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역사의 다양한 표정을 전해주는『표정있는역사』시리즈. 당대인의 삶의 모습 그 자체, 그 시대의 희로애락을 생생하게 묘사하는 역사를 지향한다. 왕의 표정에서 노비의 표정까지 이 땅에 존재했던 모든 삶을 담아내고자 했다. <조선명가 안동김씨>에서는 김씨 가문이 지배한 이씨 왕조의 숨가쁜 역사가 펼쳐진다.

이 책은 15명의 정승, 35명의 판서, 6명의 대제학, 3명의 왕비를 배출한 화려한 명문가인 안동김씨를 살펴본다. 왕실의 막후에서 천하를 주물렀던 조선 정치의 실세이자 강력한 권세를 누린 이 가문의 저력이 어디서 비롯되었는지 알아본다. 조선 최고 명문가 안동김씨 가문의 흥망성쇠를 통해 조선왕조 오백년사를 새롭게 재구성하였다.

15명의 정승, 35명의 판서, 6명의 대제학, 3명의 왕비를 배출한 화려한 명문가. 왕의 총애를 등에 업고 절대 권력을 휘두른 안동김씨. 왕실의 막후에서 천하를 주물렀던 조선 정치의 실세! 하늘을 찌를 듯 강력한 권세를 누린 이 가문의
저력은 어디서 비롯되었는가? 조선 최고 명문가의 흥망성쇠로 재구성한 조선왕조 오백년사의 비밀이 밝혀진다!

‘조선은 김씨의 나라지 이씨의 나라가 아니다’라는 말이 있다. 여기서 말하는 김씨는 우리가 흔히 세도정치로 나라를 어지럽힌 집안이라고 알고 있는 안동김씨를 가리킨다. 실제로 조선 말 순조 임금 대 이후로 영의정, 좌의정, 우의정 등 정승이 모두 신안동김씨라 불리는 이 장동김씨 한 집안에서 나와 사실상 나라의 권력을 좌지우지하였다. 또한 23대 순조비인 순원왕후, 24대 헌종비 효현왕후, 25대 철종비 철인왕후라는 세 명의 왕후를 연이어 배출하여 왕실의 외척으로 끝을 알 수 없는 세도를 부렸다. 그렇기 때문에 안동김씨는 우리에게 나라를 어지럽힌 세도가로 인식되어 있다.
하지만 안동김씨가 우리 역사에 마냥 해악만 끼쳤던 가문은 아니다. 안동김씨의 이름은 우리 역사에서 어둠이었지만 동시에 빛이었다. 조선왕조 사상 가장 많은 문과 급제자를 배출한 집안의 하나며, 나라에 위기가 닥칠 때마다 아끼지 않고 목숨을 바쳤던 충절과 절의의 본가 또한 안동김씨였다. 이 책은 안동김씨 인물들의 행적을 따라가며 한쪽의 시각으로만 바라보던 안동김씨를 다각도에서 조명한다.

머리말
여는 글 ｜그들의 시대가 열리다

1. 하나의 성씨 두 개의 가문
2. 떠오르는 명문가
3. 당쟁의 소용돌이에 휘말리다
4. 위풍당당한 세도가
5. 조선의 노블레스 오블리주

닫는 글 ｜조선 명문가란?
부록

*강화도 함락의 순간, 김상용은 자신의 죽음을 준비했다. 그의 나이는 이미
77세였다. 하지만 그렇다고 해서 삶에 대한 집착이 덜하지는 않았을 것이다.
어째서 도망가지 않느냐고 묻는 사람들도 있었다.
“나는 대신이니 다만 죽음이 있을 뿐이다. 어찌 구차스럽게 살려고 하겠는가.”
훗날을 기약하기 위해서라며 달아나거나 도망쳐서 목숨을 부지한 대신들은
많았다. 하지만 김상용은 남은 가족들과 작별인사를 하고, 옷을 벗어 하인에게
주었다. 만약 ‘네가 살아난다면 이 옷을 내 자식들에게 주어 허장이나 하라’고
한 뒤 떠났다. 김상용이 죽을 장소로 정한 곳은 강화도 남문에 있는 화약고였다.
화약을 가득 담은 궤에 걸터앉은 채, 김상용은 시자를 불렀다.
“가슴이 답답하여 담배가 피우고 싶구나. 불을 가져오너라.”
설령 그 자리에 있는 사람이 배치라 해도, 그것이 무엇을 뜻하는지 알아차렸을
것이다. 게다가 평소 김상용은 담배를 피우지도 않았다. 하지만 김상용은 끝내
담뱃불을 얻어냈고, 곁에 있던 사람들에게 손짓을 했다. 어서 이 자리를
떠나라는 뜻이었다. 그런데 오히려 다가가는 사람들이 있었다.(-p.56)



