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구양수 사선 歐陽修 詞選 [양장]

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    • 사은품(1)

    출판사 서평

    사(詞)란 무엇인가
    사(詞)는 시와 비슷한 운문으로, 당 중엽에 민간에서 발생해 송대에 가장 번성했던 문학 양식이다. 민간 가요의 가사에서 출발했기 때문에 장단이 일정치 않아 ‘장단구(長短句)’라 고도 하며, 초기에는 가창할 수 있었던 근체시의 변형이라고 여겨 ‘시여(詩餘)’라고 부르기도 했다. 사는 음악과 밀접한 관계를 가지고 있다. 사를 창작할 때 일정하게 정해진 악보인 사조(詞調)에 가사를 채워 넣는 방식으로 지어져서, 사를 짓는 것을 두고 가사를 소리에 맞추어 메운다는 뜻의 ‘전사(塡詞)’, 혹은 ‘의성(依聲)’이라 했다.

    사는 시와는 달리 음악과 긴밀한 관계였으므로 유희적 성격이 매우 강했다. 따라서 그 내용도 술, 여색, 애정, 희롱에 대한 것이 많았고, 서정적이고 감상적인 특성이 강해 깊고 섬세한 내면을 완곡하고 함축적으로 표현하려는 경향이 있었다. 처음에는 문사들에게 그리 환영받지 못한 장르였지만, 당나라 말엽에 이르러 문인들도 관심을 갖게 되었고, 송대에는 공전의 번영을 누리게 되었다. 사가 대량으로 창작됨에 따라 염정적이고 개인적인 신세타령에서 벗어나 시국에 대한 개탄이나 국가의 흥망성세 등까지도 읊게 되어 점차 시와 비슷한 성격을 띠게 되었다.

    구양수의 문학 세계
    사람들은 작가로서의 구양수를 유학(儒學)과 밀접하다고 생각한다. 때문에 그와 관련한 대부분을 ‘개인적인 것보다는 사회적인 것’에, ‘해이한 것보다는 경직되고 긴장된 것’에, ‘유흥적인 것보다는 건설적인 것’에 무게를 둔다. 틀린 것은 아니다. 구양수의 시문을 통해 그를 이해한다면 맞는 말이다. 별다른 배경 없이 상식만을 가지고 구양수를 본다면, 구양수는 전혀 아쉬울 게 없는 사람처럼 보인다. 그러나 옛날이나 지금이나 아쉬울 게 없는 사람은 아무도 없다. 어떤 한 사람을 제삼의 눈으로 보아낸다는 것은 대단히 제한적일 뿐만 아니라, 지금은 아쉬울 것이 없어도 앞으로는 아쉬울 것이 있게 되는 것이 세상의 이치다. 특히 심리의 저변은 본인만이 알기 때문에 옆에서 단정 지어 무어라 말할 계제도 아니다. 그런데 구양수는 사를 통해서 아쉬운 소리와 사람들이 보지 못한 많은 심정들을 쏟아내고 있다.

    이처럼 구양수가 사를 통해 사람들이 보아내지 못하는 이면의 감정을 상당 부분 노출시킬 수 있었던 것은 당시의 배경 때문이었다. 사는 작가의 마음을 표현하는 데 가장 유리한 수단이었고, 점차 흥행해 구양수가 살던 시기에는 지체의 고하에 관계없이 모두가 애용하는 국민 문학의 형식이 되었다. 따라서 아무리 구양수가 공자(孔子)와 맹자(孟子)를 계승하고 한유(韓愈)의 도통(道統)을 이은 사람이라고 해도 기녀와의 사랑에서 느끼는 세심한 희열과 비애를 사 형식을 빌려 거침없이 쓰는 것이 결격이나 비난의 사유가 되지 않았다. 당황스럽고 민망한 내용이나 표현도 적잖게 보이지만 오히려 인간으로서 자연스러운 모습이 호소력을 가지고 있다. 결국 구양수 문학 세계의 전체적인 면모를 파악하기 위해서는 그의 작품을 망라해 보아야만 하고, 사는 구양수의 문학에 대한 오해를 일소하고 환기할 수 있는 결정적인 관건이 된다.



