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크리슈나무르티의 명상

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    출판사 서평

    왜 크리슈나무르티의 <명상>인가?


    크리슈나무르티의 저서 중에 한국에서 출판된 책은 100종 가까이 된다. 하지만 서너 종을 제외하고는 모두 해적 출판이었다. 뿐만 아니라 원작을 맘대로 발췌, 편집한 것들이 대부분이었다. 심지어 일본어 번역을 다시 번역하여 출판되기도 하였다. 그리고 많은 책들이 개념이나 내용을 오해, 오역하여 왜곡하였다.
    <명상>은 영국 크리슈라무리티 신탁재단 KFT와 크리슈라무리티 신탁 재단 한국위원회(KFT-KC)에서 기획된 최초의 번역이다. 그 점에서 이 책은 올바른 번역으로 크리슈나무리티의 핵심을 한국의 독자들에게 전달한다는 데 큰 의의를 지니고 있다.

    <명상>은 크리슈나무르티의 사상을 압축적으로 보여주고 있다. 특히 신앙체계나 수행체계에 깊이 빠져 있는 분들은 이 책에서 크게 고무될 수 있다. 또한 자기의 걸어온 길에 회의와 갈등을 격고 있는 분들에게는 희망의 메시지를 던질 것이다.
    이 책의 핵심은 다음 네 가지다.




    첫째 - 종교인들에게 필요한 명상법을 가르치고 있다.

    지금 한국사회에서의 종교는 큰 위치를 차지하고 있다. 등록된 종교인들이 주장하는 종교 신자는 전 인구의 절반을 넘는다. 그러니 우리 주위에 눈만 돌리면 그들의 상징인 건축물들이 사방에 있다. 이런 외형적인 토대에 내 적으로 그 종교인들이 과연 자신을 찾고 있을 까? 대답은 아니라고 한다. 크리슈나무르티는 세계 종교를 통일하기 위하여 만들어진 동방선단을 해체를 한다. 그 이유는 사람과 사람을 분리시키고 분쟁과 전쟁을 일으키는 요소들이기 때문이라고 한다. 그는 무엇보다도 먼저 우리 모두가 종교인이기 전에 인간이며, 우리 모두 같은 사람들임을 강조했다.

    또 우리 스스로 환경을 파괴하지 않고 이 땅위를 걷자며 많은 사람들에게 자연과 그 모든 피조물들에 대한 깊은 경외감이야 말로 명상이라고 하였다. 그의 가르침은 종교적 신앙, 민족주의적 감정, 종파적인 시각의 모든 인위적인 경계를 초월하자고 강조 했다. 동시에 진리나 신에 대한 인간의 탐구에 새로운 의미와 방향을 제시 했다. 이런 그의 가르침은 우리 시대에 관련된 메시지일 뿐 아니라 무시간적이고 보편적인 진리의 내용을 담고 있다. 크리슈라무리티는 스승으로서보다는 마치 친구처럼 말했고, 그의 책과 이야기는 책에서 얻은 지식에서 기초하지 않고 인간 심리에 대한 자신의 통찰과 그의 종교적 비전에서 나온 것이다. 그 결과 해를 거듭할수록 근본적인 자연적 명상법은 더욱 신선하고 생생한 느낌을 주고 있다.



    둘째 - 크리슈나무르티의 가르침을 이해하는 가장 좋은 방법은 주석자와 해석자에게 의존하는 대신 그의 저술을 직접 읽거나 남긴 말을 들어보는 것이다.

    그래서 이 책은 원작과 번역을 같이 만들었다. 그렇지만 독자들의 이해를 돕기 위하여 해설서를 추가 하였다. 그것은 번역자로서 주요 개념들과 번역된 말에 대하여 그 근거를 설명하고 다른 관련 자료들을 제시함으로써 독자의 이해에 참고가 되기를 바라는 마음에서 해설을 덧붙였을 뿐이다.




    셋째 - 명상은 철저히 자기가 행동하고 느끼고 생각하는 방식과 내용을 관찰하고 깨달아 아는 것, 즉 ‘자각awareness'으로써만 할 수 있다.

