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Historia 대논쟁 1 : 도덕 & 지식인

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  • 저 : 박홍순
  • 출판사 : 서해문집
  • 발행 : 2008년 12월 26일
  • 쪽수 : 219
  • ISBN : 9788974833688
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출판사 서평

21세기 사회,정치,경제,과학,문화를
결정지을 맞짱 논쟁의 향연


"음,나는 말이오,아리스토텔레스가 나의 윤리관을 발전시켰다고 배우고 있다는 사실이 너무나 황당하네.
당사자를 앞에 두고 이렇게 말하는 게 좀 그렇기는 하지만,아리스토텔레스가 나의 문제의식을 왜곡하고,또한 인간이 가져야 하는 진정한 윤리를 오염시키는 역할을 했다고 생각하네.더 나아가서는 중세와 근대를 거쳐 21세기에 이르기까지 도덕적,학문적 혼란을 불러일으키는 데 적지 않은 영향을 미쳤다고 생각하네"-소크라테스

"이것 참,소크라테스 선생께서 제게 그렇게 화가 나 계신 줄은 잘 몰랐습니다.
하지만 덕을 안다고 해서 그것을 행하는 경향이 조금이라도 증가하게 되는 것은 아니지 않습니까?
아는 것과 행하는 것은 다른 문제니까"-아리스토텔레스

사르트르 vs. 리오타르 “지식인 논쟁”
“과연 지식인은 존재하는가?” 하는 탄식의 목소리가 높다. 인류의 보편적인 문제에 대해 전망을 제시하고 이를 실천적으로 견인해나가는 지식인이 사라졌다는 의미로 ‘지식인의 죽음’을 말하는 사람들이 많아지고 있다. 또한 오늘날의 지식인들은 지적인 성실성과 실천에 있어서 진정성을 상실하고 대중적 명망을 추구하는 일에만 몰두하고 있다는 비판의 소리도 높다.
사르트르와 리오타르의 지식인 논쟁은 오늘날 지식인이 서 있는 현주소를 정확히 인지하고, 지식인의 죽음 또는 종말이 제기되는 원인을 찾아나가는 과정이다. 실천하는 지식인의 상징처럼 여겨지며 지식인의 역사적 역할에 대해 적극적인 입장을 표명한 사르트르와, 포스트모더니즘의 선두 주자로서 기존의 거대이론을 부정하고 지식인의 역할에 대해 회의적인 입장을 표명하며 사르트르의 지식인관을 통렬히 비판하는 장 프랑수아 리오타르. 그들의 치열한 설전에 귀 기울여보자. 이를 통해 지식인의 본질적인 성격을 분명히 하고, 지식인이 보편적인 주체로서의 역할을 할 수 있는지, 지식인과 사회 혹은 지식인과 대중이 어떤 관계를 맺어야 하는지에 대한 점검과 모색을 해나갈 수 있다. ‘다중지성’에 대해 사회적 관심이 높아가는 이때, 시의적절한 문제 제기가 아닐 수 없다.

사르트르- 사회가 복잡해질수록 지식인의 역할은 더욱 강조되어야 합니다. 그리고 지식인은 지배 계급의 하수인으로서 일하는 것을 과감히 거부하고 참된 지식인으로 나아가야 하겠지요.

리오타르- 이 시대에 ‘지식인’만큼 조롱이 담긴 단어가 있을까요? 지식인들이 목적에 대한 고민은 하지 않고, 주어진 목적을 어떻게 효과적으로 이행할 것인가에만 매달리고 있다는 지적은 타당합니다. 그 결과 더 이상 사르트르 선생이 말한 진정한 지식인은 현실에서 찾아볼 수 없게 되어버렸지요.

