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아이스퀼로스의 비극들을 원전으로 읽다!

'그리스 비극의 창조자'로 불리는 아이스퀼로스의 비극들을 모은 작품집『아이스퀼로스 비극 전집』. 그리스 로마의 고전을 원전 번역으로 소개하는「원전으로 읽는 순수 고전 세계」시리즈 중 하나이다. 그리스 문학의 원전 번역에 각고의 세월을 바친 천병희 교수가 번역을 맡았다.

그리스 비극은 인류의 예술과 사상, 종교, 역사 등에 큰 영향을 끼쳤으며 오늘날에도 여전히 세계 각국의 무대에 올려지고 있다. 지금까지 전해오는 그리스 비극은 모두 33편으로 아이스퀼로스의 작품 7편, 소포클레스의 작품 7편, 에우리피데스의 작품 19편이다. 드라마의 형식으로 전개되는 그리스 비극은 인간의 고통을 문학적으로 형상화하여 보여준다.

이 책에서는 그리스 3대 비극작가의 한 사람인 아이스퀼로스의 작품들을 소개한다. 특히 현존하는 유일한 비극 3부작인 <오레스테이아>는 그의 가장 위대한 작품으로 평가받고 있다. 비극 3부작 <아가멤논>, <제주를 바치는 여인들>, <자비로운 여신들>을 통해 아이스퀼로스는 신에게 도전하는 인간, 자신의 한계와 운명적인 조건을 망각하고 신이나 우주의 힘과 질서에 도전하는 인간의 이야기를 다루고 있다. [양장본]

오늘날 연극 또는 희곡의 근원은 그리스 비극으로 거슬러 올라가는데, 그 이유는 그리스 아테네의 전성기인 기원전 5세기에 오늘날과 같은 연극의 기본 형식들이 정착되었기 때문이다. 서구 문화의 고향이자 토양인 그리스 문화의 정수라 일컫는 그리스 비극. 기원전 5세기는 그리스 역사의 황금시대라 일컬어지는 시기다. 서양인들은 끊임없이 그때의 아테네를 그리워하며 어떻게 하면 그 시대의 삶의 방식 등을 당대에 재현할 수 있을지 고민했다. 기원전 5세기의 아테네는 그 정도로 전범이 된 시대였으며 황금시대의 결과물로 그리스 정신의 가장 위대한 구현인 그리스 비극을 인류에게 선사했다.
그리스 비극은 플라톤과 아리스토텔레스가 그리스 철학을 완성하는 전제였으며 2,500년의 시간을 지나오면서 셰익스피어의 비극, 유진 오닐의 희곡, 프로이트의 정신분석학 등 인류의 예술과 사상, 종교, 역사 등에도 크나큰 영향을 끼쳐왔으며 오늘날에도 여전히 세계 각국의 무대에 올려지고, 읽히고, 수많은 예술작품에 소재와 주제를 제공하는 살아 있는 이슈다. 지금까지 전해오는 그리스 비극은 모두 33편으로, 아이스퀼로스의 작품 7편, 소포클레스의 작품 7편, 나머지 19편은 에우리피데스의 작품이다.

그리스 비극은 디오뉘소스(일명 박코스)를 기리는 축제 대(大) 디오뉘소스 제(祭)에서 상연되었다. 이미 수 개월 전 예심을 거친 세 명의 비극작가의 작품(각각 비극 3부작과 사튀로스극 1편씩)이 야외의 디오뉘소스 극장 무대에 올려져 1만 7천 명이 넘는 관중 앞에서 경연을 펼치는 국가적인 행사였다. 5인의 심사위원이 평가했으며 1등을 한 작가에게는 커다란 명예가 주어졌다. 어느 해에 누가 우승을 했는지 등을 담은 기록이 아직도 전해지고 있다.
황금시대를 살면서도 온 도시가 비극에 열광하며 삶의 고통을 응시하기 위해 공연장을 찾는 것을 어떻게 이해해야 하나? 그리스의 비극시인들이 보여주었던 비극적인 것의 본질은 과연 무엇인가?
비극은 서술적 형식을 취하지 않으며, 드라마의 형식으로 스토리를 전개하는데, 드라마(drama)는 ‘행하다’(dramo)는 동사의 결과를 나타나는 명사형이다. 인간의 자유가 가장 고전적인 방식으로 가장 놀라운 방식으로 완성되었던 시대답게 그것은 우리가 흔히 생각하는 당하는 자의 비극이 아닌 행하는 자의 비극이다. 목숨을 걸고라도 스스로 행위하며 그 가치를 알리는 자에게 따르는 고통. 비극의 주인공이 자신의 운명과 어떻게 대면하는가의 문제. 한마디로 ‘고통에 대한 문학적 형상화’로, 비극적인 것 속에서 정신의 크기를 보여주는 예술이 바로 그리스 비극이다.
그리스 비극의 특징들에 대해 정밀하게 이론화 작업을 완성한 사람은 아리스토텔레스로, 그가 《시학》(詩學)에서 전개한 비극에 대한 이론들은 아직까지도 문학과 드라마 이론의 시발점이 되고 있다.)

