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『국어』는 중국의 고대사를 연구하는 데 필수인 귀중한 고전으로서 높은 가치와 선진 산문으로서의 문학적 지위가 돋보인다. 내용은 당연히 춘추시대 전후까지 포함하는 기간 동안 각국의 정치, 경제, 군사, 외교, 책략, 인물, 품평, 계모, 교육, 제사 등은 물론 당시 성행했던 오행, 예조, 점복, 음양 등 형이상학적인 부분까지 폭넓게 포함하고 있다.

중국 춘추시대 8국의 역사 기록
<좌씨전>을 쓰기 위해 각국의 역사 자료를 모아 찬술
중국고대사 연구의 필수 고전

좌구명을 무식꾼으로 몰아 <맹사>라 한다는데…
좌구명의 저작 ≪국어≫는 ≪춘추좌전≫과 함께 춘추시대를 대표하는 기록으로 쌍벽을 이루어 <춘추외전>이라 불리며 존숭되어 왔다. 중국의 고대사를 연구하는 데 필수인 귀중한 고전으로서 높은 가치와 선진 산문으로서의 문학적 지위가 돋보인다. 유향劉向이 집록한 ≪전국책戰國策≫과 함께 사마천이 ≪사기≫를 저술할 때 절대적인 기본 사료가 되었다.

≪국어≫의 작자와 구성
≪국어≫는 주周나라의 좌구명左丘明이라는 사람이 각국의 역사를 모아 찬술한 것으로 알려져 있다. 그러나 현대에 이르러서는 이 ≪국어≫를 좌구명의 저술로 보지 않는 것이 일반적이다. 따라서 누가 이를 지었는지 확정적으로 말하기는 어렵다. 주나라 왕실과 각 제후국의 사관이 각기 개별적으로 각국의 ‘어語’를 기록하여 비치한 것을 전국 초기의 누군가가 수집하여 그 원시자료를 정리하고 편집하여 묶은 것이라고 보고 있지만 그 사람이 구체적으로 누구인지는 알 수 없다. 설령 좌구명이라 해도 그는 자료제공자이거나 아니면 주편主編으로 참여한 대표 이름일 뿐이며 자신이 홀로 주도적으로 기술하거나 첨삭을 가한 것은 아닌 것으로 여겨진다.
≪국어≫는 “각 나라 별로 역사 사실을 당시 주고받은 말이나 변론, 언어, 대화 중심으로 기록한 책”이라고 말할 수 있다. ≪국어國語≫의 ‘국國’은 고대 주周나라 때의 종주국 주周 왕실과 제후국 노魯, 제齊, 진晉, 정鄭, 초楚, 오吳, 월越 등 모두 여덟 나라를 말한다. 그리고 ‘어語’는 내용 기술이 ‘언사言辭’, ‘기사記詞’ 위주로 되어 있다는 뜻이다. 그리고 그 구성은 주어周語 3권, 노어魯語 2권, 제어齊語 1권, 진어晋語 9권, 정어鄭語 1권, 초어楚語 2권, 오어吳語 1권, 월어越語 2권으로 이루어져 있다.

춘추시대를 포괄적으로 기록한 ≪국어≫
≪국어≫의 편찬 시기는 대체로 서주西周 중기부터 동주東周 전반기인 춘추시대를 약간 넘어선 때까지이다. 중국 고대 하夏, 은殷, 주周 삼대에서 주나라는 서주西周와 동주東周로 나뉜다. 그리고 동주는 다시 춘추시대(B.C.770년~B.C.474년)와 전국시대(B.C.475년~B.C.221년)로 구분되어 동주의 전반기를 춘추시대라 한다.
구체적인 편찬 시기는 서주 목왕穆王 2년(B.C.990)부터 동주 정왕定王 16년(B.C.453)까지 약 538년간이며 당시 역사 사실의 일부 단편적인 243장의 내용을 단속적斷續的으로 싣고 있다.
그 내용은 당연히 춘추시대 전후까지 포함하는 기간 동안 각국의 정치, 경제, 군사, 외교, 책략, 인물, 품평, 계모計謀, 교육, 제사祭祀 등은 물론 당시 성행했던 오행五行, 예조豫兆, 점복占卜, 음양陰陽 등 형이상학적인 부분까지 폭넓게 포함하고 있다.

오늘날에도 빛을 발하는 ≪국어≫의 가치
춘추 시대를 대표하는 기록으로 ≪춘추좌전≫이 있다. 그리고 이 ≪국어≫가 그와 함께 쌍벽을 이루어 <춘추외전>이라 불리며 대접받았다. 그러나 뒤에 ≪국어≫의 저자를 좌구명으로 보던 견해는 여러 가지 근거로 수정되었고 지위도 사부史部 잡사류雜史類로 떨어졌음에도 그 책이 가진 가치와 선진先秦 산문으로서의 문학적 지위까지 더하여 수천 년 동안 끊임없이 연구되고 주석과 고증 작업을 거쳐 오늘날까지 이어오게 된 것이다. ≪국어≫가 다룬 춘추시대 뒤를 이어 동주 후반기인 전국시대를 대표하는 기록은 당연히 유향劉向이 집록한 ≪전국책戰國策≫이며 이 두 책은 사마천이 ≪사기史記≫를 저술할 때 절대적인 기본 사료였다. ≪국어≫는 이 ≪좌전≫, ≪사기≫ 등과 대조하면서 읽으면 많은 자료를 얻을 수 있을 뿐만 아니라 중국의 고대사를 연구하는 데에도 반드시 필요한 귀중한 책이다. 지금 이 시대에도 ≪국어≫의 문장 속 언론과 언사를 통해 새롭고 훌륭한 표현을 얻을 수 있을 것이다.