·묵직한 주제를 둘러싼 유쾌하고 뜨거운 설전 [히스토리아 대논쟁]은 21세기 한국에 살고 있는 가상의 사회자 ‘박쌤’이 인류 역사상 중요한 사상가들을 둘 또는 셋씩 초대하여, 대립하는 철학적 주제에 대해 가상 논쟁을 벌이는 형식으로 진행된다. 각권마다 서로 연관 있는 두 가지 논쟁이 담겨 있으며(제1권: 도덕논쟁&지식인논쟁, 제2권: 정의론논쟁&제도논쟁, 제3권: 민주주의논쟁&시민불복종논쟁), 각각의 논쟁마다 2~3가지의 주요 논쟁점을 다루고 있다.
·풍부한 배경지식과 원문 엿보기 또한 책의 중간중간에 삽입된 별도의 정보글을 통해, 각 논쟁이 지닌 의미와 배경, 각 사상가들의 사상체계와 주요 저서를 소개하고, 논쟁의 바탕이 되는 대표적 저서들의 일부를 발췌하여 원문 읽기의 맛을 잠시나마 음미할 수 있도록 안내하고 있다. 그리고 권말에는 부록으로 책에 등장하는 주요 ‘키워드’를 소개하여, 책 속의 작은 ‘개념어 사전’이 되도록 엮었다.
·손석희 뺨치는 사회자 ‘박쌤’ 한 자리에서 두 사상가의 치열한 논박이 오가는 가운데, ‘박쌤’이라는 21세기 인물인 사회자가 그 논쟁의 의미를 실제 우리 사회의 현실에 적용시켜 생각해보도록 이끈다. 필자 자신의 분신으로서 직접 논쟁에 뛰어들어 각 사상가들에게 날카로운 질문을 던지기도 하고, 때로는 반박을 하기도 하는 등 독자들이 종횡무진 생각을 전개해 나갈 수 있도록 물꼬를 터주고 있다. 예를 들면 이런 식이다.

목차

책머리에 왜 히스토리아 대논쟁인가?
논쟁으로의 초대1 소크라테스와 아리스토텔레스
논쟁으로의 초대2 사르트르와 리오타르

1부 소크라테스와 아리스토텔레스의 도덕 논쟁
논쟁1 '덕은 지'인가,아니면 덕은 별도의 선의지를 필요로 하는가?
지식넓히기1 도덕 논쟁의 의미와 배경
논쟁2 인식론과 윤리학은 구분되어야 하는가,통일되어야 하는가?
지식넓히기2 소크라테스와 아리스토텔레스
논쟁3 덕은 이성에 의해서만 확립되는가?
원문 읽기

2부 사르트르와 리오타르의 지식인 논쟁
논쟁1 지식인이란 무엇인가?
지식 넓히기1 지식인 논쟁의 의미와 배경
논쟁2 지식인은 보편적인 주체의 역할을 할 수 있는가?
지식넓히기2 사르트르와 리오타르
원문읽기
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본문중에서

박쌤ㅣ 미국의 자본주의 발전이 과연 북아메리카 원주민들의 토지를 약탈하고 흑인 노예 노동을 통해 부를 축적했던 과정과 무관하다고 말할 수 있을까요? 또한 제가 살고 있는 한국의 경우도 그렇습니다. 세계가 놀랄 정도로 압축적인 경제 성장을 이룰 수 있었던 데는 노동자와 농민의 일방적인 희생을 전제로 한 저임금, 저곡가 정책이 밑바탕이 되었습니다. 방금 언급한 몇 가지 역사적 과정만 보더라도, 경제 발전이나 자본의 축적이 개인의 노력과 재능, 모험정신의 산물이라고 보는 견해에는 상당한 무리가 따를 것 같은데요.
(롤스와 노직의 “정의론 논쟁” 중에서 / p.83~84)

박쌤ㅣ 저 역시 아도르노 선생에게 그게 궁금해요. 한국 사회에서도 이른바 참교육을 추구하는 교사나 학부모, 혹은 교육운동 시민단체들도 공교육을 민주화하는 것이 대안이라고 생각하는 경향이 강합니다. 아니, 좀 더 정확히 말하자면 이것을 거의 유일한 대안처럼 생각하지요. 아도르노 선생은 앞에서 가족제도와 관련한 대안을 제시하면서 가부장제 가족제도의 억압성에서 벗어나기 위해 다양한 가족 형태의 공존을 인정하자는 주장을 했는데요, 교육제도와 관련해서도 마찬가지의 발상인가요? 그러면 그 구체적인 내용은 무엇이 될 수 있나요?
(겔렌과 아도르노의 “제도 논쟁” 중에서 / p.169)

저자소개

생년월일 -
출생지 -
출간도서 33종
판매수 5,912권

지난 수십 년간 뒤돌아볼 틈 없이 달려온 한국 사회의 척박한 인문학적 토양에 갈증을 느껴, 글쓰기와 강연을 통해 많은 사람을 인문학으로 안내하는 일을 하고 있다. 특히 인문학이 생생한 현실에서 벗어나는 순간 화석으로 굳어진다는 문제의식을 갖고 일상의 사건과 삶에 밀착시키는 방향으로 작업을 해왔다. 또한 한국 사회를 차근차근 바꾸기 위한 교양을 찾아 다양한 방식으로 대중과 함께하는 작업에 힘을 기울이고 있다. 젊은 시절의 연구와 실

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