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당신은 바보 아니면 도둑 : 7인의 명사들이 들려주는 행복동맹 이야기

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    출판사 서평

    이 땅 이 시간 행복하다면 당신은 ‘바보’ 아니면 ‘도둑’이다!
    신경림, 박중훈, 오한숙희, 이범, 홍세화, 하종강, 진중권 7인의 명사가 전하는 행복동맹 이야기
    바보와 도둑이 안 되려면, 따뜻한 변화를 위한 행복동맹을 맺어라!

    우리는 행복한가? 행복은 흔히 미래에 대한 보장으로 이해된다. 미래가 밝다면 지금 이 순간 어떤 불행도 감수하려고 한다. 그래서 우리 모두는 슬픈 경쟁에 참여한다. 이 경쟁은 진학을 위해 어려서부터 시작하지만 좋은 직장엘 다니게 되어도 끝나지 않는다. 또한 경쟁은 우리가 서로를 닮게 하지만 그만큼 스스로의 삶에 대한 자부심을 읽게 한다. 그렇게 닮아가지만 서로를 보듬고 이해하는 마음은 줄어든다. 행복을 안겨줄 것만 같은 미래는 언제나 미래일 뿐이다. 그래서 우리는 행복할 수 없다.
    신경림, 박중훈, 오한숙희, 이범, 홍세화, 하종강, 진중권 등 우리 사회에 도전적 문제제기와 깊은 성찰을 주고 있는 일곱 사람이 한자리에 모였다. 앞이 보이지 않는 이 시대, 7인의 명사들은 어디에서 그활로를 찾고 있을까? 이들은 마들연구소(이사장: 노회찬)의 [명사초청 월례특강]에서 물신주의와 경쟁지상주의가 세상을 냉혹하게 만드는 “이 땅 이 시간 행복하다면 당신은 바보 아니면 도둑”이라고 지적한다. 만약 지금 행복하다면, 바로 현실을 외면하는 거짓행복에 길들여진 바보거나, 아니면 남의 것을 빼앗아 배부른 도둑이라는 것이다. 불행으로 동맹맺은 이 시대에 ‘더불어 행복한 세상’을 만들기 위한 ‘따뜻한 변화’를 이뤄내며 사는 방법, 즉 ‘행복동맹을 맺는 방법’을 이야기했다.
    그렇다면 우리는 불행할 수밖에 없는 이 시대에 행복을 위해서 무엇을 해야 할까? 자신이 잘할 수 있는 것을 찾고 남의 처지를 헤아리는 삶이 행복하다. 또한 교육, 의료, 노동에서 시민의 권리가 지켜지도록 제도가 바뀌어야 하는 것도 필수적이다. 이 삶의 방식은 혼자서는 갖지 못한다. 우리는 행복을 향해 동맹을 맺어야 한다. 마들연구소의 이사장인 노회찬은 그 ‘행복동맹의 시작’은 바로 ‘연대와 나눔’이라고 말한다. 그래서 행복동맹 이야기를 나누기 위해 이 책을 냈다.
    노회찬 진보신당 대표가 이사장으로 있는 마들연구소는 지난 2008년 9월부터 매월 명사들을 초청해서 강연을 열고 있다. 지금도 계속되고 있는 강연 중 일부를 엮어 [당신은 바보 아니면 도둑: 이 땅 이 시간 행복하다면]이라는 제목으로 책을 냈다.

    신경림, 박중훈, 오한숙희, 이범, 홍세화, 하종강, 진중권 등은, 행복하기 어려운 시대를 살아가고 있지만 결코 포기할 수 없는 행복을 위해 무엇을 해야 할지에 대해 삶의 경륜과 성찰이 묻어나는 이야기를 하고 있다.

    이 책에는 중견 다큐멘터리 사진가 이상엽의 사진이 함께 실려 있다. 이상엽의 사진은 책을 읽는 호흡을 여유 있게 할 뿐만 아니라 저자들의 이야기를 곱씹는 장치이기도 하다. 사진만을 찬찬히 보는 것만으로 하나의 사진 작품집을 감상하게 되는 것이 이 책의 특징 중의 하나이다.

