는 것이 인을 행하는 것이다. 단 하루만이라도 자기의 욕심을 극복하고 예를 회복하면 천하에 모든 사람들이 인을 회복할 것이다. 인을 실천하는 것은 자기에게 달려 있는 것이지 남에게 달려 있는 것이 아니다.” 제12 안연 1장(1장 사람답게 사는 길 p36)

“산을 만드는 것에 비유해서 말하자면, 마지막 한 줌의 흙이 모자라서 산을 만들지 못한 것도 내가 그만둔 것이다. 또 평지에서 한 줌의 흙을 처음 쏟아 붓고 산을 만드는 것도 내가 시작한 것이다.” 제9 자한 18장 (2장 성실한 자세와 남을 배려하는 마음 p50)

“나는 날마다 세 가지에 대해 나 자신을 반성한다. ‘남을 위하여 일을 도모할 때 충성스럽게 하였는가?’ ‘벗을 사귈 때 미덥게 성실하게 하였는가?’ ‘스승과 선배에게서 배운 것을 익혔는가?” 제1 학이 4장 (2장 성실한 자세와 남을 배려하는 마음 p60)

“말하는 것을 부끄러워하지 않으면 말한 것을 실천하기 어렵다.” 제14 헌문 21장 (3장 말보다 실천을 우선하다 p87)

“군자는 생각하는 것이 현재 자신이 있는 자리에서 벗어나지 않는다.” 제14 헌문 28장 (4장 겉모습과 본질이 균형을 이루다 p118)

“사랑하는 사람을 어찌 수고롭지 않게 할 수 있겠는가? 진심으로 대하는 것이라면 어찌 깨우쳐 주지 않을 수 있겠는가” 제14 헌문 8장 (5장 효는 어긋남이 없어야 한다 p129)

“군자는 남의 장점을 자라게 해주고 남의 단점을 자라지 못하게 하지만, 소인은 이와 반대다.” 제12 안연 16장 (6장 친구를 말하다 p152)

“진심으로 충고하여 잘 인도하되, 그것이 불가능하면 그만두어 스스로 욕되게 하지 마라.” 제12 안연 23장 (6장 친구를 말하다 p153)

“공자는 낚시질은 하되 그물질은 하지 않았고, 주살질은 하되 잠자는 새를 잡지는 않았다.” 제7 술이 26장 (7장 군자다운 경쟁을 하다 p189)

“실천하고 여력이 있으면 글을 배워야 한다.” 제1 학이 6장 (6장 학문은 배우고 실천하는 것이다 p201)

“배울 때는 능력이 모자라 따라가지 못할 듯이 하고, 배운 것을 잃을까 두려워하는 듯이 해야 한다.” 제8 태백 17장 (8장 학문은 배우고 실천하는 것이다 p202)