‘비극의 창조자’인 아이스퀼로스는 《페르시아인들》이 포함된 비극 3부작으로 기원전 472년 처음 우승을 차지했으며, 13번째이자 마지막 우승을 안겨준 작품은 그의 가장 위대한 작품이며 현존하는 유일한 비극 3부작인 《오레스테이아》(‘오레스테스 이야기’란 뜻)다.
《오레스테이아》 3부작의 첫 번째 작품 《아가멤논》에서는 트로이아 전쟁에서 승리한 그리스군 총사령관 아가멤논이 트로이아에서 10년 만에 귀향하던 날 아내 클뤼타이메스트라와 그녀의 정부 아이기스토스에 의해 무참하게 살해된다. 왜 그는 그런 고통을 당해야 하는가. 아내는 딸을 제물로 바치고 전쟁터로 떠난 것을 용서할 수 없다고 주장하고, 그녀의 정부는 아가멤논의 아버지가 자기 아버지를 추방하고 형들을 살해한 데 대한 정당한 복수라고 주장한다. 갈 수 없는 두 길 가운데 어느 한 길을 가지 않으면 안 되는 잔인한 필연의 멍에 때문에 딸을 제물로 바치고 고통 당하는 아가멤논의 이야기.
《제주(祭酒)를 바치는 여인들》에서는 아가멤논이 살해될 때 누이 엘렉트라에 의해 몸을 피할 수 있었던 오레스테스가 청년이 되어 고향으로 돌아와 아버지의 원수를 갚는 이야기다. 오레스테스는 아버지의 원수를 갚는 효자 중의 효자지만 동시에 모친 살해자로서 그의 가문을 옭아매고 있는 죄와 벌의 사슬 속으로 뛰어들게 된다.
《자비로운 여신들》에서 오레스테스는 죽은 어머니의 혼백이 불러낸 ‘복수의 여신들’에게 쫒기며 아테네로 가서 재판을 받는 과정이 그려진다. 죄를 지은 인간은 당사자는 말할 것도 없고 그 후손들이 대물림해서라도 반드시 신의 응징을 받는다는 종교적인 메시지에 충실했던 아이스퀼로스는 신에게 도전하는 ‘인간’, 반드시 죽어야 하는 자신의 한계와 운명적인 조건을 망각하고 신이나 우주의 잔인한 힘과 질서에 도전하는 ‘인간’을 주로 다루었다.
그는 90여 편의 비극을 쓴 것으로 알려져 있다.

일러두기
옭긴이 서문_그리스 비극,그리스 정신의 가장 위대한 구현
그리스 비극의 구성

<아가멤논> Agamemnon
<제주를 바치는 여인들> Choephoroi
<자비로운 여신들> Eumenides
<페르시아인들> Persai
<테바이를 공격한 일곱 장수> Hepta epi Thebas
<탄원하는 여인들> Hiketides
<결박된 프로메테우스> Prometheus desmotes

주석
옮긴이 해설_ 아이스퀼로스 비극의 세계
참고문헌
주요 이름

코로스 오오 여인이여,
그대는 땅에서 자란 독초를 먹었소,
아니면 바다에서 솟은 독액을 마셨소?
대체 무슨 독약을 먹고 자랐기에 그대는
이토록 백성들의 원성과 저주를 짊어지는 것이오?
그대는 자르고 던졌으니,124 시민들의 격렬한
증오의 대상이 되어 도시에서 추방될 것이오.
클뤼타이메스트라 지금 그대는 내게 도시로부터의 추방과 시민들의 증오와
백성들의 원성과 저주라는 판결을 내리는구려.
하지만 그대는 여기 이 사람이 트라케의 바람을
잠재우기 위해 내 산고(産苦)의 소중한 결실인 1
그 자신의 딸을 제물로 바쳤을 때는 잠자코 있었소.
탐스런 털을 가진 수많은 양 떼 중 한 마리가 죽는 양
그는 제 자식의 죽음을 대수롭지 않게 여겼소.
부정(不淨)한 짓을 대가로 이 나라에서 추방했어야 할 사람은
바로 이 사람이 아니겠소? 한데 그대는 내 행동을
심리할 땐 엄한 판관이 되었구려. 그대에게 이르노니,
나도 그대 못지않게 대비한다는 사실이나 알고
협박을 해요. 그대가 힘으로 나를 이긴다면 그대가 나를
지배하게 되겠지만, 신께서 그와 반대되는 결정을 내리신다면
그대는 늦게나마 겸손이 무엇인지 배우게 될 것이오.

코로스 크고 대담하도다, 그대의 생각은!
오만불손하도다, 울려 퍼지는 그대의 말들은!
피가 뚝뚝 듣는 이 일에 그대의 마음이 뒤집혔음에랴.
그대 두 눈에 핏자국이 선명하구나.
하나 그대는 이제 그 죗값으로 친구들을 잃고,
주먹을 썼으니 주먹맛을 보게 되리라.

<아가멤논> 중 클뤼타이메스트라가 아가멤논을 죽이고 코러스와 나누는 대화