    불행한 시대를 사는 우리에게 행복을 안겨주는 이야기 선물

    우리는 흔히들 미래를 위해 경쟁하고 갈등하는 삶을 행복이라 믿는다. 먼 훗날은 행복하겠지 하는 불안한 기대를 지금 누릴 수 있는 최고의 행복이라 여긴다. 그래서 행복의 기술은 ‘행복해요!’나 ‘행복하세요!’를 되뇌고 반복하는 게 전부가 되어버렸다. 하지만 행복은 최면이 아니다.

    이 책의 미덕은 스스로에게 거짓 행복의 최면을 걸지 않고도 행복을 찾아갈 수 있는 방법을 제시하고 있다는 점이다.

    신경림 - 시는 진실과 가까이 있을 때 울림이 크다

    시인 신경림은 시를 쓰는 자신의 이야기를 들려준다. 도망치고 붙잡히고 감시받으며 살던 시절의 이야기이다. 그 시절 “시가 과연 우리한테 무슨 일을 할 수 있는가?”하는 물음을 던진다. 이 질문의 답은 “시라는 것은 사람이 사람답게 사는 세상을 만드는 데 무언가 일정한 몫을 해야 한다.”이다. “시를 써서, 시를 가지고서, 시를 무기로 해서 싸우는 것이 시인으로서 가장 바람직한 길”이라는 생각은 군사독재 시절에만 유효하지 않다. 시는 어느 시대이건 진실과 가까이 있을 때 울림이 크기 때문이다.

    “시는 그 시대를 책임져야 한다. 시는 그 시대의 목소리를 반영해야 한다. 시는 사람이 사람답게 사는 데 도움이 되어야 한다.” 소박하고, 권력 앞에서는 한없이 약한 시인의 삶의 태도이다. 신경림의 메시지는 이것이다. 그 누구든 자신의 삷을 시대와 격리해서는 안 된다.

    박중훈 - 인간을 헤아릴 때 연기는 시작된다

    화려한 조명 아래 의도된 이미지로만 우리에게 다가오는 배우의 실제 삶은 어떠할까? 박중훈은 배우의 생활을 솔직하게 들려준다. “타인의 연기를 잘하려면 타인의 마음을 잘 헤아릴 줄 알아야 합니다.” 심지어는 살인자의 마음도 헤아려야 한다. 이것은 한편 고통이다. “얼마나 진실하게 가족을 죽이는가”로 평가받아야 하는 배우 박중훈은, 많은 이들로부터 사랑과 인기를 얻지만 막상 가족들로부터도 이해와 공감을 얻기 어렵다. 이해와 공감을 얻기 어려운 이유가 남을 헤아리려는 배우로서의 노력 때문이라는 점이다.

    하지만 박중훈은 배우로서 남을 헤아리려고 하는 노력으로 깨달은 바가 있다. “지금 우리 사회는, 별로 크지도 않은 우리 대한민국 땅에서 정말 많이 갈라져 있”다면서, “이 시대, 이 순간만큼 필요한 것은 서로 역지사지하고 서로 보듬는 마음”이라고 이야기한다. 그가 누구든 상대를 이해하려는 태도, 공감하려는 태도, 그래서 서로가 서로의 개성은 존중해 주는 태도, 그것이 행복의 조건이다.

    오한숙희 - 저비용, 고효율의 부모가 되는 법

    여성학자 오한숙희는 고비용-저효율 교육이 난무하는 우리 사회에서 저비용-고효율 부모가 되기 위한 방법을 이야기한다. “다른 애들이 다하는 걸 하면 경쟁이 그만큼 세”고 “경쟁이 세면, 결과적으로 효율이 낮을 수밖에 없”다는 점을 지적한다. 아이들이 행복하게 성장하기 위한, 부모쟁이 세한 교육은, “내 자식이 어떤 성향이며 어떤 개성과 어떤 적성을 가졌느냐를 생각하지 않고 획일적이고 규격화된 틀에 그냥 밀어 넣는 것”이 아니라 ‘기본기 교육’에 있다고 이야기한다. “상호존중, 협동, 친절, 진정성, 결국 혼자서는 살 수 없는 게 세상이라는 것을 깨닫고 사람과 더불어 살 수 있는 감성과 사회성을 키워주는 것이 바로 기본기 교육”이다.