○ 책머리에
○ 일러두기
○ 해제
1. ≪국어≫
2. ≪국어≫와 ≪좌전≫
3. 춘추시대 개황과 ≪국어≫의 내용
4. 편자編者와 좌구명左丘明
5. 역대 연구와 판본 및 주석註釋

卷一 周語(上)…71
001(1-1) 祭公諫穆王征犬戎 제공이 목왕의 견융 정벌을 간하다
002(1-2) 密康公母論小醜備物終必亡 밀 강공 어머니가 ‘못난 자가 재물을 비축하면 끝내 망한다’고 말하다
003(1-3) 邵公諫?王?謗 여왕의 비방을 막으려 하자 소공이 간하다
004(1-4) 芮良夫論榮夷公專利 예양부가 영이공의 이익 독점을 논하다
005(1-5) 邵公以其子代宣王死 소공이 자신의 아들로 선왕의 죽음을 대신하다
006(1-6) ?文公諫宣王不籍千畝 선왕이 천무 경작 의식을 행하지 않자 괵공이 간하다
007(1-7) 仲山父諫宣王立? 선왕이 희를 태자로 세우려 하자 중산보가 간하다
008(1-8) 穆仲論魯侯孝 목중이 제나라 임금의 효를 논하다
009(1-9) 仲山父諫宣王料民 중산보가 선왕의 호구조사를 간하다
010(1-10) 西周三川皆震伯陽父論周將亡 서주 삼천에 모두 지진이 일어나자 백양보가 주나라는 장차 망할 것임을 논하다
011(1-11) 鄭?公與?叔殺子頹納惠王 정려공과 괵숙이 자퇴를 죽이고 혜왕을 맞아들이다
012(1-12) 內史過論神 내사 과가 신에 대하여 논하다
013(1-13) 內史過論晉惠公必無後 내사 과가 진 혜공은 틀림없이 후사가 없을 것임을 논하다
014(1-14) 內史興論晉文公必? 내사 흥이 진 문공은 틀림없이 패자가 될 것임을 논하다

卷二 周語(中)…131
015(2-1) 富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女爲后 부신이 양왕이 적으로써 정나라를 치는 것과 적녀를 왕후로 삼는 문제를 간하다
016(2-2) 襄王拒晉文公請隧 진 문공이 수를 청하자 양왕이 거절하다
017(2-3) 陽人不服晉侯 양인이 진 문공에게 불복하다
018(2-4) 襄王拒殺衛成公 양왕이 위 성공을 죽이자는 제의를 거절하다
019(2-5) 王孫滿觀秦師 왕만손이 진나라 군사를 살펴보다
020(2-6) 定王論不用全烝之故 정왕이 전증의 예로써 하지 않은 이유를 논하다
021(2-7) 單襄公論陳必亡 선양공이 진나라는 틀림없이 망할 것임을 논하다
022(2-8) 劉康公論魯大夫儉與侈 유강공이 노나라 대부의 검소함과 사치에 대하여 논하다
023(2-9) 王孫說請勿賜叔孫僑如 왕손열이 숙손교여에게 하사품을 내리지 말 것을 청하다
024(2-10) 單陽公論?至?天之功 선양공이 극지가 하늘의 공을 가로챘음을 논하다

卷三 周語(下)…187
025(3-1) 單襄公論晉將有亂 선양공이 진나라에 장차 내란이 있을 것임을 논하다
026(3-2) 單襄公論晉周將得晉國 선양공이 진주가 장차 진나라를 얻게 될 것임을 논하다
027(3-3) 太子晉諫靈王壅穀水 영왕이 곡수를 막으려 하자 태자 진이 간하다
028(3-4) 晉羊舌?聘周論單靖公敬儉讓咨 진나라 양설힐이 주나라에 초빙을 가서 단정공의 경검자양에 대하여 논하다
029(3-5) 單穆公諫景王鑄大錢 선양공이 경왕의 대전 주조를 간하다
030(3-6) 單穆公諫景王鑄大鍾 선양공이 경왕의 대종 주조를 간하다
031(3-7) 景王問鍾律於伶州鳩 경왕이 영 주구에게 종률에 대하여 묻다
032(3-8) 賓孟見雄?自斷其尾 빈맹이 수탉 스스로 그 꼬리를 자르는 것을 보다
033(3-9) 劉文公與?弘欲城周 유문공과 장홍이 주나라에 성을 쌓고자 하다

