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화이트헤드의 교육철학... 이 책은 화이트헤드의 󰡔교육철학󰡕과 우리의 전통적인 교육방법인『격몽요결(擊蒙要訣)』·『소학(小學)』, 그리고 현대사회의 과학적 근간과 그 사고의 근저를 형성하는 ‘물리학’을 대비함으로써 개인의 성장과 개인이 성장하는 환경의 성장에 관한 이론을 제시하며, 화이트헤드 교육철학의 본질을 조망한다. 과학의 한계, 인간의 한계... 인간의 변화보다 환경의 변화가 빠르기 때문에 오히려 인간이라고 하는 환경 속에 과학 기술이 변화해 가는 양상을 보이고 있는 것이 현대사회의 특징이다. 환경이란 그 속에 모든 것의 물리적 요구를 수용할 수 있을 정도로 자족적인 능력을 갖추고 있는 것이 상례다. 그러나 인간이라는 환경은 그러한 열원의 역할을 할 수 없다. 그것이 과학의 한계이자 자연에 뿌리내리고 있는 인간의 물리적 한계이다. 이는 인간과 사회의 분리와 몸과 마음의 분리를 초래한다.
정신성의 오만, 물리성의 망각... 이러한 환경에서 태어나고 자라는 사람은 자기원인을 상실한다. 자기원인의 상실은 사태와 관념의 역전에서 기인하는 것으로 자신의 물리적 속성을 무시하거나 망각하는 현상이다. 이 무시는 정신적 속성의 비대(肥大)와 오만(傲慢)에서 오며, 인간으로서의 생물학적 자신을 포기하는 것이다. 자기원인 상실은 결국 자기 동일성의 치명적인 가해자로 등장한다.
자연과 관념의 조화·物禮... 물례지학은 사변이성에 종속되는 실천이성이 아니라 사변이성으로의 도약을 위한 실천이성의 산출 방법에 대한 노력으로서의 고민이다. 자연의 강제성에서 숙명을 배우고 이 숙명을 통해서 우주라는 관념을 얻고 이 관념을 통해서 자유를 구사할 때 그 실천이 바로 물례(物禮)이다.
화이트헤드의 교육철학... 이 책은 화이트헤드의 󰡔교육철학󰡕과 우리의 전통적인 교육방법인 󰡔격몽요결(擊蒙要訣)󰡕·󰡔소학(小學)󰡕, 그리고 현대사회의 과학적 근간과 그 사고의 근저를 형성하는 ‘물리학’을 대비함으로써 개인의 성장과 개인이 성장하는 환경의 성장에 관한 이론을 제시하며, 화이트헤드 교육철학의 본질을 조망한다. 과학의 한계, 인간의 한계... 인간의 변화보다 환경의 변화가 빠르기 때문에 오히려 인간이라고 하는 환경 속에 과학 기술이 변화해 가는 양상을 보이고 있는 것이 현대사회의 특징이다. 환경이란 그 속에 모든 것의 물리적 요구를 수용할 수 있을 정도로 자족적인 능력을 갖추고 있는 것이 상례다. 그러나 인간이라는 환경은 그러한 열원의 역할을 할 수 없다. 그것이 과학의 한계이자 자연에 뿌리내리고 있는 인간의 물리적 한계이다. 이는 인간과 사회의 분리와 몸과 마음의 분리를 초래한다.
정신성의 오만, 물리성의 망각... 이러한 환경에서 태어나고 자라는 사람은 자기원인을 상실한다. 자기원인의 상실은 사태와 관념의 역전에서 기인하는 것으로 자신의 물리적 속성을 무시하거나 망각하는 현상이다. 이 무시는 정신적 속성의 비대(肥大)와 오만(傲慢)에서 오며, 인간으로서의 생물학적 자신을 포기하는 것이다. 자기원인 상실은 결국 자기 동일성의 치명적인 가해자로 등장한다.
자연과 관념의 조화·物禮... 물례지학은 사변이성에 종속되는 실천이성이 아니라 사변이성으로의 도약을 위한 실천이성의 산출 방법에 대한 노력으로서의 고민이다. 자연의 강제성에서 숙명을 배우고 이 숙명을 통해서 우주라는 관념을 얻고 이 관념을 통해서 자유를 구사할 때 그 실천이 바로 물례(物禮)이다.

I. 서론
　1. 물례지학(物禮之學)
　2. 교육과 인간
　3. 존재와 환경
　
II. 교육의 내적 구조 : 리듬
　1. 존재와 리듬
　2. 로맨스·정확·일반화의 리듬
　3. 시(詩)·예(禮)·악(樂)의 리듬
　4. 자연적 리듬과 학교의 리듬
　5. 자유·규제·자유의 리듬
　6. 격몽(擊蒙)과 파악의 자기원인
　
III. 사고의 조직과 과학의 위상
　1. 사고의 조직
　2. 과학의 위상
　
IV. 환경의 변화와 리듬의 관계
　1. 과학적 환경과 자연적 환경
　2. 현대사회의 특성
　3. 교육대상의 환경화 현상
　
V. 결론 : 물례지학(物禮之學)
　1. 논자론(論自論) 아자아(我自我)
　2. 교육과 고전
　3. 교육의 리듬에 의한 비판적 결론
　4. 교육의 조망