    오직 경쟁과 성적에 목매다는 낡은 것과는 결별하면 행복을 찾을 수 있다. “새로운 것에 대한 희망과 기대와 확신”에서 찾을 수 있다.

    이범 - 즐거운 공부의 기술

    “학원이 활개를 치다 보니까 과잉 사교육의 문제가 심각”하다. 괴로운 학교 공부는 학교와 부모와 학원이 합작한 결과이다. 교육평론가 이범은 대학입학제도와 교육과정을 분석하여 학원들의 사탕발림에 속지 않고 부모와 아이들이 함께 괴롭지 않게 공부하는 기술, 즐겁게 공부하는 방법을 친철하게 안내한다. 독서와 몰입의 경험, 복습의 방법 등 공부하는 아이들에게 실질적인 도움을 주는 이야기들이다.

    “아이들에게 정답을 얘기해주지 말라! 답을 생각하게 유도하라!” 부모는 아이들이 스스로 답을 찾아갈 수 있도록 인내하고 배려하는 인내하고지녀야 한다. 그것이 비록 오래 걸린다 하더라도 스스로 답을 찾아갈 때 그것이 온전한 자신의 답이 될 수 있다. 답을 가지고 있지 않다면 행복할 수 없다.

    홍세화 - 의식이 존재를 배반하지 않는 삶, 연대

    한겨레 기획위원 홍세화는, “자기 친구를 눌러야 1등이 되는 것이 내면화”되고 “남을 배려하는 것은 찾아 볼 수 없고 단순히 암기 잘하고, 문제 잘 푸는 그런 것”이 최고의 가치가 되어버린 우리 사회, “70% 이상이 감세정책은 부자들만을 위한 정책이라고 해 놓고는, 50% 이상이 감세정책에 동의”하는 이 사회는 미래를 위해 현재를 저당 잡힌 불행한 사회라 한다.

    홍세화는 유럽에서의 삶을 경험을 바탕으로, 의식이 존재를 배반하지 않는 행복한 삶을 우해서는 두 가지가 필요하다고 역설한다. 하나는 연대를 위한 제도이다. 의사가 되기 위한 교육을 무상으로 받은 유럽의 의사들은 당연하게 자신의 의술을 돈벌이로 생각하지 않게 된다. “사회 환원 의식이 가능한 것”이다. 또 하나는 “지금 내가 갖고 있는 생각은 어떻게 내 것이 되었나?”를 끊임없이 스스로에게 묻는 것이다. “나를 알아야 이 세상의 주인으로서 살아갈 수 있”기 때문이다.

    하종강 - 노동자의 권리는 시민의 권리이다

    한울노동문제연구소 하종강 소장은 “우리 사회에서 노동자의 권리가 점차 확대되는 것이 사회가 발전하는 방향”이라는 확신을 안겨준다. 우리 사회는 “비정규직 노동자 수가 전체 임금 노동자의 절반을 넘어선 858만 명”이고 이들은 심각한 차별을 받고 있다. 그래서 목숨을 건 장기파업 사업장 소식이 끊이지 않는다. 그런데도 “자기 권리 주장하는 노동자들은 때려잡아야 한다고 생각”이 유독 우리 사회에서 만연한다.

    “내가 지금 불편하다고 불만이나 늘어놓으면 나중에 내가 파업할 때 누가 내 권리를 이해해 주겠”느냐는 다른 나라의 평범한 사람들의 이야기를 전하며 “사회적 약자인 노인, 장애인, 여성의 권리가 확대되는 것이 사회가 발전하는 방향”이라고 누구나 생각하는 것처럼 “거대한 기업에 고용된 나약한 개인, 바로 노동자의 권리”가 확대되는 것이 우리 사회의 행복을 위한 동맹이라고 이야기한다.

