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책의 깊이와 잡지의 넓이를 결합한 새로운 개념의 인문사회지「R」1.5호!

타자들(alter)에게 주목하는 새로운 개념의 인문사회지 부커진「R」의 1.5호『목소리 없는 자들의 목소리』는 세계로 시선을 돌려 신자유주의의 이면과 그에 맞서는 대중들에 관하여 이야기한다.

권력과 자본에 의해 추방된 자들에 관한 주제 의식을 세계로 확장해 홈리스 운동과 프레카리아트 운동 등 유럽과 일본에서 새롭게 벌어지는 운동을 소개한다. 한국과 다른 현실을 바라보고 그들의 저항방식을 주목한다.

또한 한국 사회의 변화를 되짚어가면서 과거와 현실이 얼마나 달라졌는지, 사회에 질문하는 방식이 어떻게 변화했는지 보여주고, 전 세계적으로 벌어지는 대중의 추방을 다룬다. 홈리스와 이주 노동자, 비정규직의 문제를 통해 국가의 경계를 넘어 소통과 연대를 추구한다.

〈font color="ff8c00"〉☞〈/font〉 이 책의 독서 포인트!
일본과 프랑스의 대표적 진보잡지『현대사상』과 『임팩션』, 『멀티튜드』의 글을 통해 한국과 다른 현실 속에서 신 자유주의를 접하고 있는 대중들의 모습과 저항방식에 주목했다.

새로운 정치적 상상력에 주목하라!!
추방과 배제에 맞선 전 세계 대중들의 연대!

그린비 출판사와 ‘연구공간 수유+너머’가 함께 기획한 『부커진 R 1.5호 목소리 없는 자들의 목소리:대중의 소수화』(이하 『R』 1.5호로 표기)는 세계적으로 진행되고 있는 신자유주의의 이면과, 신자유주의에 맞서는 대중들의 새로운 상상력을 보여 준다. 『R』 1.5호는 홈리스 운동과 프레카리아트 운동과 같은, 유럽과 일본에서 새롭게 벌어지는 운동을 소개하고 있다.
『R』 1.5호의 의미 중 하나는 유럽과 일본 진보잡지들 간의 연대의 가능성을 실험했다는 점이다. 일본과 프랑스의 대표적 진보잡지 『현대사상』, 『임팩션』, 『멀티튜드』의 글들을 통해, 한국과 다른 현실 속에서 신자유주의를 접하고 있는 대중들의 모습과 그들의 저항 방식에 주목하였다. 『R』 1.5호를 기획하고 편집한 ‘수유+너머’는 자신의 현실 속에서 행동하는 방식을 찾아가고 있는 대중의 움직임과 접속하기 위해 이전부터 『현대사상』과 『임팩션』, 『멀티튜드』의 편집진들과 소통을 시도해 왔다. 국가 별로 벌어지고 있는 대중들의 저항을 연결할 지점을 찾고자 했기 때문이다. 『R』은 앞으로도 종종 ‘.5’라는 형식으로 세계의 여러 진보잡지들과의 연대를 실험할 것이며 『R』 1.5호가 바로 그 첫 걸음이 될 것이다.

〈질문에 대해 질문하라, 질문을 통해 행동하라〉

『R』 1.5호는 정치에 대한 새로운 상상력이 필요하다는 문제의식에서 출발한다. 이진경은 한국 사회의 변화를 되짚어가면서, 우리가 직면한 현실이 과거와 얼마나 달라졌는지, 그리고 사회에 질문하는 방식이 어떻게 변화했는지를 보여 준다(「기념의 역사에서 질문의 역사로」, 12쪽). 1980년대 이후, 90년대 초반까지 진보진영은 맑스-레닌주의의 지반 위에서 혁명의 대상과 주체에 대한 질문을 던졌고, 대답은 각자 달랐지만 모두가 그 질문의 틀을 공유하고 있었다. 그러나 정치적 민주화가 진행되고 난 후, 한국의 정치·경제적 상황은 변화를 겪는다. 진보진영 세력은 정당 활동과 같이 합법 공간에서의 정치를 사유했고, 그 결과 제도권 안에서 포착되지 않는 분화된 대중을 외면하는 결과를 가져왔다.
이제 필요한 것은 대중들이 배제되는 현실에 대한 질문을 던지고, 그 질문을 통해 행동하는 것이다. 이진경은 배제를 통해 주변으로 밀려난 사람들이 갖고 있는 가능성에 주목한다. 지금까지 진보진영은 대중들을 ‘계급’, ‘민중’으로 일원화함으로써, 다양한 목소리를 단순화하는 한계를 범해 왔다. 이진경은 거대 담론에서 포착하지 못하는, 파편화된 사람들의 목소리에 귀를 기울여야 한다고 주장한다. 다양한 목소리들 사이의 횡적 연대가 새로운 정치의 가능성을 보여 준다는 것이다.
배제된 자들의 연대는 이전의 운동과는 다른 방식으로 이루어져야 한다. 이런 점에서 인류학자인 데이비드 그레이버(David Graeber)의 논의는 새로운 혁명에 대해 중요한 시사점을 던져 준다(「역순의 혁명」, 36쪽). “상황은 스스로 생겨나지 않는다! 여기에는 정말 엄청난 양의 작업이 필요하다.”(그레이버, 58쪽) 이진경이 ‘질문’에 대해 고민한 것과 마찬가지로 그레이버도 혁명의 오래된 순서를 재검토하는 것에서 시작한다. 가두투쟁에서 시작해 봉기로 발전하고, 혁명이 성공해 사회제도를 바꾸는 것이 전통적인 혁명의 순서라면, 그레이버는 자신이 참여했던 ‘직접행동’의 경험을 통해 혁명의 순서를 역전할 필요가 있다고 주장한다. 직접행동의 참여자들이 그렇듯이, 일상을 새롭게 발명하고 꾸준히 ‘손질’하는 과정이야말로 혁명적 삶이다. 『R』 1.5호의 편집인인 고병권이 발간사에 썼듯이 “혁명적 삶이란 그것을 실험하고 생산하는 과정 속에서 우리가 매번 경험하는 것이다”.

