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〈영에 속한 사람〉은 전세계적으로 베스트 셀러를 넘어 세기의 고전(古典)으로 평가받고 있으며, 한국에서도 이미 십 수만 명이 읽은 것으로 추정된다. 수많은 사람들이 이 책을 읽고 영적 생명에 큰 유익을 얻었으며, 또 수많은 사람들이 읽고 온전한 영적 노정으로 들어설 수 있었다.

이 책에 대한 오해도 간혹 있었는데, 그것은 주로 저자의 서문(재판을 내면서, 서문, 편집을 마치고서)을 심사숙고하지 못하고 간과한 데서 기인한 문제라고 생각된다. 이 책에서 워치만 니의 서문은 본문 못지 않게 중요한 가치와 의의를 가지고 있는데, 이는 이것이 이 책을 어떻게 읽고 적용할 것인가에 대한 기초적인 매뉴얼의 기능을 하고 있기 때문이다. 따라서 서문의 안내를 받아가며 한 장, 한 장 읽어나갈 때, 우리는 이 책이 가져다 줄 크나큰 영적 축복을 그대로 흡수할 수 있을 것이다.

또 다른 측면에서, 우리는 워치만 니의 사상과 의도에 더욱 깊이 있고 포괄적으로 접근할 필요가 있다. 투옥되기 전까지 30여년 동안 워치만 니는 그리스도와 교회를 중심으로 믿는 이들의 영적 생활을 온전케 하고 하나님의 중심 사상을 전달하는 수많은 말씀들을 해방해 냈으며, 그 메시지들은 현재 62권의 《워치만 니 전집》-한국복음서원 刊-으로 남겨져 있다. 가장 초기 저작인 이 책을 필두로 풍성하고 균형잡힌 워치만 니의 사역을 이해할 때, 독자들은 그의 사상과 위임에 더 깊은 공명(共鳴)을 가질 수 있을 것이다.

수십 권에 이르는 워치만 니의 저술들은 많은 부분이 그가 구두로 전한 메시지들을 녹취하여 편집한 것이다. 그러나 〈영에 속한 사람〉은 엄청난 대가를 지불하여 그가 얻은 영적 체험을 한 구절 한 구절 피땀을 쏟아가며 직접 집필한 대표적인 저서이다. 특별히 이 책에서 워치만 니는 단어 사용 하나 하나에 심혈을 기울였는데, 이는 영적인 문제에 있어서는 영적인 고유 명사 하나가 믿는 이들의 체험을 크게 좌우할수 있다는 것을 잘 알고 있었기 때문이다(그가 쓴 서문들을 보라). 따라서 이제 독자들은 왜 우리에게 〈영에 속한 사람〉 중국어 원문 번역본이 절실히 필요한지를 이해하게 되었을 것이다. 중문판 원서 번역본과 여타의 번역본의 차이는 확연하며, 사실 그것은 독자들의 추측을 훨씬 뛰어넘는다.

초판 번역으로부터 많은 시간이 지난 지금, 우리는 원문에 더욱 충실한 번역과 국어다운 문체로 개정하여 정확하고 이해하기 쉬운〈영에 속한 사람〉을 내놓게 되었다. 새롭게 선보이는 이 개정판이 한국의 독자들에게 큰 선물이 될 것으로 기대한다.

베스트 셀러를 넘어선 세기의 고전(古典)