    진중권 - 창의적 진보가 사회를 책임진다

    평론가 진중권은 “우리 사회가 커뮤니케이션 패러다임의 큰 변화를 겪고 있”다며 이 패러다임의 변화에 어울리는 창조적 진보를 제안하다. 문자가 없던 시기, 문자가 등장하고, 자연 과학이 발달하고, 컴퓨터가 개발되는 등의 큰 변화에 따라 사람과 세계의 관계, 사람이 세계를 대하는 방법이 달라지고 있다. 즉, 세계의 변화에 맞춰 진보도 변화하길 주문한다.

    진보의 새로운 기획을 할 때 가장 중요한 문제는 대안을 제시하는 것이다. 대안 없는 진보는 “수구 진보”일 뿐이다. 대중들은 벌써 정보 사회로 넘어갔고, 우리 사회 전체를 책임질 만큼 커 나아가기 위해서는 대중들에게 창의성을 보여야 한다.

    행복동맹의 첫걸음, 연대와 나눔

    노회찬 마들연구소 이사장은, 7인의 명사들이 이야기한 행복동맹의 첫걸음을 연대와 나눔이라고 결론짓는다. “인간만이 할 수 있는 행위”이자 “인간의 나라에서만 찾을 수 있는” 연대와 나눔은 모든 성현들의 가르침이기도 하다.

    지금 한국사회는 “상위 5%만을 위한 정책”으로 숨이 막힐 정도다. “1년 등록금이 1천만 원 넘는 사립학교들이 설립되고, 수돗물을 민영화하여 ‘상품’으로서 팔겠다는 이야기들이 공공연하게 떠돌고, 건강보험을 무력화시키는 영리병원을 만들겠다는 계획이 암암리에 추진”되고 있다.

    하지만 현실이 어렵다고부터 ‘인간의 나라’ 가까이로 가기 위한 길을 포기할 수는 없다. “우리는 절망과 체념에 빠지는 일이 있어서는 안 되며, 불행이 아닌 행복으로 동맹맺어 서로를 다독이며 헤쳐 나가야” 한다. 이것이 “서로 하나가 되는 길”이기 때문이다.

    추천사

    노회찬 진보신당 대표와 마들연구소는 ‘명사초청 특강’으로 노원구 주민들과 꾸준히 소통하고 있다. 내실 있으면서도 흥미 있는 이 강연은 주민들의 시야와 생각의 지평을 넓혔으며, 더 나은 세상을 위해 어떤 꿈을 나누어야 하는지를 고민케 하였다. 새로운 시도의 결실인 이 책은 기대와 설렘으로 우리에게 다가온다.
    - 조국 (서울대 법학전문대학원 교수)

    마들연구소에서 ‘더불어 행복한 세상’을 위한 ‘작은 혁명’이 일어나고 있습니다. 이 책은 그 작은 혁명의 실체가 무엇인지 자상하게 소개합니다. 물신주의와 경쟁지상주의가 세상을 냉혹하게 만드는 지금, ‘따뜻한 변화’를 원하시는 분들은 이 책을 그냥 지나치기 어려울 것입니다.
    - 강수돌 (고려대 경영학부 교수, 조치원 마을 이장)