〈‘불안정성’에 맞서는 대중들의 연대〉

끊임없이 배제하려고 하는 자본주의의 공세에 맞서 우리는 어떻게 대처해야 하는가? 『R』 1.5호에서는 새로운 상상력에 기반한 연대방식을 소개한다. 이토 기미오(伊藤公雄)의 「성 프레카리오의 강림」은 이탈리아에서 시작해 전 유럽으로 퍼진 ‘프레카리아트 운동’을 소개한다(192쪽). 프레카리아트(precariat)는 불안정성(precarious)과 프롤레타리아트(proletariat)를 합친 용어이다. 즉 신자유주의와 포스트 포디즘으로 불안정한 상황에 놓인 사람들의 총칭이다. 2003년 이탈리아에서 이 용어가 처음 등장한 이후, 프레카리아트 운동은 순식간에 전 유럽으로 퍼졌다.
프레카리아트 운동은 기존의 노동 운동과는 차별점을 가지고 있다. 남성 노동조합 중심으로 진행되어 온 기존의 운동은 여성 노동자와 비정규직 노동자를 소외시켜 왔다. 정규직 노동자, 비정규직 노동자, 여성 노동자와 같이 다양한 노동형태를 ‘계급’이라는 하나의 단위로 묶어 사고했기 때문에 비정규직, 여성 노동자들이 겪는 차별은 제대로 드러나지 못했다. 프레카리아트 운동은 이렇게 대중을 일원화·단순화해서 발생하는 문제점들을 지적하고, 불안정한 상황에 처한 다양하고 많은 이들과 함께하는 방식으로 운동을 전개하고 있다. 특히 프레카리아트 운동의 참가자들은 이런 불안정성을 풍자하여 2004년, 4년마다 한번씩 돌아오는 2월 29일을 불안정한 노동자를 보호하는 ‘성 프레카리오의 날’로 정하고 프레카리아트 운동을 널리 알리고 있다.

〈새로운 연대의 가능성을 창출하다〉

부커진 『R』은 앞으로도 새로운 정치를 상상하기 위한 문제의식을 다양한 방식으로 생산할 것이다. 그 하나로 올해 6월에 출간될 예정인 『R』 2호는 한국 사회구성에 대한 새로운 해석을 시도할 것이다. 『R』 2호는 대표 편집을 맡고 있는 이진경을 중심으로 『R』 1.5호에서 진행한 문제의식을 발전시켜 한국사회구성체에 대한 새로운 질문을 던질 예정이다. 바로 이런 질문 하에 다양한 전공의 필진들이 2008년 한국을 구성하고 있는 현상들에 대한 분석을 시도할 것이다. 부커진은 앞으로도 한국 사회에서 보이지 않는 존재들, 배제된 사람들에게 관심을 가지면서 그들 사이의 연대의 가능성을 모색할 것이다.

- 발간사 : 목소리 없는 자들의 목소리 _ 고병권

1부-전선에 대한 질문
ㆍ기념의 역사에서 질문의 역사로 : 87년 이후 한국 사회와 사상의 변화 _ 이진경
ㆍ역순의 혁명 : 혹은 폭력의 정치적 존재론과 상상력의 정치적 존재론 사이의 갈등에 대하여 _ 데이비드 그레이버
ㆍ횡단근대성, 경계적 사유, 전지구적 식민성 :전지구적 자본주의를 재정의할 때, 인식론적 타자성이 갖는 함의 _ 라몬 그로스포구엘
ㆍ보장소득 : 다중을 위한 정치 _ 마우리치오 랏차라토

2부-대중의 추방
ㆍ홈리스, 또는 세계의 상실 _ 사사누마 히로시
ㆍ빈자의 영역 _ 니시자와 아키히코
ㆍ케어노동의 글로벌한 공급회로 _ 도쿠나가 리사
ㆍ‘대항의 장’과 ‘재생산’의 보장 _ 가이즈마 게이코

3부 추방된 자들의 동맹
ㆍ대담 : 프랑스 폭동, 어떻게 볼 것인가 _ 우카이 사토시 외
ㆍ성 프레카리오의 강림 : 이탈리아 프레카리아트 운동 _ 이토 기미오
ㆍ반권력 리좀, ‘갖지 못한 자’의 국제연대행동 모색 _ 나스비

- 저·역자 소개