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선비답게 산다는 것

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  • 저 : 안대회
  • 출판사 : 푸른역사
  • 발행 : 2007년 02월 12일
  • 쪽수 : 299
  • 제품구성 : 전1권
  • ISBN : 9788991510401
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    출판사 서평

    옛글 옛사람에 빠지다
    담백한 글 솜씨로 옛글과 옛사람의 삶을 구수하게 풀어낸《선비답게 산다는 것》이 출간되었다. 저자는 안대회. 그간 저작들과 산문들에서 그의 글맛을 느껴왔던 독자들에게 이 책《선비답게 산다는 것》의 출간은 반가운 일이 될 것 같다.
    이 책은 자신을 ‘호고벽好古癖’에 빠진 사람이라 칭하는 저자가 옛글을 읽다가 발견한 선비 특유의 모습과 흥미로운 사유의 자취를 모아 엮은 것이다. 지금 사람들에게 너무도 낯선 것이 되어버렸기에 몇몇 사람만이 누리는 아까운 옛글과 옛사람을 공유하고 싶다는 게 그의 소망이다. 저자는 19세기 문인이자 화가인 조희룡의 글을 빌려 이 책의 의미를 대신하고 있다.

    수백 년을 넘나드는 감성의 고리와 사유의 흔적
    이 책에 등장하는 선비들의 생활을 보면 그동안 우리들이 짐작했던 선비의 모습과 많은 차이가 있음을 느끼게 된다. 그러나 오히려 그들이 낯설지 않게 다가오는 이유는 무엇일까? 아마 수백 년 전 그들의 삶과 지금 우리의 삶이 다를지언정 감성만은 온전히 남아 전해지기 때문일 것이다.
    그래서일까, 이 책을 통해 만나게 되는 선비들의 면면을 엿보다 그들처럼 하고 싶고 닮고 싶어진다. 13년간 하루도 거르지 않고 일기를 쓴 유만주를 보면 ‘일기장’ 하나 마련하고 싶다. 절식을 실천한 성호 이익의 글을 보면 왠지 밥 한 술 덜어내고 싶다. 골동품 수집에 몰두한 김광수, 만권 장서가 이하곤을 보다보면 우리를 둘러싼 사물들이 새삼 다르게 다가온다. 어디 그뿐인가, 이규보의〈나에게 부치는 편지〉를 읽으면 당장 예쁜 편지지와 펜을 준비하고 싶고, 선비들의 공부법을 읽으면 그들처럼 부지런히 읽고 기록하고 싶다.
    우리의 감성을 움켜쥐는 이 책의 힘은 저자가 부지런히 읽고 모아둔 옛글들에서 나온다. 차례만 봐도 알겠지만 글의 주제는 실로 다양하다. 이 주제들을 무리 없이 풀어내고 그에 맞는 옛글과 옛사람을 끄집어내는 데서 저자의 숙성된 사유의 흔적이 느껴진다. 그 사유의 흔적을 따라가면 우리는 자연스레 삶의 의미를 되새겨 보게 된다.

    천 년 벗과의 만남
    틀에 박히고 화석화된 존재가 아니라, 펄펄 살아 움직이는 존재로서의 선비. 책을 읽을수록 그들이 연출해 내는 삶의 진정성이 손에 잡힐 듯 다가온다. 그들은 관념의 낡은 거죽을 살짝 뒤집어쓰고 있을 뿐이었다. 낡은 거죽을 벗겨내고 가까이 살펴보면 속내에 품고 있는 따뜻한 생각과 마음을 감촉할 수 있다. 이 땅에 살았던 선비들의 일상과 글이 수백 년의 시간을 초월하여 신선한 감각으로 되살아나는 것이다.
    그들은 엄격한 유학자에서 인정 많은 스승으로, 그리고 어느새 우리의 친구로 살갑게 다가오는 것이다.
    새해를 맞이하여 새로 장만한 다이어리에 무엇을 채울까 궁리하며 살아가는 요즘. 눈코 뜰 새 없이 바쁜 일상과 팍팍한 인간관계로 지쳐 있는 우리에게 저자 안대회가 권하는 천 년 벗들은 향기어린 사색과 성찰의 기회를 만들어줄 것이다.