〈영에 속한 사람〉은 전세계적으로 베스트 셀러를 넘어 세기의 고전(古典)으로 평가받고 있으며, 한국에서도 이미 십 수만 명이 읽은 것으로 추정된다. 수많은 사람들이 이 책을 읽고 영적 생명에 큰 유익을 얻었으며, 또 수많은 사람들이 읽고 온전한 영적 노정으로 들어설 수 있었다.
이 책에 대한 오해도 간혹 있었는데, 그것은 주로 저자의 서문(재판을 내면서, 서문, 편집을 마치고서)을 심사숙고하지 못하고 간과한 데서 기인한 문제라고 생각된다. 이 책에서 A치만 니의 서문은 본문 못지 않게 중요한 가치와 의의를 가지고 있는데, 이는 이것이 이 책을 어떻게 읽고 적용할 것인가에 대한 기초적인 매뉴얼의 기능을 하고 있기 때문이다. 따라서 서문의 안내를 받아가며 한 장, 한 장 읽어나갈 때, 우리는 이 책이 가져다 줄 크나큰 영적 축복을 그대로 흡수할 수 있을 것이다.
또 다른 측면에서, 우리는 A치만 니의 사상과 의도에 더욱 깊이 있고 포괄적으로 접근할 필요가 있다. 투옥되기 전까지 30여년 동안 A치만 니는 그리스도와 교회를 중심으로 믿는 이들의 영적 생활을 온전케 하고 하나님의 중심 사상을 전달하는 수많은 말씀들을 해방해 냈으며, 그 메시지들은 현재 62권의 《A치만 니 전집》―한국복음서원 刊―으로 남겨져 있다. 가장 초기 저작인 이 책을 필두로 풍성하고 균형잡힌 A치만 니의 사역을 이해할 때, 독자들은 그의 사상과 위임에 더 깊은 공명(共鳴)을 가질 수 있을 것이다.
수십 권에 이르는 A치만 니의 저술들은 많은 부분이 그가 구두로 전한 메시지들을 녹취하여 편집한 것이다. 그러나 〈영에 속한 사람〉은 엄청난 대가를 지불하여 그가 얻은 영적 체험을 한 구절 한 구절 피땀을 쏟아가며 직접 집필한 대표적인 저서이다. 특별히 이 책에서 A치만 니는 단어 사용 하나 하나에 심혈을 기울였는데, 이는 영적인 문제에 있어서는 영적인 고유 명사 하나가 믿는 이들의 체험을 크게 좌우할수 있다는 것을 잘 알고 있었기 때문이다(그가 쓴 서문들을 보라). 따라서 이제 독자들은 왜 우리에게 〈영에 속한 사람〉 중국어 원문 번역본이 절실히 필요한지를 이해하게 되었을 것이다. 중문판 원서 번역본과 여타의 번역본의 차이는 확연하며, 사실 그것은 독자들의 추측을 훨씬 뛰어넘는다.
초판 번역으로부터 많은 시간이 지난 지금, 우리는 원문에 더욱 충실한 번역과 국어다운 문체로 개정하여 정확하고 이해하기 쉬운〈영에 속한 사람〉을 내놓게 되었다. 새롭게 선보이는 이 개정판이 한국의 독자들에게 큰 선물이 될 것으로 기대한다.

제 8 부 혼의 분석(2)―생각

1 장 전쟁터인 생각

2 장 피동적인 생각의 상태

3 장 구원의 방법

4 장 생각의 법칙들

제 9 부 혼의 분석(3)―의지

1 장 믿는 이의 의지

2 장 피동적임과 이에 따른 위험

3 장 믿는 이의 잘못된 이해

4 장 자유에 이르는 길

제 10 부 몸

1 장 믿는 이와 그의 몸

2 장 질병

3 장 몸의 생명이신 하나님

4 장 사망을 이김

1 장

전쟁터인 생각
사람의 생각은 바로 사람의 사고하는 기관이다. 우리 사람은 생각을 통해 알고 사고하며 상상하고 기억하며 깨닫는다. 사람의 지식과 이성과 지혜와 총명은 다 생각에 속한 것이다. 넓은 의미에서 말한다면 우리의 생각은 곧 우리의 두뇌이다. 생각은 심리학적인 용어이고 두뇌는 생리학적인 용어이다. 심리학적인 생각은 곧 생리학적인 두뇌이다. 이 생각은 사람의 생활 가운데에서 극히 중요한 부분을 차지한다. 이는 생각이 사람의 행위를 좌우하기 때문이다.

