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고전 마르크스주의 시각에서 분석한 여성문제, 그리고 여성운동의 역사와 이론!

20세기를 지나면서 여성의 삶이 크게 달라졌다. 그러나 예전에 비해서 많이 달라졌을 뿐이지 여전히 진정한 여성해방은 이루어지지 않았다. 대부분의 여성들이 육아를 전적으로 책임지고 있으며, 성 상품화, 외모 지상주의, 비정규직 등의 문제로 고통 받는다. 남성들에 비해 많은 제약이 가해지는 여성들의 진정한 해방은 가능할까?

『여성과 마르크스주의』는 신자유주의 세계화 시대에 '진정한 여성해방은 가능한가'라는 물음에 답한다. 영국 역사상 최대 규모인 2백만 명이 참가한 2003년 반전 시위를 조직한 '전쟁저지연합'의 사무총장이자 영국의 급진 좌파 정당 '리스펙트'의 여성 런던 시장 후보인 린지 저먼은 여성 억압이 어디에서 비롯되었는지 자세히 설명한다.

그리고 가족임금제의 성격, 여성과 산업예비군, 성별분업론, 노동조합과 노동운동의 남성 중심적 성격 등 페미니즘의 수많은 논쟁점을 다루면서 여성들은 해방을 위해 어떻게 싸웠는지, 어떤 한계에 부딪혔는지, 앞으로 어떻게 해야 이 싸움을 끝낼 수 있는지를 강건한 어조로 설명하였다.

20세기를 지나면서 여성의 삶은 크게 달라졌다. 한국에서도 급속한 공업화가 사람들의 생활과 사고방식을 바꿔 놓았다. 오늘날 여성의 80퍼센트가 대학에 간다.
그러나 여성해방은 아직 요원하다. 유엔보고서에 따르면 여성은 여전히 남성보다 25~50퍼센트 적은 임금을 받으며, 세계 여성 노동자의 94퍼센트가 비정규직이다. 최근의 이랜드-뉴코아 파업도 열악한 노동 환경과 해고에 처한 여성 비정규직 노동자들의 파업이다. 그리고 가난 때문에 전 세계 도시 여성 열 명 중 한 명이 살면서 성 매매 경험을 한다.
집에 돌아와서는 여전히 육아와 집안일에 시달린다. 한국은 여전히 여성이 가사를 전담하는 경우가 압도적(91.4퍼센트)이고, 국공립 보육 시설이 전체의 6.7퍼센트밖에 안 된다. 영국도 복지 제도가 후퇴해 자녀 양육비의 93퍼센트를 부모가 떠맡는다.
게다가 언제나 더 날씬하고 더 예쁘게 보여야 한다는 압력을 받는다. 한국 여성의 68퍼센트는 외모가 인생의 성패를 좌우한다고 생각하며, 74.5퍼센트가 성형수술을 고민한다. 정상 체중 여성의 83퍼센트가 자신이 뚱뚱하다고 생각한다.
도대체 왜 이러한 여성 억압은 사라지지 않을까?
영국의 급진 좌파 정당 ‘리스펙트’(RESPECT)의 런던 시장 후보이자 전쟁저지연합 사무총장인 린지 저먼이 여성 억압이 어디에서 비롯했으며 어떻게 끝낼 수 있는지 우리에게 들려준다. 남성이 가정에서 여성을 억압함으로써 물질적 이득을 얻을까? 여성들은 해방을 위해 어떻게 싸워 왔고 어떤 한계에 부딪혔는가? 가부장제 이론의 약점은 무엇일까? 사회주의가 되면 여성 억압은 사라질까?
먼저, 이 책을 읽다보면 책이 쓰인 1980년대 여성들의 상황이 현재와 별반 다르지 않다는 사실에 놀랄 것이다. 린지 저먼은 풍부한 자료 조사를 통해 여성 운동의 역사와 이론을 꼼꼼하게 분석한다. 그리고 성인참정권이냐 여성참정권이냐를 둘러싼 논쟁과 같은 당시의 논쟁들도 흥미롭게 다룬다.
우리나라에서 출간된 여성 관련 책 거의 대부분이 페미니즘 관점인 반면, 이 책은 고전 마르크스주의 시각에서 여성 문제를 분석한다. 저자도 얘기하고 있듯이, 약 20여 년 전에 쓰인 이 책의 “이론적 견해는 시간의 검증을 견뎌 냈다.”
신자유주의 세계화 때문에 여성의 삶이 더 악화하고 있는 지금, 린지 저먼의 이 책은 여성해방을 위한 훌륭한 가이드가 될 것이다.

