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어머니

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    출판사 서평

    어머니, 그 이름과 고리키의 [어머니]
    흔히들 ‘어머니’하면 떠올리게 마련인 표상들이 있다. 헌신, 온화함, 자애로움, 절대적 신뢰. 그리고 이러한 이미지들은 한국 사회에서는 절대적 기준으로 작용한다. 과거의 어머니들이 그랬고, 현재의 어머니들이 그랬고, 앞으로도 그럴 것이다. 물론, 현재에 와서는 가정 환경의 변화로 이러한 표상들과 반대되는 상(像)도 존재하긴 한다. 하지만 ‘어머니’라는 단어와 존재가 주는 존재는 여전히 따스하고 자애로운 사랑의 표본이다. 이러한 어머니의 이미지에 ‘투사(鬪士)’라는 이미지를 덧입혀 보자. 과연 그 느낌은 어떠할까? 억척스럽고 고집 세고 사나운 형상의 투박하고 무뚝뚝한 느낌이거나, 당당하고 자신감 있고 다부진 세련된 느낌이거나 할 것이다. 그러나 고리키의 [어머니]에서 보여지는 ‘어머니’는 조금 다르다. 구체제의 악습이 여전히 남아 있는 제정 러시아 사회. 고리키의 소설 [어머니]속에 나오는 뻬라게야 닐로브나는 그 시대의 전형적인 어머니의 모습을 띠고 나타난다. 폭력적인 남편 앞에서, 어쩔 수 없는 사회 구조 속에서 무작정 참기만 하고 순종적인 삶을 살아가고, 이후 남편이 죽은 후엔 하나밖에 없는 아들에게 전부를 걸며, 자신의 전부인 그 아들을 사랑하고 걱정한다. 그러나 아들이 노동자 혁명 운동에 가담하면서 뻬라게야 닐로브나는 아들의 후원자이자 동료로 변모한다.
    “고리키가 1906년에 쓴 장편 소설 [어머니]는, 과거 소비에트 시절 국어 과목의 필독서이자 또한 그가 쓴 소설 중에서 해외에 가장 널리 알려진 작품이다. 노동자 출신 혁명가 빠벨 블라소프와 그의 동료들이 펼치는 선전활동, 파업, 노동절 행진, 경찰과의 충돌, 그리고 그 과정에서 발생한 경찰 정보원의 살해 사건, 그리고 구속된 혁명가들의 재판정에서의 진술 등을 특별한 플롯 없이 저널리즘의 문체로 기술하고 있는 이 작품의 주인공은 빠벨과 그의 모든 동지들을 후원하면서 점차 그들과 같은 혁명가로 변해 가는 강한 어머니 뻬라게야 닐로브나이다.”
    (옮긴이의 ‘이 책을 읽는 분에게’ 中)
    역자의 이 말을 통해 이 소설이 사회주의 사상을 기반으로 쓰였다는 사실은 짐작하고도 남음이 있다. 그리고 이러한 면으로 인해 주인공의 성격 자체가 무의식적으로 투영되기도 한다. 하지만 고리키의 [어머니]를 읽고 나면 그러한 투영조차도 편견임을 알게 된다. 아들을 통해 새로운 세상에 눈을 뜨고, 자신의 신념을 확고하게 가지게 된 뻬라게야 닐로브나는 역시 그저 ‘강한’ 어머니일 따름이다. 한결같은 마음으로 아들과 그의 동료를 신뢰하고, 더 나아가 주변의 모든 사람들에게 어머니의 큰 사랑을 베풀어 줄 뿐이다. 결국 뻬라게야 닐로브나의 가장 큰 무기는 바로 ‘어머니의 사랑’인 것이다. 소설 속에 나타나는 그녀의 모습도 혁명적 투사의 모습보다는 확고한 신념과 그녀가 가진 사랑의 마음으로 세상의 부조리를 헤치고 나가려는 가련하지만 부드러운 노부인의 이미지가 더 강하다. 배운 것도 없고 가진 것도 없는 한 노파에 불과하지만, 선한 인상과 자애로운 마음으로 주변 사람들을 계도시키고 있는 것이다. 어쩌면 그것은 그녀가 믿는 신의 사랑과 같은 맥락인 것인지도 모른다.