    목차

    [노회찬] 동물의 왕국, 인간의 나라
    - 행복으로 동맹맺는 세상

    [신경림] 시를 읽는 즐거움
    - 시는 진실과 가까이 있을 때 울림이 크다

    [박중훈] 배우로 산다는 것
    - 인간을 헤아릴 때 연기는 시작된다

    [오한숙희] 저비용, 고효율의 부모가 되는 법
    - 도마 위 무 썰 듯 잔소리해라

    [이범] 학원천하 한국사회
    - 즐거운 공부의 기술

    [홍세화] 저당 잡힌 오늘, 불안한 미래
    - 의식이 존재를 배반하지 않는 삶, 연대

    [하종강] 희망의 노동, 노동의 희망
    - 노동자의 권리는 시민의 권리이다

    [진중권] 이미지로 소통하는 세상
    - 창의적 진보가 사회를 책임진다

    본문중에서

    “현실이 어렵다고, ‘동물의 왕국’으로부터 멀어지고 ‘인간의 나라’ 가까이로 가기 위한 길을 포기할 수는 없습니다. 우리는 절망과 체념에 빠지는 일이 있어서는 안 되며, 불행이 아닌 행복으로 동맹맺어 서로를 다독이며 헤쳐 나가야 합니다. 이 길은 바로 나눔의 정신을 실현하는 길입니다. 나눔의 정신으로 서로 하나가 되는 길입니다.”
    (노회찬/ p.12)

    “제 시가 우리가 사는 이런 정서를 표현하되 한편 군사독재를 몰아내는 데도 일정한 역할을 하기를 바라지 않겠는가, 시인도 물론 거리에 나가서 시위도 하고 직접 몸과 몸을 부딪쳐 싸우는 것도 중요하겠지만, 시를 써서, 시를 가지고서, 시를 무기로 해서 싸우는 것이 시인으로서 가장 바람직한 길이 아닐까윬 바런 생각을 했었죠장 바러면서 반체제적인 시인이라고 그럴까윬 군사독재를 욕하는 시인, 이런 식으로 여러 편 쓰면서 70년대를 보냈습니다.…… 시라는 것은 바람시대를 책임져야 된다는 생각도 하며, 한편 시란 바람시대의 목소리가 되어야 한다는 생각도 하며, 사람이 사람답게 사는 데 도움이 되지 않으면 안 된다윬 바런 생각을 하면서 시를 썼습니다.”
    (신경림/ pp.23~26)

    “지금 우리 사회는, 별로 크지도 않은 우리 대한민국 땅에서 정말 많이 갈라져 있는 것 같아요. 세대별로, 이념별로, 동서로, 가진 자와 못 가진 자로. 그리고 쥔 자와 못 쥔 자로, 잘 생긴 사람과 못 생긴 사람으로, 예쁜 사람과 예쁘지 않은 사람으로, 여러 가지로 많이 갈라져 있는 것 같아요. 이 시대, 이 순간만큼 필요한 것은 서로 역지사지하고 서로 보듬는 마음이지 않은가 생각합니다.”
    (박중훈/ p.47)

    “다른 애들이 다하는 걸 하면 경쟁이 그만큼 세요. 경쟁이 세면, 결과적으로 효율이 낮을 수밖에 없어요. 남이 안 하는 걸 해야 경쟁률도 낮고 성공 가능성도 높아요. 그런데 우리는 변화를 싫어합니다. 낡은 것과의 결별을 두려워합니다. 그것은 새로운 것에 대한 희망과 기대와 확신이 없는 거예요. 그 얘기는 결국 철학이 없다는 거예요.”
    (오한숙희/ p.70)

    “국제 학력비교평가를 하면 1등 하는 나라가 핀란드에요. 늘 종합 1등을 합니다. 우리나라가 3등, 4등 정도 합니다. 핀란드에는 놀라운 게 뭐냐면, ‘공부가 즐겁니?’하고 질문했을 때, ‘그렇다’라고 대답하는 애들의 비율이 70%입니다. 우리나라 입장에서는 믿을 수가 없는 비율입니다. 근데 우리나라는 어떠냐? 중학교 갈 무렵에는 ‘그냥 다 지겹고요. 좋아하는 과목 없어요.’ 이게 한국 교육의 비극인데요. 여기에 학교도, 부모도, 학원도 다 합작을 하고 있는 거예요.”
    (이범/ p.132)