거듭나기 전

성경에 따르면 사람의 생각은 하나의 전쟁터이다. 이것은 유일한 어떤 것이다. 사탄과 악한 영은 바로 이곳에서 진리와 싸우고 또한 바로 이곳에서 믿는 이 자신과 싸운다. 한 가지 비유를 든다면 사람의 의지와 영은 마치 악한 영이 공격하고 탈취하고자 하는 진(陣)과 같고, 사람의 생각은 그 진을 얻기 위해 싸움이 벌어지는 전쟁터이다. 사도는 “우리가 육체에 있어 행하나 육체대로 싸우지 아니하노니 우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니”(고후 10:3-5)라고 말한다. 여기서 사도는 먼저 우리에게 전쟁이 있음을 알려 주고 나중에는 이 전쟁이 어디에서 이루어지고 무엇 때문이라는 것을 알려 준다. 우리가 본 것은 이 전쟁이 완전히 사람의 생각과 관련된다는 것이다. 사도는 사람의 ‘모든 이론’을 원수의 ‘견고한 진’으로 여겼다. 그는 이 생각을 대적의 견고한 진으로 생각했기 때문에 ‘파하지 않으면 안 된다’고 했다. 그는 사람의 생각을 파하고 사람의 생각 속에 있는 ‘거역적인 생각’을 ‘사로잡아’ 이러한 사상들이 완전히 ‘그리스도께 복종케 하였다’. 이로 보건대 사람의 생각은 하나의 전쟁터이다. 이는 악한 영이 여기에서 하나님과 교전하기 때문이다.
성경은 우리에게 “그중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라”고 말한다(고후 4:4). 이 말씀은 앞에서 인용한 구절과 일치되는데 이는 사탄이 사람의 생각을 가두고 혼미케 하기 때문이다. 사람들은 아마 자신이 아주 총명하다고 여겨 많은 이론으로 복음을 반대할 수 있다고 생각하고, 어떤 사람은 다른 이들이 믿지 않는 이유는 그들이 깨닫지 못하기 때문이라고 생각할 것이다. 그러나 그들은 사람의 생각이 사탄에 의해 가려졌다는 것을 모른다. 사탄이 사람의 생각을 지키고 있기 때문에 사람의 “마음이 완고하여”져서(고후 3:14), “육체와 마음의 원하는 것을 하여 … 진노의 자녀”(엡 2:3)가 되었으며, 또한 “생각 안에서 원수가 되었다”(골 1:21, 원문 참조). 이것은 “육신의 생각은 하나님과 원수가 되기 때문이다”(롬 8:7).
이상의 성경 말씀을 읽고 흑암의 권세가 사람의 생각과 특별한 관계에 있다는 것을 보았다면, 우리는 우리의 생각이 사탄이 가장 쉽게 공격할 수 있는 부분임을 알 것이다. 흑암의 권세가 사람의 의지와 감정과 몸에 충분한 지위를 얻지 못했다면 그 권세는 결코 직접적으로 손을 써서 무엇을 하지 못한다. 그러나 이 권세는 사람의 생각에 대해서 그렇지 않다. 생각이 마치 그들의 소유인 양 사람의 특별한 허락과 요청이 없이도 그 권세는 자유로이 일할 수 있다. 사도는 생각을 ‘원수의 진’으로 여겼는데 이것은 사탄과 그의 악한 영이 어떻게 사람의 생각과 뿌리 깊게 관계되는가를 우리에게 알려 주는 듯하다. 그러므로 사탄과 악한 영들은 사람의 생각을 그들의 진으로 만들 수 있고, 생각을 통해 사람을 포로 삼는다. 그들은 사람의 생각을 이용하여 사람들이 그들의 권력에 복종하게 한다. 그들은 또한 그들의 포로가 된 생각을 이용해서 독소를 다른 사람들에게 전달함으로 독을 먹은 이들이 하나님을 대적하게 한다. 참으로 이 세대의 철학과 이론과 지식과 조사와 연구와 과학 중에 흑암의 권세에서 나오지 않은 것이 얼마나 되는지 모르겠다. 그러나 한 가지 분명한 것은 하나님을 아는 것을 저지하는 사상은 모두 원수의 견고한 진이라는 것이다.
생각이 이렇게 흑암의 권세와 가까운 것을 이상히 여길 필요가 없다. 인류의 첫 번째 죄는 ‘선악을 분별하는 지식’을 추구하는 것이었다. 그런데 이 지식은 사탄이 준 것이기 때문에 인류의 지식(생각)은 사탄과 특별히 서로 뜻이 맞는다. 만일 우리가 조심스럽게 성경을 읽고 성도들의 체험을 살펴본다면, 사람과 악한 영들과 함께하는 사탄 사이의 모든 사귐은 다 생각 안에 있다는 것을 볼 수 있다. 다른 것은 말할 것도 없고 마귀의 시험도 그렇다.