    목차

    제1부 삶과 사랑
    1 주렴이 드리워져; 임강선 1(臨江仙 其一)
    2 한이 가득한데; 도원억고인 1(桃源憶故人 其一)
    3 그대에게 기대어; 석방시(惜芳時)
    4 수심과 걱정이 가득하지만; 해선패(解仙佩)
    5 그 사람 얼굴은 지금 어디에; 감자목란화 1(減字木蘭花 其一)
    6 소매에서 향기가 생겨나는데; 감자목란화 3(減字木蘭花 其三)
    7 끝없는 원망과 근심이 얼굴에 깃든다네; 감자목란화 4(減字木蘭花 其四)
    8 애간장이 마디마디 끊어지니; 답사행 1(踏莎行 其一)
    9 작년의 그 사람은 보이지 않으니; 생사자 1(生査子 其一)
    10 아름다운 구름과 같던 날들이 쉽게 날아가 버리니; 생사자 2(生査子 其二)
    11 가는 이를 보내고; 장상사 1(長相思 其一)
    12 우리는 서로 이별하니; 장상사 2(長相思 其二)
    13 울며 화장하니; 장상사 3(長相思 其三)
    14 그리움만 쌓이고; 작답지(鵲踏枝)
    15 청명절이 되니; 원랑귀 1(阮郞歸 其一)
    16 이별을 원망하네; 원랑귀 1(阮郞歸 其一)
    17 다시 서로 그리워해야; 원랑귀 2(阮郞歸 其二)
    18 은밀하게 기약하니; 원랑귀 3(阮郞歸 其三)
    19 이별의 근심만을; 망강남 1(望江南 其一)
    20 이미 마음을 주었으니; 망강남 2(望江南 其二)
    21 주렴과 막은 여러 겹이 드리웠네; 접연화 1(蝶戀花 其一)
    22 꿈에서도 찾을 곳이 없다네; 접연화 3(蝶戀花 其三)
    23 좋은 소식은 끊긴 채 오지 않으니; 접연화 3(蝶戀花 其三)
    24 서로가 꿈에서 생각하네; 접연화 4(蝶戀花 其四)
    25 올 때의 그대는 보이지 않네; 접연화 8(蝶戀花 其八)
    26 그 사람 돌아오지 않았는데; 접연화 14(蝶戀花 其十四)
    27 아득한 사랑이 있으나; 접연화 15(蝶戀花 其十五)
    28 그 사람은 보이지 않는다네; 접연화 16(蝶戀花 其十六)
    29 귀한 내 임을 그리워하네; 소년유(少年遊)
    30 인생에는 본래 미련한 감정이 있는 것이니; 옥루춘 4(玉樓春 其四)
    31 이별 후에; 옥루춘 13(玉樓春 其十三)
    32 마음속의 사랑을 쏟을 곳이 없다네; 옥루춘 21(玉樓春 其二十一)
    33 쉬었다 더디 가야 하네; 옥루춘 29(玉樓春 二十九)
    34 오랫동안 그대에게 기대어; 남가자(南歌子)
    35 이별의 한; 소충정(訴衷情)
    36 미인이 부끄러워; 완계사 1(浣溪沙 其一)
    37 추억이 더해오네; 감정추(感庭秋)
    38 그 사람을 생각하면; 간화회(看花回)
    39 다시 만나요; 취봉래(醉蓬萊)
    40 그대는 외롭게 멀리 있네; 청상원(淸商怨)

    제2부 삶과 멍에
    41 세월은 모두가 한순간이니; 접연화 2(蝶戀花 其二)
    42 슬픔은 여전한데; 접연화 2(蝶戀花 其二)
    43 떨어진 꽃은; 접연화 5(蝶戀花 其五)
    44 높은 누각에 의지하니; 접연화 11(蝶戀花 其十一)
    45 적막하고 쓸쓸한; 옥루춘 5(玉樓春 其五)
    46 봄빛은 무정하게; 옥루춘 6(玉樓春 其六)
    47 봄날의 근심은; 옥루춘 7(玉樓春 其七)
    48 덧없는 삶을 생각하네; 옥루춘 11(玉樓春 其十一)
    49 술잔을 잡고 탄식하니; 옥루춘 12(玉樓春 其十二)
    50 봄이 가진 원망; 옥루춘 19(玉樓春 其十九)
    51 왜 돌아올 기약을 지키지 않는 것인가; 옥루춘 22(玉樓春 其二十二)
    52 봄날을 저버리게 하지 말아야 하는데; 옥루춘 23(玉樓春 其二十三)
    53 세월이 정말 빨라서; 옥루춘 27(玉樓春 其二十七)
    54 봄은 왔다가 또 떠나니; 낭도사 5(浪淘沙 其五)
    55 세파에 시달리니; 성무우(聖無憂)
    56 술잔 앞에; 완계사 2(浣溪沙 其二)
    57 나를 머물게 하네; 완계사 7(浣溪沙 其七)
    58 헛된 세상에서; 완계사 9(浣溪沙 其九)
    59 장안성의 사람들이 가장 먼저 늙는다네; 어가오 4(漁家傲 其四)
    60 하늘 끝에서 늙어가고; 임강선 2(臨江仙 其二)
    61 충성을 약속했으니; 금향낭(金香囊)
    62 유양으로 출수하는 유원보에게; 조중조(朝中措)
    63 조개에게; 어가오 3(漁家傲 其三)
    64 꽃 앞에서 술을 들고; 정풍파 1(定風波 其一)
    65 이 마음을 어찌할 수 없었는데; 감자목란화 2(減字木蘭花 其二)