*그렇다고 김조순이 명가의 자손답게 모든 점에서 완벽했던 것은 아니다. 의외로
엇나가는 면이 있었다. 정조 당시 성리학의 권위는 도전받았으며, 새로운 바람이
불고 있었다. 이것을 주도한 쪽이 박지원으로 대표되는 경화학계, 곧 김조순의
스승들이었다. 그리고 중국에서 들어온 새로운 학문들이 전파되면서 조선의
학계는 새로운 글과 학문이 유행하게 되었는데 그래서인지 김조순도 이런 세파에
휩쓸리게 된다.
『정조실록』16년 10월 24일에는 재미있는 기록이 있는데 김조순과 이상황 등
예문관에서 숙직하던 사람들이 당송시대의 소설 『평산냉연(平山冷燕)』 등을
돌려보다가 마침 정조가 보냈던 사람에게 딱 걸린 일이 있었다.
『평산냉연』이란 청나라 초기의 소설인데, 주요 등장인물의 성이 각각 평, 산,
냉, 연이라서 붙여진 제목이다. 대략적인 내용은 시와 재기를 겨루던 남자 두
사람과 여자 두 사람, 도합 네 명이 결국 부부의 연을 맺게 된다는 내용이다.
전혀 유학적인 내용은 찾아보기 힘든, 굳이 말한다면 연애소설쯤이 될 것이다.
혼자도 아니고 두 사람 이상이 읽다가 발각된 것이니, 숙직으로 따분한 밤
시간을 보내던 중에 누군가가 구해온 소설을 놓고 여럿이 모여 앉아 돌려가며
읽었던 게 아니었을까. 나름 인간적인 대목이다. 물론 유학자나 관리도 사람이니
때로 머리를 식히기 위해 가벼운 소설을 읽을 수도 있다. 하지만 상대가
정조라는 것이 문제였다.(-p.127)



*김병연은 누구인지 몰라도 김삿갓이라고 하면 모르는 이가 없을 것이다. 평생을
걸쳐 전국을 떠돌며 해학과 풍자가 가득 담긴 시와 재미있는 일화를 남겼던 그
역시 안동김씨 출신이었다.
머리가 영특하고 시재가 뛰어났던 김병연은 고금의 시서를 섭렵하여 모르는 글이
없었다. 20세가 되던 해 김병연은 영월관아에서 벌어진 백일장에 참가했다.
집안을 다시 일으키는 길은 과거에 급제하는 방법이었기에 공부를 열심히 하여
나름대로 자신도 있었다. 그런데 하필이면 그날의 시제가 홍경래의 난 당시
반군과 싸우다 죽은 가산군수 정시의 공을 칭찬하고, 항복한 선천부사 김익순을
통박하라는 것이었다. 김병연은 일필휘지로 김익순을 준엄하게 꾸짖었다.
이러한 김병연의 글은 장원에 뽑혔다. 하지만 집에 돌아와 이 사실을 자랑했을
때, 어머니는 가슴을 치며 가문의 내력을 들려주었다. 자신도 모르는 사이에
할아버지를 욕하게 된 김병연은 조상을 욕한 자신의 잘못을 한탄하며 하늘이
부끄럽다 하여 삿갓을 쓴 채 유랑길에 나서게 되었다.(-p.166)