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책소개
중국 중심의 세계관을 극복한 여행기!
『우리가 정말 알아야 할 우리 고전』시리즈《열하일기》. 조선 후기, 새롭고 파격적인 글쓰기로 열린 사상과 날카로운 철학을 던진 시대의 처방전이다. 중국 대륙의 장엄한 자연과 문화를 생생하게 묘사한 여행기이자, 선진 문물과 제도, 과학 기술을 총망라, 치밀하게 파헤치고 있는 실학 교과서이다.
열하일기는 당대 최고의 문장가 박지원의 명문을 바탕으로 하고 있다. 쉽고 유려한 우리말로 되살려 해학과 풍자로 사회를 비판, 인간 내면을 깊이 성찰한 연암의 발자취를 추적한다. 내용에 맞는 그림을 곁들여 독자들로 하여금 시각적 효과를 통해 더욱 더 생생하게 여행을 즐길 수 있게 한다.
목차
우리 고전 읽기의 즐거움
연암 박지원의 중국 여정도
일러두기
저자 서문
도강록
들어가기
도강록
명나라 장수 강세작이 조선에 귀화한 이야기
청나라 첫 고을 책문의 모습
벽돌과 기와
안시성과 요동 땅의 평양성
중국의 구들과 조선의 온돌
꿈속에 고향집을 찾아
말꼬리를 붙들고 강물을 건너
한바탕 울어 볼 만한 요동 벌판
구요동
관제묘
요동백탑
성경잡지
일신수필
들어가기
중국의 큰 볼거리
수레 제도
관내정사
7월 28일 일기
호질
호질 뒤에 쓴다
혹정필담
들어가기
달에서 이 지구를 바라보면
지전설
야소교
제왕과 신하
문묘의 십일철
지전설을 받아들인 혹정
환희기
들어가기
스무 가지 요술 이야기
산장잡기
밤에 고북구를 나서면서
「밤에 고북구를 나서면서」에 붙여 쓰다
하룻밤에 한 강물을 아홉 번이나 건너면서
코끼리
구외이문
조선 진주
조조의 물속 무덤
양귀비의 사당
입정한 스님
고린내와 뚱이
젊다고 늙은이를 업신여기다니
신라호
옥갑야화
옥갑 여관방에서 돌아가며 이야기하다
허생
「허생」뒤에 붙여 쓰다 1
「허생」뒤에 붙여 쓰다 2
황도기략
서관
천주당
서양화
유리창
알성퇴술
순천부학
학사
문승상의 사당
문승상의 사당을 참배하고서
관상대
시원
조선관
앙엽기
들어가기
홍인사
백운관
법장사
융복사
관제묘
숭복사
이마두의 무덤
작품 해설
박지원 생애
저자소개
| 생년월일 | 1952 |
|---|
1952년 목포 출생. 고등학교 때부터 대학 때까지 시를 썼다. 연세대 국문과 졸업하면서 '요나서'(1974년)로 연세문학상을 받고, 연세대대학원에서 문학석사와 문학박사를 받았다. 대학원 시절 도서관 고서실에 쌓인 한시 문집을 보고, 독자들이 쉽게 다가갈 수 있게 해야겠다는 생각에 한문학으로 전공을 바꾸었다. 이때부터 한시 번역에 힘써 최치원부터 황현에 이르는 '한국의 한시' 40여 권을 출간했으며, 앞으로 100권을 채우는 것이 꿈이다. '삼국유사', '서유견문'과 한국의 한시 50권의 번역이 있다. 저서로는 '허균평전', '사대부 소대헌 호연재 부부의 한평생', '하버드대학 예친도서관의 한국고서들', '넓고 아득한 우주에 큰 사람이 산다', '한국의 읍성', '악인 열전' 등이 있다. 특히 외국 도서관에 있는 우리나라 고서를 조사·연구해 간행한 '하버드 대학 옌창 도서관의 한국 고서들'은 전공자뿐만 아니라 독자들에게도 큰 호평을 받았다. 목원대학교 국어교육과 교수를 거쳐 현재 연세대학교 국문학과 교수로 있다.
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| 생년월일 | 1737 |
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18세기 지성사의 한 획을 긋는 사건이자, 문체반정의 핵심에 자리하게 된 '열하일기'를 통해 불후의 문장가로 조선의 역사에 남은 인물이다. 호는 연암(燕巖). 조선중기 학자로 어렸을때부터 매우 영민하였다고 한다. 1752년(영조 28) 혼인하였고 맹자를 중심으로 학문에 정진하였다. 이 당시의 국내정세는 홍국영이 세도를 잡아 벽파에 속했던 그의 생활은 어렵게 되고 생명의 위협까지 느끼게 되어 결국 황해도 금천 연암협으로 은거하게 되었는데 그의 아호가 연암으로 불려진 것도 이에 연유한다. 1780년(정조 4) 박명원이 청의 고종 70세 진하사절 정사로 북경을 갈 때 수행(1780년 6월 25일 출발, 10월27일 귀국)하여 압록강을 거쳐 북경·열하를 여행하고 돌아왔다. 이때의 견문을 정리하여 쓴 책이 《열하일기》이며, 이 속에는 그가 평소에 생각하던 이용후생에 대한 생각이 구체적으로 표현되어 있다. 특히 열하일기에서 강조된 것은 당시 중국 중심의 세계관 속에서 청나라의 번창한 문물을 받아들여 낙후한 조선의 현실을 개혁하고자 한 그의 노력을 집대성하고 있다. 그의 사상은 실학사상의 모태가 되었다.
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