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건강의 고전 동의보감 외형편 출간

허준의 동의보감을 편역한『동의보감』제2권《외형편 C형》. 이 책은 몸의 겉에서 관찰되는 부분들의 의학적 기능과 그곳에 생기는 질병에 관하여 서술한 것으로 머리부터 발끝까지 각 부분에 대해 순서대로 설명한다.

《외형편 C형》은 한쪽 페이지에는 원문을 수록하고 맞은편에는 해석을 수록했으며 3천 여개의 역주를 달아 동의보감이 가진 의학적 지식과 함께 선인들이 가진 몸에 대한 생각과 문화를 알 수 있도록 구성했다.

☞ 이 책은 세대별로 읽을 수 있도록 동의보감 A, B, C형으로 나눠 세 가지 판형으로 발간했다.
A형은 국배판으로 전문가용이며 특히 40대 이후 시력이 떨어진 독자들을 위해 활자와 판형을 대폭 키웠다.
B형은 신국판으로 학생용이며 가방에 편하게 넣고 다닐 수 있도록 이동성을 고려했다.
C형은 사륙판으로 일반용으로 가격과 휴대성을 최대한 고려해 지하철이나 버스 등에서도 읽을 수 있도록했다.

한의사와 철학, 자연과학 연구자들이 16년 동안 번역, 제이권 외형편 발간
다른 학문 분야도 마찬가지지만, 동의보감의 경우 한의학 임상에 대한 이해 없이는 번역 자체도 󰡐수박 겉핥기 식󰡑일 수밖에 없다. 강독회를 구성하면서 시작된 번역 작업은 한의사들만의 강독으로는 매우 불완전한 번역일 수밖에 없었다. 동의보감 처음에 해당하는 집례, 신형, 정기신을 다룬 편은 그 내용의 폭과 깊이가 상당하기 때문이다. 도가의 사상뿐만 아니라 유가․불가의 사유가 등장하기 때문에, 이에 대한 깊이 있는 이해가 전제되어야만 번역 가능한 부분이다. 그리하여 김교빈(한국철학), 최종덕(자연철학), 이현구(한국철학), 조남호(동양철학), 황희경(동양철학), 이동철(동양철학) 등이 참여해 강독과 번역을 진행하면서 번역이 본격 궤도에 접어들 수 있었다. 1993년 󰡐동의보감 강독회󰡑가 구성되어 한의사, 철학자, 자연과학자가 모여 다양한 관점에서 『동의보감』을 해석하고 인용문의 출전을 조목조목 확인하여 10년 만인 2002년 3,000여 개의 역주를 단 『동의보감』이 탄생하였다. 이로 6년 후인 2008년 제이권 외형편이 발간되었다.

동의보감 외형편 제일권

頭 머리, 원신(元神)이 위치한 곳
面 얼굴, 오장의 상태가 드러나는 곳
眼 눈, 오장의 정기가 모이는 곳

동의보감 외형편 제이권

耳 귀, 신(腎)과 연결된 구멍
鼻 코, 공기가 드나드는 문
口舌 입, 맛의 중추
牙齒 아치, 뼈의 나머지
咽喉 인후, 음식물과 숨이 통하는 길
頸項 경항, 상한병이 들어가는 곳
背 등, 정기가 오르내리는 길

동의보감 외형편 제삼권

胸 가슴, 오장육부를 둘러싼 성곽
乳 젖, 아기의 생명줄
腹 배, 소화 기관을 담은 자루
臍 배꼽, 인체의 중심
腰 허리, 인체의 대들보
脇 옆구리, 간과 담이 드러나는 곳
皮 피부, 방어의 최일선
肉 살, 비척(肥瘠)이 갈리는 곳
脈 맥, 하늘의 기운이 나타나는 곳
筋 힘줄, 몸의 골격을 지탱하는 밧줄
骨 뼈, 골수의 저장고

동의보감 외형편 제사권

手 팔, 모든 양(陽)의 근본
足 다리
毛髮 모발, 혈(血)의 나머지
前陰 전음, 음정(陰精)이 표현되는 곳
後陰 후음, 오장의 심부름꾼

동의보감 외형편 제일권 東醫寶鑑 外形篇 卷之一

『동의보감』 외형편이 시작된다. 외형편은 글자 그대로 몸의 밖에서 관찰되는 부분들의 의학적 기능과 거기에서 생기는 질병을 서술한다.

頭 머리, 원신(元神)이 위치한 곳
천원지방(天圓地方), 하늘은 둥글고 땅은 네모지다는 뜻이다. 『동의보감』에서는 이 말을 사람에게 적용하여 ‘사람의 머리는 하늘을 닮아 둥글고, 사람의 발은 땅을 닮아 네모지다.라고 한다. 「외형편」이 머리부터 시작하는 까닭은 몸의 여러 부분 가운데 머리가 하늘을 나타내기 때문이다.「외형편」의 서술은 「내경편」과 비슷하다. 해당 부위의 해부, 생리적 기초를 말한 다음에 거기에 생기는 병의 증세를 다룬다. 여기에는 각 질병의 증상과 진맥법, 약물 처방, 침뜸법 등의 치료법이 제시된다. 머리와 관련된 질병으로는 어지럼증, 두통 등이 포함된다. 비듬제거법이 이채롭다.
『동의보감』에서는 도교적인 양생법과 의학의 두 가지 전통에 입각하여 머리에 관한 논의를 편다. 한의학 전통에서는 인간 생명의 근원을 심장으로 본 반면에 도교 양생의 전통에서는 뇌를 그 근원으로 한다. 『동의보감』은 도교 양생법의 영향을 강하게 받아 ‘뇌’를 ‘신(神 )’이 간직된 가장 중요한 곳으로 이해하였다.

面 얼굴, 오장의 상태가 드러나는 곳
한의학에서는 망진(望診)이 발달하여 얼굴의 색깔과 얼굴 특정 부위의 색깔로 몸 내부의 오장의 상태를 알아낼 수 있다. 얼굴이 망진의 주요 장소가 되는 것은 얼굴 각 부위가 몸 안의 전체 상태를 담고 있다는 전일론적 사고에 바탕을 두고 있다. 『동의보감』에서는 얼굴 각 부위의 방위에 따른 오행 배속과 얼굴에 드러나는 다섯 색깔의 오행배속이 오장과 연결되고, 얼굴에 집중된 각 경맥 또한 몸의 각 부위와 연결되기 때문에 그것이 가능한 것이다.
얼굴은 진단의 단서를 제공해주는 주요 부위이면서 각종 질병이 생기는 부위이기도 하다. 『동의보감』에서는 얼굴에 생기는 각종 질병을 열거하고 그 가운데 기미, 여드름 등 피부에 생기는 병에 주목한다. 이들에 대해 의학 이론에 따른 처방과 함께 각종 민간 요법을 망라하였으며 그 외에도 피부 미용이나 화장과 관련된 내용도 상당 부분 언급하고 있다.