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미술과 우상 - 우상숭배, 우상파괴, 유태인미술

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출판사 서평

제1장 : 미술가 개인의 독창적 창의력과 유일무이성이 인정받기 시작한 근대기 이전까지만 해도 유럽 기독교 세계에서 미술이란 교회, 정치, 개인 후원자들의 지위와 권력을 정당화하고 미화하는 시각적 도구나 장식물 역할을 담당했었다. 교황 그레고리가 기독교를 고대 로마 제국의 공식 종교로 선언한 서기 6세기 이래 유럽에서는 기독교 십계명 중 우상숭배를 일절 금하는 제2금지조항에도 불구하고 자연의 온갖 대상들을 묘사, 재현하는 미술이 꾸준하게 발전했다.

제2, 3장: 저자는 유럽 기독교 미술에서 벌어진 그 같은 현상은 모순임을 지적하고, 더 나아가 서양 유럽 미술은 묘사 대상을 영광화와 숭배 대상으로 삼았기 때문이라고 설명한다. 서양 고전 미술에서는 예수가 신의 형상을 빌어 등장했다는 논리에 근거해서 신이 형상화한 형태인 예술의 모습을 묘사하는 것은 허용된다고 믿었기 때문이다. 성서의 주요 장면들을 직접 묘사하는 것은 물론 성서의 장면들을 역사적인 실제 인물들의 모습과 빗대어 회화 작품을 고결하고 성스러운 우상과 숭배의 대상으로 둔갑시키는 전략이었다. 그 같은 예로 저자는 중세 회화, 이탈리아 르네상스의 라파엘로, 프랑스 루이14세 시대의 궁중 화가 앵그르 20세기초 파시즘 미술 등을 예로 들면서 어떻게 미술이 정치 지도자의 정치적 정당성 확보와 기독교 권위에 대한 숭배를 강요하는 시각적 도구로 사용되어 왔는가를 설명한다.

제4장: 한편 유대교 신앙을 가진 유태인들은 구약 성서의 십계명 제2조항을 문자 그대로 준수해 왔다고 한다. 전통 유태인들은 시나고그 유대교 신전 내 성단 장식과 제례 용품 외에는 자연 속의 대상을 형상으로 재현하는 미술을 일절 실천하지 않았으며, 따라서 오늘날까지 유태 미술이라는 미술 범주는 종교 장식 미술 이상의 의미를 띠지 못하게 되었고 유명한 유태인 미술가 또한 배출하지 못하게 된 원인이 되었다. 오늘날 일반인에게 잘 알려져 있는 회화의 거장들 가운데 마르크 샤갈이라든가 러시아 구성주의 추상화가 카지미르 말레비치 등의 예를 들면서, 저자는 이들이 실은 유태인 혈통의 화가들이었으나 그들이 추구했던 작품세계의 형식과 내용은 철저히 기독교적이었다고 주장한다.

목차

책머리에

1. 앵그르/코마르와 멜라미드

2. 우상숭배

3. 기독교적 해법

4. 유태인적 해법

5. 유태인적 무우상주의

6. 유태인적 우상주의

7. 코마르와 멜라미드: 유태인적 우상타파주의

8. 우상타파주의

9. 제4의 길은 있는가?

10. 유태인적 창의성

참고문헌 에세이

역자후기

도판목록

저자소개

앤소니줄리어스 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
생년월일 -
출생지 -
출간도서 0종
판매수 0권

영국계 유태인으로 미술문화 전반에 대한 활발한 저술 및 강의 활동을 펼치고 있는 현직 변호사이다. 고(故)다이애너 비의 이혼소송 건과, 홀로코스트 부정자 데이비드 어빙을 상대로 한 립스타트 교수와 펭귄 출판사 간의 명예훼손 건을 책임져 영국 법조계의 스타 변호사로 더 잘 알려져 있다. 현재는 런던 소재 법률사무소 미쉬콘 데 레야에서 명예훼손 및 상업위반법 전문 변호인으로 일하고 있으며 영국 유명 일간지 <가디언>(The Guardian) 등을 통해 유태 민족의 사회문화적 정체성 문제에 관한 기고 활동도 겸하고 있다. 본 저서 <미술과 우상: 우상숭배, 우상파

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1994년 연세대학교 사회학과 졸업 1998년 홍익대학교 대학원 미술사학과 졸업하고,1998-2000년 미국 스미소니언 미술관, 뉴욕 현대미술관(MoMA), 이탈리아 베네치아 구겐하임 미술관 등에서 근무하였다.
현재 오스트리아 빈에서 국내 및 영미권 미술 전문지에 미술 및 디자인 관련 기고 활동중이다.

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