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"저녁이 되면 / 사원의 입구에서 / 바람이 불고 / 나뭇잎 지고 / 긴 / 화랑을 돌아 나오는 / 사람들 / 저녁 종이 되어 울리는 / 저녁 종소리 / 하늘 끝까지 / 땅 끝까지 가서 울리다가 / 긴 화랑 / 저녁 식탁에 / 둘러앉아 / 저녁 종소리"본문中
김수복의 시는"어떤"시간의 경계 위에 있는 체험의 범주에서 사라진 자연 대상을 노래하거나 낯선 세계의 사물들을 묘사하면서 혹은 고통스런 과거의 기억을 추억하면서 매우 조용하고 낮은 음성으로 현존성에 대한 면밀한 사유를 진행하고 있다.

중견시인 김수복의 여덟 번째 시집 『우물의 눈동자』가 발행되었다. 이번 시집은 새벽이나 잠자리에 들기 전에 한 편씩 읽어 나가면 좋은 듯한 편안한 사원에서의 시간이 그 중심을 이루고 있다. 시를 읽기 전 해야할 일은 사원에 대한 편견을 버려야 한다는 것이다. 시인이 지어놓은 사원(寺院)이란 인간이 고개 숙이고 들어가는 신의 신성한 공간을 넘어서 우리가 살고 있는 현실이자 집이기 때문이다. 독자들은 시인의 사원에 더러운 신발을 신고 들어가 소리내 울어도 좋다. 그곳은 우리를 위해 시인이 신에게 빌린 사원이기 때문이다. 시가 소비사회의 대중적 욕망을 어떻게 그려내는가 하는 문제에 최근 시인들은 자각적이지 못한 듯하다. 가장 내면적이고 사소해 보이는 삶의 문제에 시선을 돌리고 소외된 타자들의 존재에 관심을 갖는 일은 무엇보다도 중요하지만, 그것이 하나의 사회적 담론, 성찰적 시론으로 이어지기 위해서는 좀더 섬세한 반성이 요구된다. 김수복의 시는 ‘어떤’ 시간의 경계 위에 놓인다고 볼 수 있다. 체험의 범주에서 사라진 자연 대상을 노래하거나, 낯선 세계의 사물들을 묘사하면서, 혹은 고통스러운 과거의 기억을 추억하면서 김수복은 매우 조용하고 낮은 음성으로 현존성에 대한 면밀한 사유를 진행하고 있다. 이는 오늘의 시에 결핍된 하나의 요소, 철학적 반성으로서의 담론 형성에 기여하고 있다고 생각된다. 그는 천천히 걸으면서 사유하고, 시간의 저편에 대하여 노래한다. 그는 쉬지 않고 비실재 공간을 찾아 나섰고 지금도 그는 그 걸음을 멈추지 않고 있다.

제1부
寺院
저녁 종소리
寺院의 아침
몸의 새벽
雪人
사람의 숲
나귀
침묵의 寺院
폐허

제2부
비단 달팽이
항아리
빈 의자
눈이 푸른 돌
만삭의 종려나무
달걀 호수
우물의 눈동자
갈대들의 저녁
항구를 빠져나가는 배들
새우 이야기

제3부
황홀한 식사
달이 뜰 때
누군가 말했다
등대에
구름
中天
저녁 바다
새
단풍
緣

제4부
꽃잎 ―사랑의 법칙1
씨앗 ―사랑의 법칙2
원 ―사랑의 법칙3
떡갈나무 숲 ―사랑의 법칙4
和音 ―사랑의 법칙5
城 ―사랑의 법칙6
우물 ―사랑의 법칙7
巡禮者 ―사랑의 법칙8
新生 ―사랑의 법칙9
고사목 ―사랑의 법칙10

제5부
안테나
창고
몸속의 공장
육체의 영역
사람
등잔
나무들
노을
웃음
神話
목소리

제6부
돌1
돌2
구석
늪
夕陽에 듣다
연못
저녁 바람
그늘
그릇
길

해설 한원균
시간의 경계를 넘어가는 나귀의 노래