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대중의 반란/철학이란 무엇인가 [양장]

원제 : LA REBELION DE LAS MASAS/QUE ES FILOSFIA
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    출판사 서평

    군중 선동사회 날카로운 고찰 비판[대중의 반란]
    인간 역사 지적 성찰[철학이란 무엇인가]
    에스파냐 오르테가 근대철학 대표명저 2권 완역!


    독자적 군중사회비판[대중의 반란]
    문제저작 [대중의 반란]은 1929년 10월~1930년 1월에 걸쳐 [엘 솔]지에 게재된 기사를 모아서 출판한 것이다. 이 책의 주요 주제는 오르테가의 독자적인 대중사회비판론이다. 금세기 대중의 출현, 오늘날의 사회를 움직이고 있는 대중을 대상으로 해서 철학적·사회학적·역사적으로 고찰하고, 현대사회의 모든 면에 걸쳐서 비판을 시도한 오르테가 대표 저작이다. [대중의 반란]은 ‘대중의 반란’과 ‘누가 세상을 지배하는가’의 2부로 되어 있다. 제1부는 대중의 정의와 그 출현에 의해 야기되는 사회구조의 변화, 그리고 미국론, 러시아론에서 국가론까지 부연하고 있다. 제2부에서는 유럽 또는 서유럽의 몰락론을 언급하고, 몰락에서 구할 방법을 질문하며 오르테가의 독자적인 유럽통합론을 펼친다.
    오르테가는 대중의 갑작스런 출현을 고찰의 출발점으로 하면서 인간을 2종류로 나누고 있다. 즉 자기 자신에게 많은 요구를 부과하고 온갖 어려움과 의무를 짊어지려 하는 자들(엘리트)과, 자신에게 하등의 특별한 요구도 하지 않고 그날그날을 있는 그대로 살아가는 데 만족을 하고 있는 자들(대중)이다. 사회는 이 엘리트와 대중으로 성립되어 있는데, 현대에선 대중이 사회의 전체라고 말한다. [대중의 반란]에서 오르테가는, 사회 권력의 지위에 오르려는 대중이 뛰어난 소수자를 따르려 하지 않는 반란적 경향은 에스파냐만의 문제가 아니라 유럽 전체에서 보이는 현상이라고 지적한다. 이 책에서는 슈펭글러와 공통된 유럽 위기론, 문명사관, 국가론 등이 전개된다. 나아가 이러한 사고의 근원으로서 ‘나는 나와 나의 환경’ 철학과 ‘생의 이성론’을 곳곳에서 말한다. 즉 인간의 생은 개인의 의사만으로 만들어지는 것이 아닐뿐더러 환경에 의해 모두 지배되는 것도 아니다. 스스로가 환경에 작용하면서 완성해 가는 것, 다시 말해 우리들 삶은 온갖 가능성 속에서 선택하고 결단하며 스스로 완성해 가는 것이라는 기본이념이다.
    [대중의 반란]은 먼저 독일을 비롯하여 유럽 여러 나라에서 큰 반향을 불러일으키고, 이윽고 그 이름은 전 세계에 퍼졌다. 오르테가의 이름을 듣고 이 책 이름을 모르는 사람은 없을 정도로 유명해졌다. 특히 당시 프리모 데 리베라 정권에 미친 영향은 컸다. 이 정권은 이 해에 무너지고 국왕 알폰소 13세가 즉위하여, 에스파냐에 제2공화제가 탄생한다.
    이 책에서 저자가 제시한 여러 가지 문제에 대한 비판은 오늘날에도 적지 않은 교훈을 주고 있으며, 에스파냐 근대철학 대표 명저로 꼽히는 세기적 저작이다.