    목차

    머리말

    1부 인생과 내면
    무덤 가는 이 길도 나쁘지 않군 - 스스로 쓴 선비들의 묘지명
    일기는 이 한 몸의 역사다 - 13년 동안 써내려간 일기 <흠영>
    진정한 즐거움은 한가한 삶에 있다 - 이경전과 김정국 식 여유
    입의 유혹에 넘어가지 말라 - 성호 이익의 절식 철학
    권세가와 선비의 갈림길 - 역사가 심판한 김안로, 역사가 평가한 유몽인

    2부 취미와 열정
    나의 희한한 수집벽이 제대로 평가받기를 - 서화 소장가 김광수와 장서가 이하곤
    그림을 아는 선비, 제발을 남기다 - 의원 김광국, 고증학자 성해응
    우아하고 점잖은 사치 - 벼루와 시전지 이야기
    남몰래 예술가를 키운 명망가들 - 서평군 이요와 이정보
    산을 유람하는 것은 독서하는 것과 같다 - 산수의 멋을 즐긴 선비들
    신분의 벽을 뛰어넘은 문인들 - 시인 삼대와 천민 시인 홍세태

    3부 글과 영혼
    편지로 운명을 위로하다 - 이규보의 <나에게 부치는 편지>와 선비들의 척독
    제사를 올려 내 정신에게 사죄하다 - 문학의 신에게 바친 이옥의 제문
    그리운 이에게 바치는 오마주 - 박제가와 조희룡의 회인시
    어린이라면 누구나 좋은 시를 쓸 수 있다 - 박엽과 목만중의 '동몽시'
    도덕적 기준으로 남의 글을 재단하다 - 조선시대의 필화 사건
    역사는 천하의 공언이다 - 역사 바로잡기와 뒤집어 보기

    4부 공부와 서책
    일백 세대 뒤에 태어날 이와 벗 삼으리 - 박지원과 박규수의 옛 글 읽기
    선비라면 반드시 읽어야 할 책 - 조선시대의 베스트셀러
    끊임없이 읽고 기록하라 - 공부하는 법, 글쓰는 법
    지식에 앞서 학문하는 자세를 배우다 - 참스승 퇴계 이황과 다산 정약용
    선인과 범인이 다른 길을 가는 갈림길 - 과거를 포기하고 금강산으로 떠난 신광하

    본문중에서

    이 작은 제목을 빌려 산만하고 무료한 말을 엮어냅니다. 여기에는 제 마음이 실려 있습니다. 이 책은 어린애들이 티끌을 밥으로 삼고, 흙을 국으로 삼고, 나무를 고기로 삼아 소꿉놀이 하는 놀이와 같습니다. 그저 유희에 불과할 뿐 먹지 못하는 물건들임을 아이들이 모르지 않습니다. 하지만 거기에는 밥이나 국이나 고기로 보는 의미가 담겨 있습니다. 이 책은 그렇게 보아주셔야 합니다.
    ―〈머리말〉중에서

    초등학교 다니는 아들이 가끔 동시를 쓰고 그림을 그리는 숙제를 하느라 끙끙댄다. 내가 저만 했을 때도 그랬다. 이는 수십 년 아니 수백 년이 지나도 변하지 않는 모습 중 하나다. 조선시대 어린이들은 지금 초등학생 이상으로 자주 시를 쓰지 않을 수 없었다. 다른 점이 있다면, 옛 어린이들은 당시의 풍습대로 한시를 썼다. 그렇게 어린이가 쓴 한시를 동몽시라고 불렀다. 지식이 별로 많지 않은 어린이를 그때는 동몽童蒙이라 불렀으니 동몽시란 현대의 동시에 해당한다. …… 정조 때의 명신 여와 목만중은 어려서부터 신동으로 알려졌다. 열두 살 때 그의 할아버지가 ‘안경眼鏡’이란 제목을 주고 시를 지어 보라고 했더니 그는 말이 떨어지자마자 시 한 편을 뚝딱 지어냈다.
    ―〈어린이라면 누구나 좋은 시를 쓸 수 있다〉중에서