한국의 독자들에게
감사의 말
머리말

PART 1 변화하는 가족
01 자본주의와 가족
02 오늘날의 가족
03 가족 이론

ART 2 여성과 노동
04 성별 분업
05 여성과 산업예비군
06 여성과 노동조합

PART 3 해방을 위한 투쟁
07 여성, 노동당, 선거권
08 1960년대 후반의 여성운동
09 여성운동의 쇠퇴
10 좌파와 여성운동
11 여성해방을 위한 계급투쟁

후주
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단체·기구 약어

● 여성 억압은 어디에서 비롯했는가?
우리는 억압이 존재하는 이유에 대한 명확한 분석을 발전시켜야 한다. 그것의 핵심은 계급사회의 존재다. 엥겔스의 저작은 계급사회의 발전과 “여성의 세계사적 패배”를 명쾌하게 연결한다. 그의 책 제목≪가족, 사유재산, 국가의 기원≫은 이 점을 분명하게 드러낸다. 일단 사회가 부의 잉여를 생산하면, 그 잉여에 접근할 수 있는 사람들은 잉여에 대한 자신들의 통제력을 유지해야 한다. 따라서 잉여 생산과 계급사회의 등장은 관련이 있다. 계급사회에서는 부를 한 세대에서 다른 세대로 넘겨주기 위해 가족 안에서 일부일처라는 성의 관계가 필요해졌다. 지배계급의 등장과 함께, 지배자들의 부와 권력을 보호하는 국가가 발전했다.
몇몇 페미니스트들은 엥겔스의 이러한 분석에 엄청난 중상모략을 퍼붓는데, 이들이 엥겔스의 분석을 비판하는 이유는 그것이 부정확한 인류학적 증거에 바탕을 뒀다는 것이었다. 일부 증거들이 틀렸음이 입증됐다는 것은 사실이다. 그러나 더 최근의 많은 인류학 연구들이 엥겔스의 주장을 대부분 사실로서 뒷받침한 것 또한 사실이다. 그의 기본 명제는 여전히 유효하다.
엥겔스가 1백 년 전에 이룬 성과는 남성 지배가 언제나 규범이었다는 -또는 많은 사회에서 전형적이었다는-신화를 타파한 것이었다. 그는 남성의 지배와 여성의 종속이 불변의 진리가 아니라 사회적 구성물이라고 주장했다. 그는 초기 사회들-그가 “원시 공산주의”라고 부른-을 근거로 그러한 주장을 펼쳤는데, 그 사회들에서는 여성이라는 것이 필연적 오점이나 열세가 전혀 아니었다. 그 사회들에서 두 성 사이의 초기 분업이 존재했다는 것은 사실이다. 그러나 그러한 분업은 사회에서 한 가지 종류의 노동이 다른 것보다 더 높은 가치를 갖는 것에 기초를 두지 않았다. 따라서 거기에는 여성 억압의 물적 토대가 존재하지 않았다. 실제로 다양한 여러 사회들에서 여성의 지위가 매우 높았다는 증거가 있다.
엥겔스, 그리고 마르크스의 주장은 비교적 간명했다. 여성 억압이 없는 사회들이 존재했고, 여성 억압의 발전은 계급사회의 등장·존속과 연관이 있다. 따라서 계급사회를 끝장낼 때만 여성 억압을 과거의 것으로 만들 수 있다.(333~335쪽)

● 현대 여성운동은 어떻게 탄생했고, 왜 시들해졌는가?
현대 여성운동이 건설된 지 약 20년이 됐다. 1960년대 말 미국 여성운동의 탄생은 특정한 역사적 상황의 산물이었다. 이러한 의미에서, 새로운 여성운동과 세기 전환기의 여성참정권 운동 사이에 분명히 사상의 연속성이 있기는 하지만, 현대 여성운동은 주요 측면들에서 독특했다.
이 운동이 건설된 배경에는 세 가지 요인이 있었다. 첫째는 노동에서 여성의 지위 변화였다. 노동자로서, 특히 간혹 높은 임금을 받는 노동자로서 여성은 자본주의 사회에서 여성의 역할이 지닌 몇 가지 모순을 보여 줬다. 여성은 점차 가정 바깥의 세상에서 일정한 역할을 해야 한다는 얘기를 들었지만, 동시에 이등 시민으로 취급받기도 했다. 여성의 불평등은 누구나 알 수 있었고, 그러한 불평등은 저임금이나 “여성 직업” 또는 시간제 노동을 통해 드러났다.
심지어 여성들은 스스로 돈을 버는 경우에도, 책임감 있는 성인보다는 어린애 취급을 받는 일이 아주 흔했다. 예를 들면, 1950년대와 1960년대 초 내내 여성들은 남성의 재정 보증이나 동의 없이 중요한 신용 구매, 즉 집이나 심지어 세탁기 같은 것들을 구매하기가 무척 힘들었다.
이러한 상황 때문에 많은 여성들 사이에서 불만이 생겨났다. 특히 전문직과 중간계급 여성들의 불만이 높았다. 이러한 불만들은 재정적·법적으로 남성과 평등하지 못한 문제를 둘러싼 것이었지만, 그보다 훨씬 더 나아간 불만들이 생겨났다. 심지어 중간계급의 결혼과 그 결혼의 물질적 안락함은 성취감의 부재나 지루함도 가져다줬다. 베티 프리던은 이 느낌을 “이름 없는 문제”라고 부르면서 그러한 미국 여성 세대를 대변했다.……(241~242쪽)
여성해방운동 초기의 기대감은 급속히 시들해졌다. 1970년대 중반에서 1980년대까지, 여성운동과 운동을 뒷받침한 페미니스트 사상은 다른 길을 걷게 됐다. 시간이 갈수록 서로를 강화한 두 가지 독자적인 경향이 운동에서 우위를 차지하기 시작했다. 첫째는 여성운동의 많은 부분이 제도화되고 명망을 추구한 것이었다. 이것은 모든 수준에서 이 운동이 사회·국가와 통합됐음을 뜻했다. 둘째는 전반적으로 여성운동 내에서 급진 페미니즘이 지배적 경향으로 발전한 것이었다.(271쪽)