    제3부 삶과 자연
    66 서호 예찬 1; 채상자 1(採桑子 其一)
    67 서호 예찬 2; 채상자 2(採桑子 其二)
    68 서호 예찬 3; 채상자 3(採桑子 其三)
    69 서호 예찬 4; 채상자 4(採桑子 其四)
    70 서호 예찬 5; 채상자 5(採桑子 其五)
    71 서호 예찬 6; 채상자 6(採桑子 其六)
    72 서호 예찬 7; 채상자 7(採桑子 其七)
    73 서호 예찬 8; 채상자 8(採桑子 其八)
    74 서호 예찬 9; 채상자 9(採桑子 其九)
    75 서호 예찬 10; 채상자 10(採桑子 其十)
    76 서호 예찬 11; 채상자 11(採桑子 其十一)
    77 서호 예찬 12; 채상자 12(採桑子 其十二)
    78 서호 예찬 13; 채상자 13(採桑子 其十三)
    79 1월의 노래; 어가오 1(漁家傲 其一)
    80 2월의 노래; 어가오 2(漁家傲 其二)
    81 3월의 노래; 어가오 3(漁家傲 其三)
    82 4월의 노래; 어가오 4(漁家傲 其四)
    83 5월의 노래; 어가오 5(漁家傲 其五)
    84 6월의 노래; 어가오 6(漁家傲 其六)
    85 7월의 노래; 어가오 7(漁家傲 其七)
    86 8월의 노래; 어가오 8(漁家傲 其八)
    87 9월의 노래; 어가오 9(漁家傲 其九)
    88 10월의 노래; 어가오 10(漁家傲 其十)
    89 11월의 노래; 어가오 11(漁家傲 其十一)
    90 12월의 노래; 어가오 12(漁家傲 其十二)
    91 석류; 양주령(?州令)
    92 목단; 소년유 2(少年遊 其二)
    93 연꽃; 어가오 10(漁家傲 其十)

    본문중에서

    人生自是有情癡, 此恨不關風與月.

    인생에는 본래 미련한 감정이 있는 것이니
    이러한 원망은 바람과 달과는 무관한 것이라네.
    (/본문중에서)

    저자소개

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    구양수(歐陽修, 1007∼1072)
    구양수(歐陽修)는 1007년에 출생해 1072년까지 66년을 살았다. 1007년부터 1030년까지는 관직 생활을 하기 위한 준비를 하며 보냈다. 그는 4세 때 부친을 잃고 모친과 함께 백부 구양엽(歐陽曄)이 추관(推官)으로 있는 수주(隨州)로 가서 생활하며 빈궁한 어린 시절을 보낸다.
    어려서부터 구양수는 한유(韓愈)의 깊고 예리한 문장에 매력을 느꼈고 그를 추앙했다. 1023년 17세 때 처음으로 수주의 지방 고시에 참가하지만 그의 용운(用韻)이 관운(官韻)에 부합하지 않는다는 이유로 실패한다. 그 뒤 1028년 명사인 서언(胥偃)을 찾아가 자신의 문

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    생년월일 -
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    북경 중국사회과학원 중문과 고급진수과정 수료
    한국외국어대학교 대학원 중국어과 박사과정 졸업(문학박사)
    동국대학교 중국산업경제연구소 초빙연구위원
    한신대학교 학술원 연구교수
    현재 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 중국연구소 초빙연구원
    현재 한국외국어대학교 중국어과 강사
    현재 배화여자대학 중국어통번역과 겸임교수

    주요논저
    '티벳 전통의 혼인유형 분석과 군혼문화의 형성배경'
    '溫庭筠의 自由와 詞'
    '南唐詞의 憂患意識 고찰'
    '李煜 詞의 꿈의 의미'
    '티벳 명절문화의 유형과 특징'
    '중국시의 전통과 모색'(공저)
    '상식한자 교양한문'
    '실용간편 3분 중국어'
    '고금통

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