    벗들이 상봉하면 기분을 상쾌하게 하고, 마음에 드는 일이 없을까 늘 안달한다. 안부와 요즘 관심사를 묻고 나서 공부하다 새로 얻은 것이 있는지 알아본다. 그러고 나서 그저 묵묵히 앉아 있을 수밖에 없다. “옛사람은 차를 마시고 나서 논어를 풀이했다”는 격으로 경전의 가르침을 따져보려 하지만, 이전에 배운 공부가 보잘것없어 더 따지고 입증할 거리가 없다. 과거 답안지에 쓸 문장을 꺼내보지만 지루하고 허망하여 기분을 잡칠까 걱정이다. 결국에는 다 그만두고 다시 딴 이야기를 꺼내기 시작한다. 음악을 듣고 기생을 희롱한 이야기, 나들이하고 놀이하는 즐거움에 대화가 이른다. 그러나 이따위는 옛사람이 취하지도 않았고, 내 성격에 맞지도 않는다. 이 밖에 향을 사르고 차를 품평하는 취미나 서화와 골동품을 감상하는 고상한 일이 없는 것은 아니다. 하지만 마음을 기울이기에는 천박한 짓이다.
    ―〈일백 세대 뒤에 태어날 이와 벗 삼으리〉중에서

    수레나 가마를 타는 것은 다리가 약해질 조짐이고
    골방이나 다락방은 감기 걸리기 십상이다.
    어여쁜 여인은 건강을 해치는 도끼이고
    맛난 음식은 창자를 썩게 하는 독약이다.
    ―〈입의 유혹에 넘어가지 말라〉중에서

    벼루야! 벼루야!
    네가 작은 것은 네가 부끄러워할 일이 아니야
    너는 한 치의 웅덩이에 불과해도
    내 끝없는 생각을 펼쳐주지만
    나는 여섯 자 큰 키에도
    네 힘을 빌려 사업을 이루잖니!
    ―〈우아하고 점잖은 사치〉중에서

    편지가 마침 도착하여 뜯어보고 한바탕 웃었습니다. 마음속에 그리던 사람이 이렇게 이르렀으니 무엇으로 보답할까요? 창 모서리에 뜬 봄별을 오이처럼 따다가 답장 속에 넣어 보내고 싶습니다.
    ―〈편지고 운명을 위로하다〉중에서

    효경은 1,903장 논어는 1만 1,750자, 맹자는 3만 685자, 주역은 2만 4,107자, 서전은 2만 5,700자, 시전은 3만 9,234자, 예기는 9만 9,010자, 주례는 4만 5,800자, 춘추좌전은 19만 6,845자였다. 날마다 300자씩 외운다면 4년 반이면 다 마칠 수 있다.
    ―〈끊임없이 읽고 기록하라〉중에서

    저자소개

    생년월일 1961.03.08~
    출생지 충남 청양
    출간도서 27종
    판매수 7,536권

    연세대학교 국문학과를 졸업하고, 동 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 현재 성균관대학교 한문학과 교수로 대동문화연구원 원장을 맡고 있다. 제34회 두계학술상과 제16회 지훈국학상을 수상했다. 옛글을 학술적으로 엄밀히 고증할 뿐만 아니라 특유의 담백하고 정갈한 문체로 풀어내 독자들에게 고전의 가치와 의미를 전해왔다. 지은 책으로 『궁극의 시학』, 『문장의 품격』, 『벽광나치오』, 『담바고 문화사』, 『내 생애 첫 번째 시』 등이 있고, 옮긴

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