卷四 魯語(上)…249
034(4-1) 曹?問戰 조귀가 전투에 대하여 질문하다
035(4-2) 曹?諫莊公如齊觀社 조귀가 장공이 제나라로 가서 사제를 관람을 하는 문제를 간하다
036(4-3) 匠師慶諫莊公丹楹刻? 장사 경이 장공의 단영각각을 간하다
037(4-4) 夏父展諫宗婦?哀姜用幣 하보전이 종부가 폐로써 애강을 맞이하는 문제를 간하다
038(4-5) 臧文仲如齊告? 장문중이 제나라에 가서 식량을 꾸어줄 것을 고하다
039(4-6) 展禽使乙喜以膏沐?師 전금이 을희로 하여금 훌륭한 음식으로 군사를 위문하도록 하다
040(4-7) 臧文仲說僖公請免衛成公 장문중이 희공에게 말하여 위 성공을 면책할 것을 청하다
041(4-8) 臧文仲請賞重館人 장문중이 중관인에게 상을 내릴 것을 청하다
042(4-9) 展禽論祭爰居非政之宜 전금이 원거에 제사를 올리는 것은 정치의 마땅함에 어긋남을 논하다
043(4-10) 文公欲弛孟文子與?敬子之宅 문공이 맹문자와 후경자의 집을 헐고자 하다
044(4-11) 夏父弗忌改昭穆之常 하보불기가 소목의 상례를 바꾸다
045(4-12) 里革更書逐?太子僕 이혁이 편지 내용을 고쳐 거나라 태자 복을 축출하다
046(4-13) 里革斷宣公?而棄之 이혁이 선공의 그물을 잘라 내던져버리다
047(4-14) 子叔聲伯辭邑 자숙성백이 식읍을 사양하다
048(4-15) 里革論君之過 이혁이 임금의 과실을 논하다
049(4-16) 季文子論妾馬 계문자가 첩과 말을 논하다

卷五 魯語(下)…305
050(5-1) 叔孫穆子聘於晉 숙손목자가 진나라에 초빙되다
051(5-2) 叔孫穆子諫季武子爲三軍 숙손목자가 계무자의 삼군 편성을 간하다
052(5-3) 諸侯伐秦魯人以?人先濟 제후가 진나라를 칠 때 노나라가 거나라 사람을 먼저 건너게 하다
053(5-4) 襄公如楚 양공이 초나라에 가다
054(5-5) 季冶致祿 계야가 봉록을 내어놓다
055(5-6) 叔孫穆子知楚公子圍有簒國之心 숙손목자가 초나라 공자 위가 나라를 찬탈할 마음을 가지고 있음을 알아차리다
056(5-7) 叔孫穆子不以貨私免 숙손목자가 재물로 사사롭게 면하기를 거부하다
057(5-8) 子服惠伯從季平子如晉 자복혜백이 계평자를 따라 진나라에 가다
058(5-9) 季桓子穿井獲羊 계환자가 우물을 파다가 양을 얻다
059(5-10) 公父文伯之母對季康子問 공보문백의 어머니가 계강자의 질문에 대답하다
060(5-11) 公父文伯飮南宮敬叔酒 공보문백이 남궁경숙에게 술자리를 마련하다
061(5-12) 公父文伯之母論內朝與外朝 공보문백의 어머니가 내조와 외조를 논하다
062(5-13) 公父文伯之母論勞逸 공보문백의 어머니가 노고로움과 편안함을 논하다
063(5-14) 公父文伯之母別於男女之禮 공보문백의 어머니가 남녀의 예를 구별하다
064(5-15) 公父文伯之母欲室文伯 공보문백의 어머니가 문백을 장가들이려 하다
065(5-16) 公父文伯卒其母戒其妾 공보문백이 죽자 그 어머니가 그 첩을 경계시키다
066(5-17) 孔丘謂公父文伯之母知禮 공자가 공보문백의 어머니는 예를 안다고 말하다
067(5-18) 孔丘論大骨 공자가 대골에 대하여 논하다
068(5-19) 孔丘論?矢 공자가 호시에 대하여 논하다
069(5-20) 閔馬父笑子服景伯 민마보가 자복경백의 말을 듣고 웃다
070(5-21) 孔丘非難季康子以田賦 공자가 계강자의 전부를 비난하다

卷六 齊語 …379
071(6-1) 管仲對桓公以?術 관중이 환공에게 패술을 대답하다
072(6-2) 管仲佐桓公爲政 관중이 환공의 정치를 보좌하다
073(6-3) 桓公爲政旣成 환공의 정치가 이윽고 완성되다
074(6-4) 管仲敎桓公親?國 관중이 환공에게 이웃나라와 친할 것을 가르치다
075(6-5) 管仲敎桓公足甲兵 관중이 환공에게 갑병을 충족시킬 것을 가르치다
076(6-6) 桓公帥諸侯而朝天子 환공이 제후들을 이끌고 천자를 조견하다
077(6-7) 葵丘之會天子致?於桓公 규구의 회맹에 천자가 환공에게 제사고기를 보내다
078(6-8) 桓公?諸侯 환공이 제후를 제패하다