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고전이란, 오랜 기간을 거쳐 가치가 인정되어 왔고, 오늘날에도 여러 사람들에게 감동과 함께 커다란 영향을 미치는 작품을 의미한다. 그중에서도 우리 조상들의 사상과 생활, 그리고 삶의 지혜를 찾아볼 수 있는 장르는 역시 고전소설이다. 최초의 국문소설인 『홍길동전』을 비롯해 가전체 소설, 3대 궁중문학, 그리고 신소설 등 대표적인 고전소설 14편을 통해 우리 고전문학의 진수를 만날 수 있다.

우리 조상들의 지혜와 정신 세계를 보여주는 고전 소설집
보다 쉬운 글 구성과, 작품 해설로 빠른 이해를 넘어 감동까지!

우리나라의 대표적인 고전 소설인「홍길동전」「춘향전」「한중록」등 작자 미상에서부터 허균, 임춘, 이규보, 혜경궁 홍씨까지 당대 최고 작가들의 작품으로 한국인으로서 꼭 알아야 할 소설 14선을 한 권으로 묶었다.

허균「홍길동전」
우리나라 최초의 국문소설이며, 봉건사회의 제도를 정면에서 비판한 사회소설로 도적을 주인공으로 한 영웅소설이다. 또한 이상향을 그리는 낙원사상의 소설로 도교적인 둔갑법, 축지법 등의 다양한 속성을 지니고 있다.

작자 미상「춘향전」
연대와 작자 미상의 조선후기 연정소설이다. 순수 연애와 평등 사상을 고취한 반봉건적 문학으로써 조선시대 최고의 소설로 꼽힌다.

김만중「구운몽」
조선 숙종 때 서포 김만중이 그의 나이 52세에 쓴 소설로, 우리 어문학을 가장 의식하던 그가 남해의 유배지에서 어머니를 위로하려고 하룻밤에 쓴 것으로 알려졌다. 인간의 부귀, 영화, 공명은 한낱 일장춘몽(一場春夢)에 지나지 않는다는 내용이 주를 이룬다.

박지원「양반전」
저작 연대를 자세히 알 수 없으나『연암집』『방경각외전』에 실려 있는 한문 단편소설로, 양반의 무능력과 부패상을 폭로함과 동시에 서리들의 농간과 관료들의 횡포를 풍자와 해학으로 고발한 소설이다.

임춘「국순전」
12세기에 나타난 최초의 가전(假傳)으로 술을 의인화환 작품이다. 가전이란, 어떤 사물을 역사적 인물처럼 의인화하여 그 가계와 생애 및 개인적 성품, 공과(功過)를 기록하는 전기 형태식의 글을 말한다.

혜경궁 홍씨「한중록」
혜경궁 홍씨가 사도세자의 비극적인 죽음과 이를 둘러싼 역사적인 사실 등을 회상하여 기록한 것이다. 이 작품을 쓰게 된 주 목적은 임오화변의 진상을 밝히고 장차 순조에게 보여 억울하게 죽은 친정의 한을 설원하려는 것이었다.

작자 미상「인현왕후전」
높은 성덕과 아름다운 자태로 만인의 칭송이 자자하던 인현왕후가 간악한 무리의 흉모에 흑백을 분별하지 못한 숙종에 의해 폐출되었다가 복위 된 후, 얼마 되지 않아 병으로 세상을 떴다는 이야기 등을 세밀하게 묘사한 궁중소설이다.

안국선「금수회의록」
1908년 황성서적업조합에서 간행한 우화적 정치소설로 당시 유행하던 연설회의 형식을 빌려 인간의 타락을 비판하고, 국권 수호와 자주의식을 고취한 개화기의 신소설이다.

작자 미상「임진록」
작가와 연대가 알려지지 않은 고소설로 한글본과 한문본을 합쳐 30여 종의 이본(異本) 전해온다. 사실상 임진왜란이 참담한 실패로 끝났지만, 당시 전란을 체험했던 민중들이나 그 의식을 계승한 후손들이 밖으로는 왜적의 침략에 저항하고 민족 수호의 분노를 고취시킴과 아울러, 안으로는 당쟁으로 허점을 드러내 왜적의 침략을 자초했던 뼈아픈 참회가 담겨 있다.

홍길동전 / 허균
춘향전 / 작자 미상
구운몽 / 김만중
양반전 / 박지원
국순전 / 임춘
공방전 / 임춘
한중록 / 혜경궁 홍씨
인현왕후전 / 작자미상
금수회의록 / 안국선
계축일기 / 작자 미상
국선생전 / 이규보
죽부인전 / 이곡
유충렬전 / 작자 미상
임진록 / 작자 미상
작품 해설

춘향이 상방에 올라가 무릎을 여미고 단정히 앉을 뿐이었다. 사또가 크게 혹하여 춘향더러 분부하되,
“오늘부터 몸단장 정히 하고 수청을 거행하라.”
“사또님 분부 황송하오나 일부종사 바라오니 분부 시행 못하겠소.”
사또가 웃으며 말하기를,
“아름답고 아름다운 계집이로다. 네가 진정 열녀로다. 네 정절 굳은 마음 어찌 그리 어여쁘냐. 당연한 말이로다. 그러나 이수재(이도령)는 경성 사대부의 자제로서 명문 귀족의 사위가 되었으니, 한때 사랑으로 잠깐 희롱하던 너를 조그만치나 생각하겠느냐? 네 아무리 수절한들 열녀 칭찬 누가 하랴. 너 말 좀 하여라.”
춘향이 여쭈어되,
“충신은 두 임금을 섬기지 않으며 열녀는 두 남편을 섬기지 않고 절개를 지킨다 함을 본받고자 하옵는데, 수차로 분부가 이러하오니 사는 것이 죽느니만 못하옵고 정절이 있는 여자는 두 남편을 섬기지 못하오니 처분대로 하옵소서.”
-「춘향전」중에서-