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산문의 시학 (문예과학총서37)

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출판사 서평

이 책에서 16개로 분류된 장 하나하나가 독립된 논문이다. 그리고 그 순서에 한편으로는 논문 발표 시기가 반영되고 있고 다른 한편으로는 저자의 구성적인 의도가 반영되어 있는 것으로 여겨진다. <산문의 시학>이라는 거시적인 관점에서 모든 논문을 관통하면서 전체적 구도를 형성하는 가운데, 다음 다섯 가지 주제가 적절하게 교차 배열되어 있다는 것이다. 첫째 형식주의와 구조주의, 둘째 술화의 본질과 서사구조, 셋째 언어상의 범주와 의미 작용, 넷째 문학 장르와 텍스트 효과, 다섯째 시학, 비평, 독서의 상관관계가 그것이다.

목차

1. 형식주의가 남긴 방법론상의 유산
2. 언어와 문학
3. 시학과 비평
4. 탐정 소설 유형론
5. 원초적 술화 <오디세이아>
6. 술화 - 인간 <천일야화>
7. 핍진성 서설
8. 콩스탕의 언어관 <아돌프>
9. 술화 문법 <데카메론>
10. 술화의 탐색 <성배를 찾아서
11. 술화의 비밀 - 헨리 제임스
12. 헨리제임스의 유령들
13. 수.문자.단어
14. 아르토의 예술관
15. 서사적 변형
16. 어떻게 읽을 것인가?>

본문중에서

게다가 아르토에 있어서는 이같은 생각이 <연극과 그 유사물>이 발간된 그 시기에 새롭게 나타난 것도 아니었다. 그 몇 해 전에 벌써 아르토와 초현실주의자들 간의 요란한 결연이 일어났던 것이다. 당시 초현실주의자들에 대한 아르토의 비난은 바로 다음과 같은 것이었다. 즉, 초현실주의자들이 예술을 즉시적 효과를 겨냥한 정치적 목적에 예속시키려고 하고, 그럼으로써 또 예술을 저 버거운 형이상학적 전통의 포로 상대로 유지시키려 한다는 것이었다. 이와 관련하여 아르토는 1927년에 이미 다음과 같이 쓴 바 있다. 브르통과 그 추종자들이 공산주의에 가담해야 한다고 믿었던 바로 그 때 그리고 오로지 뇌의 깊은 틀에서만 정상적으로 전개될 수 있는 어떤 해위의 성과를 현상과 즉시적 질료의 영역에서 찾아야 한다고 믿었던 바로 그 때, 초현실주의가 이미 죽은 것이 아닌가?
요컨데 예술은 무상의 것이어도 안 되고 실리적인 것이어서도 안 된다. 그리고 이 잘못된 양자택일로부터 그 두 용어를 분리시키고, 이제 예술의 본질적인 기능을 자각해야만 한다. 그런데 아르토가 지적한 것처럼 예술의 본질적인 기능은 형이상학적이다. 형식을 통해 순전한 유희를 벌이는 일, 또는 인간을 둘러싸고 있는 물질적 조건을 변화시키는 일에 만족한다면 그것은 연극의 본질적 기능과 한참 동떨어진 것이다. 연극은 인간 존재의 가장 심오한 영역에 도달하고, 그럼으로써 인간 존재 그 자체를 변화시키도록 힘써야 한다. 연극이 모든 수단을 통해 추구해야 하는 것은 외재하는 객관적이고 기술적인 세계 뿐만 아니라 내재하는 세계, 즉 형이상학적으로 고찰된 기술적인 세계 뿐만 아니라 내재하는 세계, 즉 형이상학적으로 고찰된 인간의 모든 면모들을 다시 문제삼는 일이다.

(아르토의 예술관/ p.369)

저자소개

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서울대학교 인문대학 불문학과(학사 ‧ 석사 ‧ 박사)를 나와 1984년 이후 전북대학교 프랑스학과 교수로 재직하고 있다. 교환교수로 프랑스 리용3대학 및 파리7대학 객원강사, 리용2대학 기호학연구소 및 프랑스 국립과학원(CNRS) 객원연구원을 지냈다.
언어현상 전반에 대한 폭넓은 관심 아래 언어, 문학, 예술 분야의 학제적 연구를 수행하고 있다. 주요 번역서로 [예술가와 그의 그림자], [언어학과 시학](공역), [산문의 시학], 주요 논문으로 [텍스트문체론의 방향 모색], [시텍스트와 이데올로기 형상화], [화용론의 문학이론적 성과], 창작소설로 [지극

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