추가 적립 안내

본서는 근대 일본의 문화적 틀을 재검토하고, 국가 중심주의를 극복하는 길이 어디에, 어떻게 준비되어 있었는지를 살펴보고자 하는 시도에서 출발하였으며, 근대 천황제 국가가 어떠한 문화적 틀의 구축에 의해 인민의 ‘신민화(臣民化)’를 시도해 왔고, 그것에 의해 일본인들의 사고방식에 어떠한 굴절이 나타내게 되었는가를 검증하고 시사해 보고자 한다.

일본은 근대의 출발에 임해 천황을 다시금 현인신(現人神)으로 삼고, 그 천황을 모든 권위, 권력의 유일한 원천으로 삼는 국가체제를 선택하여 열강의 대열에 들어가고자 했다. 그 과정에서 인민이 종래의 다양한 생활양식을 즐기는 것을 허용치 않았으며, 천황지배를 절대시하는 정책과 천황에 대한 충성심이 강요되었다. 또한 종교는 교리적인 부분이나 포교적 요소, 일상적인 관례가 된 의식 등이 분리되기 어려울 정도로 하나가 된 문화 현상이지만 그것을 굳이 습속과 그렇지 않은 부분으로 나누어, 습속을 종교가 아니라고 규정하고 근대 천황제 국가 하에서의 ‘신도는 종교가 아니다’ 라는 궤변으로 이어졌다.
근대 천황제 국가는 1945년에 붕괴하였지만, 그 내부에 존재했던 심각한 문제가 자동적으로 해결된 것은 아니다. 상당 부분은 풍화되어 그 모습이 달라졌을 뿐이고 국가가 절대적인 힘으로 압박하려고 할 때, 그 힘을 견제하여 시민 본위의 자리에 되돌려 놓을 수 있는 독자적 정신을 얼마만큼이나 일상생활 안에 확립하고 있는가의 문제를 생각해보면 크게 우려하지 않을 수 없다.
"근대는 결코 지난 과거"가 아니기 때문이다.

제1장 고식과 터부
벚꽃의 이미지
여인금제
게가레와 게가레
'고식 우아하게'

제2장 조작된 '내셔널 아이덴티티'
'신칙'이라는 픽션
천황 '기축'론
시라스론의 본질
현인신 순행
되살아나는 '충효'
국가신도
역사부재
'포크'의 부재

제3장 현세주의
현세의 강대화
헤이케의 낙인 전설
'하레'의 희구
존재하는 것은 '생'일뿐
일상의 성화
현세의 질서
'성인'과 '신들'

제4장 국가를 넘어서
사대주의와 신교의 자유
'신교의 자유'로의 길
종교의 분단
파괴된 구원 시스템
'고토쿠 사건'
'고토쿠 사건'의 자장
불교도의 입장
종교와 국가

저자 후기
옮긴이 후기
인용문헌
찾아보기

제 1장에서는 근대 천황제 국가에 의해 만들어진 이른바 유사전통(類似傳統)의 일단을 소개
제 2장에서는 유사전통의 모체가 된 근대국가의 내셔널 아이덴티티가 어떻게 만들어졌는가를 되돌아보기로 한다.
제 3장에서는 근대 천황제 국가가 탄생하는 배경에 일본역사 고유의 현세주의가 있었음을 논하고
제 4장에서는 인간의 권리 중에서도 가장 근원적인 ‘신교의 자유’를 화두로 삼아 근대 천황제 하에서 그러한 자유가 어떻게 등장하게 되었는가, ‘신교의 자유’의 탄생에서 죽음까지를 하나의 사례연구로서 추적하였다.