    “유럽의 의사들은, 물론 자기가 열심히 공부해서 의사가 됐지만, 그 의사가 되기까지의 비용을 누가 대 줬습니까? 바로 그 사회가 대줬습니다. 사회가 대 줘서, 그 사회에 되돌려 준다. 이른바 사회 환원 의식이 가능한 것입니다. 우리 사회는 공부 잘한다고 해서 사회 상층을 차지한 사람들이 특권 의식과 보상 의식을 갖고 있습니다. 난 공부 잘했고 학비로 돈을 쳐 들였으니까 내가 보상을 받아야 된다. 이런 생각을 갖고 있는 것에 비해 그들이 거꾸로 연대 의식과 사회 환원 의식을 가질 수 있는 것은 바로 이와 같은 무상 교육 제도와 같은 정말로 눈물겨운, 제가 볼 때는 정말로 눈물겨운 제도 때문입니다.”
    (홍세화/ pp.147-148)

    “이탈리아 지방 도시의 버스 회사가 3년 동안 파업을 500번쯤 한 적이 있었어요. 우리나라 방송사의 기자가 그 도시에서 시민들과 인터뷰를 했습니다. “버스 회사가 3년 동안 500회나 파업하는 바람에 교통이 계속 마비됐는데 불편하지 않나요?” 시민들이 대부분 그 질문에 대해서 이렇게 대답했습니다. “그 사람들도 파업을 할 이유가 있었겠지요. 그 노동자들의 권리를 존중하기 때문에 불편을 감수하고 있습니다. 내가 지금 불편하다고 불만이나 늘어놓으면 나중에 내가 파업할 때 누가 내 권리를 이해해 주겠습니까?” 어쩌다가 저런 사람을 만난 게 아니라 한국을 제외한 다른 나라에서는 보통 사람들의 정서가 그렇다는 겁니다.”
    (하종강/ p.188)

    “우리가 진보의 새로운 기획을 할 때 가장 중요한 문제, 우리가 늘 듣는 비난이 ‘대안이 없다.’라는 말입니다. 사람들이 왜 이명박을 찍었느냐? 사람들은 믿어서 믿는 게 아니라, 정말로 믿고 싶어서 믿을 때도 있어요. 그러니까 믿어서 찍는 게 아니라 믿고 싶어서 찍을 때도 있다는 겁니다. …… 대중들이 보기에는 ‘수구 진보’ 이런 얘기가 나와요. 여기서 새롭게 나가야 된다는 거죠. 제가 좀 전에 얘기 했듯이, ‘진보다.’ 라고 하면 여러 가지가 있겠지만, 우리 사회 전체를 책임질 수 있어야 한다고 생각해요. 창의성을 대중들한테 보여줄 때 진보 세력이 커나갈 수 있다고 생각합니다.”
    (진중권/ pp.221-222)

    저자소개

    생년월일 1935.04.06~
    출생지 충북 충주
    출간도서 87종
    판매수 47,347권

    1935년 충북 충주에서 태어나 동국대 영문과에서 수학했다. 1956년 [문학예술]이라는 문예지를 통해 문단에 나와 우리나라를 대표하는 시인이 되었다. 만해문학상, 한국문학작가상, 이산문학상 등을 수상했다. 2007년 현재 동국대 석좌교수로 있다. 시집으로는 [농무], [새재], [달넘새], [남한강], [가난한 사랑노래], [길] 등이 있다.

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    생년월일 1956.08.31~2018.07.23
    출생지 부산광역시
    출간도서 17종
    판매수 5,923권

    1956년 부산에서 태어났다. 경기고등학교 재학 시절부터 반독재 민주화 운동을 시작했다. 1979년 고려대학교 정치외교학과에 입학하고, 1980년 5월의 광주를 보며 노동운동을 하기로 결심했다. 1983년 전기용접기능사 2급 자격증을 따고 서울, 부천, 인천 등에서 용접공으로 일하며 본격적으로 노동운동을 시작했다. 1987년 인천지역민주노동자연맹 창립을 주도하고, 1992년 대통령 선거에서 백기완 선거대책본부 조직위원장으로 활동했다. 그 후 진보

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    생년월일 1969~
    출생지 -
    출간도서 15종
    판매수 19,653권

    교육 평론가. 서울특별시교육청 정책 보좌관, 민주연구원 부원장을 지냈다. 서울대학교 분자생물학과를 졸업한 뒤, 같은 학교 대학원의 과학사 및 과학철학 협동과정에서 박사 과정을 수료했다. 이후 메가스터디 창립 멤버이자 기획 이사, 강사로 일하다 2003년 학원가에서 은퇴하고, 교육 평론가로 활동하고 있다. 지은 책으로 [이범의 교육특강], [우리교육 100문 100답] [나의 직업 우리의 미래] 등이 있다.