    시대의 창조적 변화 열정[철학이란 무엇인가]
    [철학이란 무엇인가]는 1930년 오르테가가 마드리드대학에서 연 대중 철학 강의를 책으로 엮은 것이다. 전체 11강으로 이루어져 있으며, 근대 에스파냐철학 르네상스의 시작을 알리는 깃발이 되었다. 빛바랜 근대철학을 비판하며 그 대안으로 그의 철학사상을 밝히고, 대제국이었던 조국의 쇠퇴를 지켜보며 창조적 변화를 꾀한 오르테가의 열정이 고스란히 담겨 있다.
    1강~6강에서는 왜 철학을 연구하는가, 주요 철학 용어의 근원적 의미, 고대 그리스와 중세 철학의 한계점은 무엇인가, 근대철학의 태동하게 된 계기에 대해 설명한다. 7강부터는 본격적으로 근대철학을 비판하고 그 바람직한 앞길을 모색한다.
    연속강의의 특성상, 강의를 한 권으로 모았을 경우 논점이 반복되는 것에 독자는 어쩌면 지루하며 시끄럽다고 느낄지도 모른다. 하지만 실은 이것이야말로 오르테가의 이 [철학이란 무엇인가]의 재미있고 독특한 특색이다.
    오르테가가 본문에서 몇 번이나 미리 말했듯이, 여기서 설명하고 있는 것은 이른바 ‘철학입문’적인 솜씨 좋은 철학의 여러 문제에 대한 해설이 아니며, 그가 나타내려 한 것은 ‘철학적인 것을 생각하는 사고방식’ 그 자체다.
    이 강의는 대학이 아닌 곳에서 순수철학문제를 생각할 수 있는 모든 청중을 앞에 두고 한 것이다. 그 청중은 전문가나 철학을 공부하는 학생들이나 학술애호가뿐만 아니라, 나아가 많이 배우지 못한 사람들, 철학 같은 따분한 문제에는 관심을 가질 것 같지 않은 사람들로 이루어져 있었다.
    정말로 그것은 생각지도 못한 사건이었다. 강의가 끝난 뒤 오르테가는 이렇게 썼다. ‘놀랄만한 사회적 현상이었다. 누구도 철학 강의에 이렇게 많은 사람들이 몰려들 줄은 예상하지 못했다. 그 강의를 자세히 보도한 신문에는, 멀리 시골의 아주 평범한 사람들로부터 그 호(號)를 보내달라는 신청이 도착했다.’ 그것은 ‘우리의 페시미즘, 우리의 태만을 북돋웠던 현상과는 다른 에스파냐의 한 현실의 마술적인 계시였다.’
    이 강의는 에스파냐 철학사에 있어서 일대사건일 뿐만 아니라 오르테가의 광범위한 교수활동의 뒤를 잇는 것이며, 가장 뛰어난 철학적 공헌을 체현한 것이며, 현대철학의 최전선에 있어서의 오르테가의 뛰어난 지위를 확증하고 있다.

    저자소개

    오르테가 이 가세트 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    스페인 마드리드 출생. 1904년 마드리드국립대학에서 철학박사 학위를 받은 후 독일 마르부르크 대학에서 수학. 1903년 마드리드 국립대학 철학 교수, 1931년 국회의원 당선, 1936년 스페인 내란으로 망명생활, 1949년 인문학회 설립함.
    주요 저서로는, 철학서 [돈키호테의 성찰], [우리 시대의 주제], [예술의 비인간화], [갈릴레이에 관하여], [사상과 신앙], [두 개의 사설], [벨라스케스와 고야에 대한 문서집], [라이프니츠에 있어서의 원리론] 등이 있다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    한국외국어대학교 스페인어과를 졸업하고 스페인 국립마드리드대학교에서 문학박사학위를 받았다. 서울대학교 서어서문학과 교수 및 스페인 중남미연구소 소장 역임. 대한민국학술원 회원 역임. 지은책 [스페인어 문법] [스페인어 발달사] [현대세계문학 속의 동양사상], [스페인문학정선], [스페인문학사], [중남미문학정선], [중남미문학사], [문학의 도를 찾아서] 옮긴책 [안개(Unamuno)] 세르반떼스 [돈끼호떼] 오르테가 [대중의 반란] [철학이란 무엇인가] 히메네스 [플라테로와 나] 등이 있다.

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