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열한 번째 계략, 이대도강

대표적인 중국 역사와 사건 속에서 뽑은 36가지 책략을 역사소설의 형식으로 담아낸 소설『삼십육계』제2부 적전계 "이대도강" 편. 이 소설의 등장인물들은 때와 세를 살피고 지피지기하여 적합한 생존전략을 찾아낸 임기응변의 지략가들이며, 삼십육계를 이루는 각 일계는 모두 하나의 방향을 제시하고 있는 일종의 전략지도이다.

작가는 수많은 인물들의 서로 다른 마음의 소리와 가치관과 행위를 살피고, 각 인물들의 행위에 대한 진정한 주관적 원인과 객관적 의거가 무엇이었는가를 보여준다. 계모의 생성, 계를 꾸미는 자의 기도와 결단, 계에 빠지는 자의 취약점과 맹점, 성패의 관건 등 현대인이 세상을 살아가는 데 응용할 수 있는 삶의 지혜와 처세를 담고 있다.

제11권에서는 '오얏나무가 복숭아나무 대신 죽음으로 대를 위해 소를 희생하다'는 뜻의 계략을 제시한다.

오얏나무가 복숭아나무 대신 죽음으로 대를 위해 소를 희생하다

강력한 세(勢)를 만들기 위해서는 반드시 손실도 있어야 한다. 문제는 그 손실이 장래의 이익과 어떻게 결부되어지느냐에 달려 있다. 작은 손해에 집착하다 보면 오히려 큰 손실을 보기 마련이다. 결국 강력한 세(勢)는 희생을 통해서 만들어 지는 것이다. 나에게 어떤 것이 더욱 소중한 것인가 냉철하게 순서를 정하고 하는 포기할 줄 아는 현명함이 필요하다.

춘추 시대 진(晉)나라의 대부 도안고(屠岸賈)는 자신의 치욕을 씻고자 하룻밤 사이에 조삭(趙朔) 일가 3백여 명을 몰살시키고, 조삭의 처 장희 공주의 배 속에 든 아이까지 죽이려 한다. 조가의 옛 친구들은 지우지은(知遇知恩)에 보답하기 위해 나선다. 장군 한궐(韓厥)은 전심전력하여 조가의 일점혈육을 살리기에 나서고, 조부의 문객 공손저구(公孫杵臼)는 목숨까지 버리게 되며, 문객 정영은 친자를 대신 죽게 하여 이대도강(李代桃？I)의 계(計)로 조가의 일점혈육인 조무(趙武)를 보호한다. 주저하지 않고 뒤돌아보지 않는 이들의 도움으로 조무는 억울함을 씻고 도부(屠府)에 뛰어들어 멸문(滅門)의 복수를 하게 된다.

▶ 11계 이대도강은?

오얏나무의 희생이 있었기에 복숭아나무가 살았다는 〈이대도강〉의 계략에는 진정한 군자에 대한 정의를 이렇게 내리고 있다. ‘도의를 지키는 군(君)은 음악으로 백성을 즐겁게 하고, 도의를 저버리는 군(君)은 음악으로 자신만 즐긴다.’ 도의를 저버리는 군(君)의 주변에는 도의를 모르는 신하로 인해 결국 도의가 있는 충신들은 제거되기 마련이다. 그러나 그 권력이 영원하면 좋겠으나 삶의 끝이 죽음이기에 그 권력 또한 유한한 것임을 모든 정치, 경제인이 알았으면 좋겠다.

책머리에
서론
추천의 글
책을 펴내며
제一장 경변 驚變
제二장 일조천자일조신 一朝天子一朝臣
제三장 한궐용계 韓厥用計
제四장 이대도강 李代桃？I
제五장 병인고황적고사 病人膏?的故事
제六장 청매죽마 靑梅竹馬
제七장 구원산일사 九原山?事
제八장 천망회회 天網恢恢
해설