    생년월일 1959~
    출생지 인천
    출간도서 11종
    판매수 5,557권

    여성학자, 방송인, 강연자 그리고 베스트셀러 저자.
    20년 넘게 전국을 폭주 기관차처럼 달리던 그가 갑자기 멈춰 섰다. 떠도는 풍선처럼 불현듯 생각나는 사람들을 찾아 떠돌았다. 서울, 경기, 전라, 충청, 강원도, 경상도를 지나 대한민국 맨 끄트머리 제주까지. 그 길에서 만난 인생 고수들에게 한 수 제대로 배웠다.
    사는 건 걱정한다고, 욕심을 부린다고 되는 게 아닌데 왜 이리 힘을 꽉 주고 살았을까. 인생 한판, 이제 힘 빼고 살아 보리라.
    [딸들에

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    생년월일 1947.12.10~
    출생지 서울
    출간도서 47종
    판매수 43,195권

    홍세화가 말하는 홍세화
    장발장은행의 은행장을 맡고 있다. 회사원, 관광안내원, 택시기사에 이어 신문기자와 소수파 진보정당의 대표를 거쳐, 급기야 은행장의 직함까지 갖게 되었다. 주식도 없고 스톡옵션도 없는, 틀림없이 세계에서 가장 가난한 은행장일 것이다.
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    진중권(JUNGKWON CHIN) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1963~
    출생지 서울
    출간도서 64종
    판매수 75,249권

    서울대학교 미학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 석사학위를 받았으며, 독일 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 1994년 [미학 오디세이]로 미학이라는 학문을 한국 사회에 처음 대중적으로 소개한 이래, 줄곧 그만의 독창적인 미학 세계를 펼치며 대중과 호흡하고 있다. 문화비평가, 시사평론가, 시대의 부조리에 독설을 날리는 우리 시대 대표 논객까지 다양한 이름으로 불리는 그이지만 "미학자로서 좋은 책을 내는 것이 삶의

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    생년월일 1955~
    출생지 인천
    출간도서 0종
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    1955년 인천에서 태어났습니다. 1981년 인천기독교도시산업선교회 파트타임 실무자를 시작으로 40년 가까운 세월 동안 줄곧 노동 문제 분야에서 일했습니다. 한울노동상담소를 거처 한울노동문제연구소장으로 23년 동안 일하다가 연구소가 문을 닫은 뒤 2011년부터 성공회대학교 노동대학 제 8대 학장을 역임했습니다. 지금은 성공회대학교 노동아카데미 주임교수 일을 맡고 있습니다. 1994년 제 6회 전태일문학상을 받은 것을 큰 영광으로 생각하고 있습니다. [그래도 희망은 노동운동] [아직 희망을 버릴 때가 아니다] [울지 말고 당당하게] [철들지 않는다는 것] [선

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    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    영화배우, 1966년 3월 22일 출생했다. 뉴욕대학교대학원 연기교육학 석사 졸업. 1986년 영화 '깜보'로 데뷰. 수상 2006년 제27회 청룡영화상 남우주연상을 받았다.

    출연작: [해운대], [라디오스타], [투캅스] 등

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    이상엽 [사진]
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
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    다큐멘터리 사진작가, 르포작가. 오랫동안 자유기고가로 살면서 세계적인 분쟁 지역도 다니고 거친 현장에 들어가 사람들이 다큐멘터리 사진가이자 르포 작가로 일한다. 가끔 책을 내고 더 가끔 전시회를 연다. 신자유주의로 황폐해진 남한 땅 변경을 돌아다닌다. [실크로드 탐사] [레닌이 있는 풍경] [파미르에서 윈난까지] [변경의 역사] 등을 썼다. 한국비정규노동센터 이사로 일한다.

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