    그럼에도 사회주의적 사실주의의 전범(典範)인 소설 [어머니]
    그럼에도 이 소설은 사회주의적 사실과 배경을 벗어날 수 없다. 볼셰비키 혁명 이전의 러시아 사회 분위기와 혁명가들의 사고 및 행동 양식을 선명하게 보여 주고 있는 [어머니]는 대중을 향한 혁명 교육을 목표로 하는 대표적인 문학 작품이기 때문이다.
    “1930년대 이후 사회주의적 사실주의의 전범으로 자리잡게 되는 이 소설은 철저히 ‘교육적인 성격’의 작품이다. 모든 것을 혁명가의 입장에서 판단하고 서술하고 있는 이 소설은, 배운 것이 전혀 없는 평범하고 순진한 빠벨의 어머니가 사회변화의 필요성을 절실히 깨달아 가는 과정을 보여 줌으로써 독자들에 대한 혁명 교육을 시도하고 있다.”(역자의 ‘작품론’ 中)
    사회주의적 사실주의에서는 현실을 혁명적 발전과 연관시켜 올바르게 역사적 구체성을 가지고 묘사하는 것이 요구된다. 이때 예술적 묘사의 진실성과 역사적 구체성은 근로자를 사회주의 정신에 있어서 사상적으로 개조하고 교육시키는 과제와 결부되어야 하는데, 고리키의 [어머니]가 바로 이러한 사회주의적 사실주의를 확립시키는 근거가 된 작품이었다. 때문에 아직 제정 러시아 사회가 유지되고 있었던 무렵에 출간된 이 소설은 러시아 정부로부터 반사회적인 작품으로 분류되어 출판 금지 조처를 당했다. 하지만 이와 반대로 레닌은 이 소설에 대한 극찬을 아끼지 않았고, 이후 소비에트 사회에서 필독서로 꼽힐 만큼 사회주의 문학에서 중요한 자리를 차지하게 되었다. 또한 고리키 자신도 러시아 문학 전통에 있어서 특별한 위치를 차지하게 되었다.

    러시아 문학사에 있어 특별한 위치의 작가, 고리키.
    그러나 고리키의 이 작품이 단순히 사회주의적 사실주의의 전범이 되어서 주목을 받는 것은 아니다. 러시아 하층민 출신의 고리키는 어렸을 때부터 수많은 고생을 하며 독학으로 문학을 공부하였다. 이러한 그의 이력은 그의 소설 속에 그대로 녹아들었으며, 그러한 그의 작품은 러시아 사회의 혼란기에 큰 반향을 불러일으켰다. 그의 소설 속에 등장하는, 제대로 배우지도 못하고 가진 것도 없는 가난한 하층민의 인물이 바로 그 자신이었던 것이다. 하지만 그는 또한 그 자신의 힘으로 문학적 성취를 이루어 내었다. 거장 톨스토이의 호감을 이끌어 냈으며, 당대 최고의 작가 체호프와의 교류 또한 이루어졌다. 그 밖에 열성적 혁명가로도 인정을 받았다. 결국 그의 소설 [어머니]의 뻬라게야 닐로브나도 별반 다를 바 없다. 그녀 역시 또 하나의 고리키인 것이다. 배운 것 없고, 가진 것 없고, 자신의 삶은 없는 듯이 살아야 했던 뻬라게야 닐로브나가 그녀의 아들과 동지들을 통해서 하나씩 깨달음을 얻고, 더 큰 세계로 발을 내딛고, 결국엔 그녀 스스로 한 사람의 혁명가로 우뚝 설 수 있었던 것은 바로 고리키 자신의 삶이 투영되었기 때문인지도 모른다. 그래서 우리는 고리키를, 그리고 그의 소설을, [어머니]를 주목해야만 하는 것이다.

    저자소개

    막심 고리키(Maxim Gorky) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1868.3.28~1936.6.14
    출생지 러시아 니주니노브고로트
    출간도서 41종
    판매수 4,809권

    19세기 러시아문학과 20세기 소비에트문학을 잇는 가교였다. 황금세기 문학의 찬란한 빛이 뒷산 너머로 사라질 무렵 요란한 방울 소리를 내며 문단에 나타나 20세기 새로운 러시아문학의 기초가 되었다. 소비에트 시기에는 ‘사회주의 리얼리즘의 창시자’ 등으로 추앙받았으나, 정작 예술가로서의 막심 고리키는 소외되었다. 막심 고리키 작품의 시기적 배경이 1905년 혁명 이전으로 국한되어 있다는 것은 매우 상징적이다. 작가 자신은 물론이거니와 그

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    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    한국외국어대학교 노어과 졸업하였다. 미국 캔자스주립대학교(University of Kansas) 슬라브어 문학과에서 20세기 러시아 문학 전공으로 박사학위 취득하였다. 현재, 한국외국어대학교 러시아어과 교수로 재직중이다. 저,역서로 [아나톨리 김 자전 에세이: 초원, 내 푸른 영혼], [도스토예프스키: 영혼의 심연을 파헤친 잔인한 천재 1, 2], [완판본 춘향전 러시아어 번역(Skazanie o Chunyan], 기타 20세기 러시아 문학 및 문화 관련 논문 다수가 있다..

    이 책과 내용이 비슷한 책 ? 내용 유사도란? 이 도서가 가진 내용을 분석하여 기준 도서와 얼마나 많이 유사한 콘텐츠를 많이 가지고 있는가에 대한 비율입니다.

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