    정해진 방식이 통하지 않는 만큼 언제 어디서나 차를 타거나 자연 속에 있거나 가족과 같이 있을 때나 우리의 일상 속에서 가능하다. 보통 명상을 할 때는 일정한 곳에서 일정한 시간을 두고 하는 것은 명상의 본질과 무관하다고 한다. 이런 명상은 본말을 전도하여 수단을 목표로 오인, 집착되기 쉽다는 것이다. 여기서 자기의 모습과 실체를 깨달아 아는 자각의 과정에 주목할 필요가 있다. ’자각‘은 크리슈라무리티가 어느 개념보다 자주 사용하는 개념이다. 그는 불교에서 사용하는 ’깨달음awakening' 같은 말은 거의 언급하지 않고 대신에 이 개념을 자주 사용한다. 이것은 그가 깨달음은 일시적인 현상이고 오히려 환상을 불러올 수도 있다고 부정적으로 평가하는 점과 연관된다. 누군가가 “나는 깨달았노라was awakened"라는 주장을 한다면 이는 참다운 깨침도 앎도 아니라고 한다. 아직도 대상과 분리된 ‘나’가 남아 남아있
    기 때문이라고 말한다.
    크리슈라무리티가 강조하는 자각은 ‘알아차림’에서 ‘깨달아 살핌’에 이르는 폭넓은 의미를 지닌다. 단순한 사물 인식에서 총체적이고 즉각적인 통찰까지 함의한다. 이러한 내면의 힘을 기르는 것이 자연명상이라고 한다.




    넷째 - 크리슈나무르티의 핵심은 그가 1929년에 공표한 선언(진리는 길이 있는 곳)에 포함되어 있다고 본다.

    그 선언의 의미는 인간은 어떤 조직을 통해서나 신조를 통해서나 교리, 사제 또는 의식을 통해서나, 그리고 어떠한 철학적 지식이나 심리적 기술을 통해서도 진리에 도달할 수 없다고 한다. 그 진리는 관계의 거울을 통해서, 자신의 마음이 지니는 내용의 이해를 통해서, 그리고 지적 분석이나 내성적 해부를 통해서는 이루어지지 않고 자신이 직접 찾아내야 한다는 것이다. 인간은 종교적, 정치적, 개인적 안전을 위한 울타리로서 자기 안에 스스로 심상을 구축해 놓으라는 것이다. 그래서 심상의 짐이 바로 인간의 사고, 그의 관계 및 그의 일상생활을 지배한다는 것이다. 지배한 심상들이 우리가 갖는 문재들을 일으키는 원인이라는 것이다. 인간의 삶의 지각은 그의 마음속에 이미 세워진 개념들에 의해 형성 된다는 것이다. 이 내용은 온 인류에게 공통으로 적용된다는 것이다.

    목차

    머리말

    명상

    크리슈나무르티의 생애

    크리슈나무르티 가르침의 핵심

    해설

    옮긴이의 말

    저자소개

    지두 크리슈나무르티 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1895.05.12~0986.02.17
    출생지 인도
    출간도서 29종
    판매수 9,578권

    지두 크리슈나무르티(Jiddu Krishnamurti, 1895. 5. 12 ~ 1986. 2. 17)는 20세기에 가장 훌륭한 철학가이자 정신적 스승으로 간주되는 명상가이자 인도철학자다. 1895년 인도 남동부에서 태어난 세계적인 철인(哲人)으로서 인도 마다나팔레의 브라만 가문에서 태어났다. 그는 어떠한 계급, 국적, 종교 그리고 전통에도 얽매이지 말라고 말하며, 학습된 정신이 가져온 파괴적 한계로부터 인류를 완벽히 자유롭게 해방시키고자 했다. 죽을 때까지 60여

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    출생지 -
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    서울대 졸업

    펜실베이니아대(미) (MA)

    맥마스터대(캐나다) (PH,D)

    하버드대(세계종교연구소 선임연구원

    현재 인하대 인문학부 철학 교수

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