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책소개
[표지글]
세상의 명예와 이익 앞에 평안해지고 마음 가득 '비움'으로 채워지는 것이 수행의 길일지니 수행으로 얻는 이익이란 이익이라고 할 수 없습니다. 일행삼매를 오롯한 마음으로 걸음걸음 담아내고, 담아낸 '나'라는 모습에서 피어나는 부처님의 꽃이 삶의 모든 모습으로 살아나는 것이 이익이라면 이익입니다. 뭇 생명을 다 담아 피어나는 중첩된 부처님의 꽃이 된 우리들의 인연이 만든 삶에서. [양장]
목차
25장 삶과 죽음을 이어가는 염법의 훈습
26장 삶과 죽음을 넘어서는 정법의 훈습
27장 허망한 마음에 스며드는 진여의 훈습
28장 부처가 부처를 보게 하는 것_진여의 훈습
29장 부처이면서 부처를 보지 못하는 까닭
30장 부처님 법을 성취하는 인연
31장 불보살님들의 훈습
32장 진여가 자신의 숨이 된 단계와 아직 숨임을 알지 못한 단계
33장 정법의 훈습은 끊어지지 않는다
34장 삶의 낱낱 모습이 진여의 공덕상
35장 진여가 만든 빈 자리에서 드러나는 장엄
36장 진여의 작용
37장 외연으로 나타나는 진여의 작용_응신과 보신
38장 한마음인 진여가 보여 주는 생명 나눔
39장 법신은 지혜의 몸
40장 생멸문에서 진여문으로
41장 아견이 사라지면 집착도 없어
42장 오온 그 자체가 바로 열반이니 법에도 실체가 없다
43장 허망한 집착을 완벽하게 떠난다는 것
44장 신심이 성취된 수행자
45장 믿음을 성취하기 위한 세 가지 마음
46장 번뇌의 허망한 집착을 다스리는 묘술
47장 진여의 삶을 살아가는 네 가지 방편
48장 수행자의 마음에 드리운 법신의 향기
49장 이해하고 실천하는 발심
50장 증득한 발심
51장 발심 공덕의 원만한 성취
52장 모든 것을 통달한 지혜
53장 신심을 어떻게 닦을 것인가
54장 닦아야 할 네 가지 신심
55장 보시 · 지계 · 인욕 · 정진
56장 지止와 관觀은 하난의 수행문
57장 지수행
58장 지수행으로 얻게 되는 진여삼매
59장 지수행시 겪게 되는 마장
60장 진여삼매의 열 가지 이익
61장 자비심을 기르는 관수행
62장 지止와 관觀을 함께 닦아야 함
63장 부처가 되는 '그리움'이 염불하는 마음
64장 수행으로 얻게 되는 이익_소중하고 귀한 삶
65장 대승을 믿는 마음
66장 부처 되는 길을 잃다
67장 대승에 대한 신심을 배우고 닦기를
68장 공덕을 회향하며
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저자소개
| 생년월일 | - |
|---|
≪대승기신론≫의 저자 마명은 범어(Sanskrit) 이름이 아슈바고샤(Asvagho?a)로 중인도 마갈타 출신이다. 정확한 생몰 연대가 밝혀지지 않았으나 2세기 초,중엽 사람으로 알려져 있다. 본래 언변이 좋아 남과 논쟁을 즐기다가 협존자(脇尊者)를 만나 논쟁에서 지고 그의 제자가 되었다. 그는 대승불교의 시조라 할 정도로 대승의 논사(論師)가 되어 널리 대승의 교의를 선양하였다. ≪대승기신론≫이 그의 대표작이며, 이 외에도 ≪대장엄론(大莊嚴論)≫과 ≪불소행찬(佛所行讚)≫이 있다. 그는 문학에 조예가 깊은 시인으로 이름을 떨쳤을 뿐만 아니라, 음악에도 조예가 깊어 < 뇌타화라(賴?和羅)>라는 가곡을 지어 몸소 이 곡을 연주하면서 세상의 무상한 이치를 가르쳐 마갈타국의 왕족들을 많이 출가시켰다고 한다.
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