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겐지이야기를 읽는 요령(천줄읽기) [양장]

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    출판사 서평

    일본 문학사상 최고 걸작으로 평가받는 [겐지 이야기]
    [겐지 이야기]는 헤이안 시대 중기 11세기 초 무라사키시키부에 의해서 창작된 장편소설로, 세이쇼나곤의 수필 [마쿠라노소시]와 함께 헤이안 문학의 쌍벽을 이루는 작품이다. [겐지 이야기]는 전체 54권으로 나뉘어 있으며, 세계 최고(最古), 최장(最長)의 고전소설이다. 치밀한 구성과 인간의 심리 묘사, 표현의 정교함과 미의식 등으로 일본문학사상 최고 걸작으로 평가된다.

    [겐지 이야기를 읽는 요령]은 모노노아와레를 아는 것이 무엇인지를 설명하고 있는 책
    “사물의 본질을 파악하고 거기에 따라 느끼는 것이 모노노아와레다. 예를 들어 굉장히 아름다운 벚꽃이 만발한 것을 보고 아름답게 여기는 것은 물건의 마음을 아는 것이다. 아름다운 꽃을 알아보고 정말로 아름답다고 생각하는 것이 느끼는 것이다. 이것이 바로 모노노아와레다.”

    [마쿠라노소시]가 ‘오카시(をかし)의 문학’이라면 [겐지 이야기]는 ‘모노노아와레(もののあはれ)’의 문학이라고 일컬어진다. [겐지 이야기]를 ‘모노노아와레’의 문학으로 정의 내린 사람은 에도(江?) 시대의 국학자 모토오리 노리나가다. “[겐지 이야기] 54첩은 ‘모노노아와레를 알다’라는 한 문장으로 정리할 수 있다”고 노리나가는 단정하며 [겐지 이야기]를 모노노아와레를 알게 하기 위해서 창작된 것으로 파악한다. [겐지 이야기를 읽는 요령]은 모노노아와레를 아는 것이 무엇인지를 [겐지 이야기]를 통해서 설명하고 있다고 할 수 있다. ‘모노노아와레(를 알다)’는 우리가 어떤 것을 접했을 때 느낄 수 있는 자연스러운 감정 및 감수성을 가리킨다.

    ‘모노노아와레’ 설은 일본 사상사상 가장 중요한 유산
    “모노노아와레 설은 일본 사상사상 가장 중요한 유산의 하나라고 칭하기에 충분하다”는 평가를 얻는다. 노리나가 이전에는 [겐지 이야기]에 대해 호색의 음란 서적이라 하여 부정적인 견해가 많았다. 노리나가는 문학을 도덕과는 별도의 가치 기준을 갖는 독립된 영역으로 설정하고, 그때까지의 권선징악적 문학 비평에서 벗어나서 모노노아와레를 아는 것을 문학의 원리로 삼았다.
    이것은 반윤리적이고 음란·퇴폐한 것이 주종을 이루는 일본 문학에 새로운 의미와 가치를 부여하기 위해서 마련한 궁여지책일 수도 있으나, 인간의 마음이 이럴 때 이런 것이구나 하고 알게 하는 것이 문학의 본질이라고 파악한 노리나가의 식견은, 감수성을 풍부하게 하여 인간과 인생에 대한 이해를 질적·양적으로 확대해 주는 문학의 기능에 대한 중대한 발견이라 할 수 있다.

    목차

    상권
    작가에 대해
    집필 경위에 대해
    성립 시기에 대해
    작가의 계보에 대해
    무라사키시키부라는 이름에 대해
    준거(準據)에 대해
    제목에 대해
    기타 사항
    주석에 대해
    주제에 대해(상)


    하권
    주제에 대해(하)

    본문중에서

    この物語五十四帖は、‘物の哀れを知る’といふ一言にて盡きぬべし。 (…) 世の中にありとしある事のさまざまを、目に見るにつけ耳に聞くにつけ、身に觸るるにつけて、その万の事を心に味へて、その万の事の心をわが心にわきまへ知る、これ、事のこころを知るなり、物の心を知るなり、物の哀れを知るなり。(…) たとへばいみじくめでたき櫻の盛りに笑きたるを見て、めでたき花と見るは、物の心を知るなり。めでたき花といふことをわきまへ知りて、さてさてめでたき花かなと思ふが、感ずるなり、これすなはち物の哀れなり。

    [겐지 이야기] 54첩은 ‘모노노아와레를 알다’라는 한 문장으로 정리할 수 있다. (…) 세상에 존재하는 모든 여러 가지를, 눈으로 보는 것, 귀로 듣는 것, 몸에 닿는 것, 그 온갖 것을 마음으로 느끼고, 그 온갖 것의 본질을 마음속으로 이해하는 것, 이것이 일의 마음을 아는 것이고, 물건의 마음을 아는 것이고, 모노노아와레를 아는 것이다. (…) 예를 들어 굉장히 아름다운 벚꽃이 만발한 것을 보고 아름답게 여기는 것은 물건의 마음을 아는 것이다. 아름다운 꽃을 알아보고 정말로 아름답다고 생각하는 것이 느끼는 것이다. 이것이 바로 모노노아와레다.
    (/본문속으로)

    저자소개

    모토오리 노리나가 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 3종
    판매수 43권

    모토오리 노리나가는 에도 후기의 국학자로 이세(伊勢) 지방 마쓰사카(松阪) 출신이다. 아버지는 에도에 점포를 가지고 있을 정도로 호상(豪商)이었으나 가운이 기울기 시작해 노리나가가 11세 때 병사했다. 가업을 이어받은 형마저 죽자, 그는 어머니의 권유로 의사가 되기로 결심해 1752년 교토(京都)로 상경한다. 오규 소라이(1666∼1728)의 영향을 입은 호리 게이잔(堀景山, 1688∼1757)에게서 유학을, 무카와 고준(武川幸順) 등에게서 의학을 배운다. 그러던 중에 게이잔의 소개로 게이추(契沖, 1640∼1701)의 저술을 접하고 고전 연구에 눈뜬다. 1757년 마쓰사카에서

    펼쳐보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    정순희(鄭順姬)는 1990년 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고, 1992년 일본 문부과학성 초청 국비장학생으로 선발되어 교토(京都) 대학 문학연구과에서 석사와 박사학위를 받았다. 홍익대학교 겸임교수, 이화여자대학교 전임강사 등을 지냈으며, 현재 이화여자대학교 통번역대학원 등에서 강의하며 전문 번역가로 활동하고 있다. [지카마쓰의 ‘의리’ 고], [‘이로고노미’ 문화의 변용과 의미], [마부치의 국학과 아키나리], [일본인의 미의식과 정신], [번안과 창작] 등의 논저가 있다.

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